一个体系，可供参考（转）

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-概论“吉凶”


所谓吉凶，本质即是值的正负差距，当时言凶者为不足，吉者为足以，故测算推演为为者常成，不为反被其局限也。


而那足以不足以也就是那事向统筹中的变数，一线生机，需求者不可不知。






-概论本土“世间模式”结果


所有关系和结果都为性质给予（包括内或外，直接和间接的相应程度层次交流向），后再因提交和持续分别具体而再定向回馈显现。


以及结合深广可运作符合度，平衡分配向，以及正负的周期性轮转清算等。


此或大致为诸结果之生发机理。

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-详论改变“因果”注意


鱼者，先观因缘量力为先，再复制或给予为改，硬顶易为替担，调解或指令后介入为正，非包庇。

渔者，文而化之，详而知之，尽普之责。

道、术，因、果兼修可通达。






-谓“变化”与“守元”


变化之道为炼运算，守元之道为炼锁定。

锁守住那一点灵光，练习千变万化测、咒、控即为元归一性。

锁守合通之也即位之开端。

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-谈“命格”与改


凡者之命格何有易算难改之象，因命格之本质为白板与结余，若仅知一味争取，故或反易算耗尽之。故另

有舍得与广度所需利于破立之。

为何如此，世界需求整体稳定故。

就如《了凡四训》《太上感应篇》等具体所言。






-论“生”实质


一切到底为个体七识信息解码的整体统筹（八识与天道）。

一切层、则、力、感、果，色受想行识。

故生死也可住于相对不动之中，入世游世出世，本为学习经历改变与提升。

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-谈“场”


以自身为场，粗影响为长期愿路或临时龙类调天气等，以精细为咒法，内控，外念动等。

须注意支付或消耗与排斥，非正用或有承负算纪。





-谈“测”


上测源起，诸层、诸则、诸位、诸的。

中测缘起，诸因、诸果、诸时、诸空。

下见具体，诸凡生而具有。

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-概论“YIN”机制详细


心对信息的执动为开关，次之更粗为化学反应范围。

内外刺激，反复达值，批准具体在脑部正中上段，分泌在脑部中下段，乃至刺激后则在身体下段乃至腰部传导，而时心理依次从精神系统结合神经系统的惯性结合生殖系统的反应，就如上。

故若仅从外缘信息应机入手，则不根本，须从内分层入手为主，方易应之。

燚帝

汝言，亦非为空想，脑，无，故，想，亦为无，心，无。
此言，亦为吾所谓之无，与汝似。
故，智，不同。思亦为不同。
汝之智，基于脑。并无可言之说。
故，不说亦可。 切勿误人心，脑之想。

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-谈“运势”


范围运势与个体运势有所不同。

本土越深广实越既定，即前台时空较大节点与后台天道清算等相应趋之。

个运存在改变之道（符合得于那变数变量等）但又互动综合一定范围，以及天算人算，预算与前查亦有不同乃至各自与联通。

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-概论“脑域”


脑固量为智力，流动量为精神力，也就是智商计算轨迹与智能可直接影响运用之力的两类具体方式，此为一“小"脑域。

然智慧为包含小我结合大我前后台之总通用，此为“大”脑域。

也即为炼神的不同各层次角度，那如以智慧作为顶尖表率而存在的话，那就如大智大慧文殊师利菩萨。

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-简谈“神格”


神格者，神魂之凝聚核心，既为与范畴管理沟通之桥梁，也是固定演化之中心。

也即神仙之神，天仙不离之天位，格者具体范畴，故有横向有层次维度，有神魂依附融合特定范畴，亦有受封投生。

道曰与同天心，佛曰觉醒天色身。

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-“运行层”“控制层”“体验层”


运行层本源也。

控制层中级也。

体验层世间也。


触通多层者需明顺序与结合。