一个体系，可供参考（转）

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换句话说，观测或通过某种方式沟通于相应的频率层次就像收音机和对讲机一样的调节频道那样，以及以上三种不同的大类型是最终在神识以及脑部具体运算的位置和惯性不同所决定。

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所有一切都受深度的直接影响和限制（不只是观测或等），而依赖外挂类的工具有一明显问题之一就是往往只能局限于微观一边，而内中通之则两边皆可，就如《杂阿含经》时代，其中就记载到一种层次的观测应用，行者们因观测到“杯水中有无数肉眼难见的小虫”，故出于慈悲，饮水之前都优先启用滤水器和相关咒语，而《梵网经》则对宏观世界的描述就如其名，因诉说无量世界犹如网孔而命其名。

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所有一切都受深度的直接影响和限制（不只是观测或等），而依赖外挂类的工具

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所有一切都受深度的直接影响和限制（不只是观测或等），而 YI LAI WAIGUA类的工 具 有一明显问题之一就是往往只能局限于微观一边，而内中通之则两边皆可，就如《杂阿含经》时代，其中就记载到一种层次的观测应用，行者们因观测到“杯水中有无数肉眼难见的小虫”，故出于慈悲，饮水之前都优先启用滤水器和相关咒语，而《梵网经》则对宏观世界的描述就如其名，因诉说无量世界犹如网孔而命其名。

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-再谈符咒与祝咒


道家法术中真正有效的符咒必须是把信息蕴藏在能量（气）中，并稳定储存到符或水等中，经过白魔术祝福过的圣水（如天主教，卡巴拉教等）的本质依然。祝咒则往往不需要通过水，枣等储存物，而更向电磁波那样直接定向传递的虚态物质。


一般每一次施用量大约相当于丹道中下乘最初小还丹的量，又或者武术中丹田开合的整体的一次发劲，这样效果才不会太差，不过与深度和来源等也有关，并非绝对固定的，以及中心蕴藏的信息可决定其类型，能量的形态也可等。






-影响变化物质的通力


其实就是在相对更深层次好比色法用识去影响物质震动的方向结构，就能一定周期内稳定改变其形态。这样的如意通，和天眼通的观测未来类型其实本质无他，当然其实更直接一些，这种真正用好了不但可以临时禁制一个范围，以及或用来改变一定范围的命运前进轨迹，不过就是范围越大反作用力或则往往越明显（其实还有一种对调的形式或可以更容易一些的），总之施用之前必须优先考虑此方向是否是世界所需以及更深层次的后果串联等，否则或还是有风险的。

这种能力必须对，神（识），虚（空）有较深的理解和习惯才有可能掌控，也就是极少量传承魔法体系中的灵魂体，空间系。







-关于暖法和气


暖法是一种称谓，也是一种共法就像定，与出入世无直接关系，当然可以作为方便基础。

暖法说白了就是加速把物质转化为能量（气），生命释放内能的一种形式，此暖，有氧运动可得，静态运动如站桩打坐亦可，温度提高了自然物质形态就容易变化，就好比武术中的易骨功夫就是在这种情况下把肌肉转化为气并引导入骨为髓这样去运用而已（而科学界对热能的研究和运用则更是各种各样用来服务）。


其实呢，这个暖的各种深度和广度的运用和理解就是气功，炁的本质，除了神，虚，以外能量其实也是世界层下组成很重要的一环。

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-简说层次、频率的切换


法术的初级阶段下笔之前都需要调节到心归虚无状态，那一笔才能灵光好用。

武术技击之前都需要瞬间切换一下意识，这个精通了以后可以做到自然避突发险境乃至不闻不见之觉，更深了就能预知一定程度未来生死。

如果用禅定去形容的话，就是跳禅了，只有对频率层次的掌握可以竖向的如意切换，整体形态各道中的临时切换才能够成为了可能。

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-概括简谈色身之异同与能力


从相对层次来说，男、女肉身之别只是天人身的退化两种类型方向（好比修松果体的其实就是找回原来一部分稳定官能的，但是这个对能量运行的影响很大，只知修此能力则有风险），从更深层次的心与识中，层中相对更深层次的天人身是没有性别的，所以纯粹因为肉身上的异、同而贪恋或执着，完全没有必要。


这里人畜道生命的能力相对往往更少弱，是因为虚态物质在生命中的稳定比重相对要低故，反之与生俱来的虚态物质在生命中的稳定比重相对更高的往往能力就更多强，以及重性生命体或修觉悟法的更多重点则是在深度上，竖向层次上拥有更多的切换调节能力。

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-简谈概括“人仙”的本质


人仙所行具体之法，一是合理的吸收并模拟稳定。此法是从气质入手，是变化如意的内用，无视并一同直接复制包括了气质中的具体信息。


二是直接从更深入的具体气质中的信息部分中入手，但是必须有明确精确的传承或对信息链的信息有足够精准掌握和理解（否则风险大诶）。


一相对或稍稍多一些，结合后也被一些称为是一种自力加持，二其实与科学的基因（基因说白了就是虚态物质-信息蕴藏并稳定于实态物质中并自主维系稳定和机能的那一点，道家曰气中之神）起点一致，此类中可以无视定力层次而有能力（可以产生实态层次更为稳定的能器，具体结果就好比松果体的改变等等），故传承或研究更为谨慎。





其实，两者依然殊途同归，一久了自会稳定为二，二久了也有一定可能归一。



《钟吕传道集》：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术”

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-随谈魔核


持续太过霸道的方式一般很难在大周期的法则中长久，一些魔核类的大约或就是如此。

就以“血族”为例，高度浓缩的“血族”病毒结合血液与神识，形成结晶核凝聚在心脏中的结果，需要持续分裂的过程则是依靠外红细胞，多余的原有官能同时相继失去。

虽然病毒会随传递次第而减弱，但如神识不足以，则有可能会被病毒反过来过度操控乃至种种问题（好比常人饥饿与饱腹时的状态反差对精神的影响尚且不能忽视，魂与魄越平衡越易稳定），以及这种病毒内中似有更深层次联系乃至或可追寻到其源头等。


其实从摩醯首罗天的角度来看，如大量或为疾病又如电脑病毒，故比例和避世也是完全无法避免的。

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-“智力”“精神力”“识”


智力是识启动和运行脑的熟练能力（一般体现在逻辑思维的运算，有越用越擅甚至改变脑内传递速度的实态结果）。

精神力是识的流动大小（如就好比为何需要睡眠，以及足够大和稳定以及生存方式等或可以单独长期稳定）。

识则是其的载体，格，有深度和形态等的差别（此为生命与非生命的本质区别体现）。




不管如何形容称谓，以上和信息，灵魂等等，纯粹的精神力较难对非实态物质产生直接的明显影响（实际上主要是对类同频率的精神容易，另一种则是改变深度），但如结合“气”等偏更中性能量（如神气合为下乘小还丹），则可以影响的竖向层次明显曾多等等。

不同的发展方向在经过层层周期质变之后会非常不同，最终也就形成了种种细分体系，乃至不同生命体现。