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发表于 2007-9-25 13:51:46
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前段时间,有位网友为了攻击另一位网友的形象,将一幅寄生虫的图片谎成为蛊术中蛊的图片发在百度某吧,造成不少网友对蛊术的误解,实际蛊术所说的蛊与寄生虫,不可能是同一事物。
我们从古籍中可以知道,“蛊”字在古代有时也被用作形容寄生虫,比如《说文》中就说:“蛊,腹中虫也。”但这里的蛊,仅仅是说“蛊”这个字众多含义中的一个,而非指蛊术。
因为对于寄生虫,我国古代很早就有定论,在古人的认识中,蛊术之蛊与自然界的寄生虫本是两种事物。
我国比较全面的寄生虫典籍产生于明朝,当时有一本《金笥玄玄》流行于世,其作者已难以考证,但校正过它的梅颠道人周履靖却是位名人,故此《金笥玄玄》一书的内容也就有了相当大的保障。
《金笥玄玄》一书中将寄生虫进行了较完善的分类,其内容主要是:九虫总目、老君去诸虫方、初神去本丸、造云芝英法、苏仙内传去三尸九虫方、太清八琼丹方、太上去三尸炼水灵砂秘诀、伏虫图、回虫图、寸白虫图、肉虫图、肺虫图、胃虫图、鬲虫图、赤虫图等。
此书虽然将寄生虫的存在看作是比较神奇的事物,书中叙述的治疗方式和药方也很玄秘(比如西蜀道教徒去虫的方法和初神去本丸的之作过程),但也很明确的说明了寄生虫在初期和中期是可以治疗的,且此书中用只谈寄生虫的方式,很明确的将蛊术与寄生虫区分了开来。
道教徒因为注重养生强调身体健康,所以无论是对蛊术还是寄生虫都有深厚的了解,药王孙思邈就是道教徒中对蛊术与寄生虫非常了解的一位。
早在孙思邈的著作中,我们就可以了解到,寄生虫与蛊术并非同类事物。孙思邈在其千金方中反复强调的“中蛊术者最好先寻蛊术的施术者”这一理论就是最好的证明。如果蛊术就是寄生虫,纵然寄生虫可以故意下在人的饮食中,也大可不必找什么施术者再医疗。直接医疗不是更好些么?
孙思邈是医疗工作者,他的著作出自实践,对中蛊者的医疗过程是验证治疗蛊术需要找到施术者理论的最好验证,经过验证后的结果显然说明孙思邈的理论是正确的。
前段时间有网友认为蛊是飞虫的一种,还有位网友自称可以用蛊术给人治病。当笔者问到这位网友的医疗工具时,这位网友的回答是——虫针。
这种说法显然是错误的,所以笔者当时就作出了这位网友是在和其他网友开玩笑的阶段。
因为蛊术之蛊与虫区别实在太大了。
因时间关系,所以不能一次整理完毕,明天会继续整理。如果有网友对以上的材料有什么意见或建议,希望能提供有出处的材料帮助补充。 |
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