佛陀说法治愈皮肤病

夏雯静

佛陀说法治愈皮肤病
　　舍弃忿怒，灭除我慢，解脱一切系缚，不执着名色的人，不受苦。
　　有一次，阿那律陀尊者前往迦毗罗卫城时，所有的亲戚，除了妹妹萝西妮以外都来探视他。他们告诉他萝西妮有皮肤病，所以没办法前来，但他还是请她前来相见。萝西妮耻于得了皮肤病，只好遮着头脸，前来与他见面。尊者建议她做些善行功德：他请她变卖一些首饰，所得的钱财用来兴建供大众做善行功德的厅堂。萝西妮答应他的建议。尊者也请其他的亲戚协助她。他更建议萝西妮在工程进行时帮忙扫地，用水装满所有罐子。萝西妮遵照他的话做，病就日渐好转。
　　厅堂兴建完成时，佛陀和众多比库被邀请前来接受供养。应供后，佛陀询问捐献者是谁，但萝西妮却不在现场，佛陀就请她前来。等萝西妮来向佛陀顶礼之后，佛陀告诉她罹患皮肤病的原因，是因为过去某一世时，她在愤怒下所作恶业的结果。佛陀说，那时候她是波罗奈国王的皇后，但国王却宠爱一位跳舞女郎，她因此嫉妒那位舞女。有一天，她指使仆人事先在舞女的床铺和地毯上洒上会使人发痒的粉末，再用这种粉末洒向舞女身上，加以羞辱。全身发痒的舞女痛苦不堪地倒在床上，但却更加痛苦。
　　由于犯下这恶行，萝西妮今生才会罹患皮肤病。佛陀接着告诫大众，愤怒时不要鲁莽从事，也不可以对人怀有恶意。
　　佛陀说法完毕后，很多人，包括萝西妮在内都证得圣果。萝西妮的皮肤病也痊愈了，容貌变得清澄光滑。


越是愤怒越要冷静
　　能够抑制忿怒，如同剎住急行车辆的人，是善于调御的人，其他的人只是空执缰绳而已。
　　有位来自阿拉维村的比库准备为自己兴建一间茅舍，就开始砍伐一棵树，但该树上住着一位女天神和她的幼儿。她请求比库不要砍倒，比库却不予理会。她一看无法劝阻，就把幼儿放在树干上，希望比库能因此停止砍树。但比库已经挥动斧头砍下去了，无法及时停下来，所以就把小孩的手臂砍断了。女天神看见她的孩子受到如此重大的伤害，异常愤怒，当下就想杀死比库。但当她高举双手，正要出手时，突然心念一转，告诉自己：「如果我杀死比库，就是杀害遵守戒律的人，一定会因此受苦，而且也可能立下恶例，使更多比库受害。既然这比库有老师，我一定要去找他的老师。」她就前去向佛陀哭诉。佛陀告诉她：「妳能够如此冷静控制自己真是太好了！」佛陀接着向她开示。
　　她正念思惟佛陀的说法之后，就了解佛法了。佛陀也在祇树给孤独园附近提供一棵树给她居住。从此以后，佛陀告诫比库不可随便砍伐树木。
　　我们凡夫有时候也是因为一时的冲动、愤怒而做下后悔莫及的事情。记住，越是愤怒，越要冷静。

17种常见皮肤病治疗偏方
1、皮肤痒：鲜韭菜、淘米水，按1：10重量配好，先泡二小时再连韭菜一起烧开，去韭菜用水洗痒处或洗澡，一次见效，洗后勿用清水过身，一日一次，连洗三天永不再痒。

2、牛皮癣、顽癣（银屑病）：侧柏叶、苏叶*、各200克，蒺藜*40克，共研粗末，装纱布袋内，用水6斤沸煮后小火煮30分钟，涂洗患处，日3次。

3、神经性皮炎（或过敏、或季节性发生）：老豆腐三、四两炒焦，用芝麻油调匀涂患处，一日3次，三、四天有特效。

4、风疹块、痱子：鲜韭菜汁每天涂患处，一次即明显见效，一日三次，2-3天即愈。

5、白癜风：乌梅30-50克浸泡在95%酒精100毫升中，2周后过滤再加二甲亚矾（药店有售）5毫升，每日擦患处3次，每次用力擦5分钟。

6、手气、脚气：生大蒜头两只，去皮放入半斤醋内泡3天，再用大蒜头擦患处，每日3次。连用7-10日，有消炎和杀死细菌之特效。

7、手汗、脚汗太多：明矾(药店有售）5钱、热水2斤，一起溶化浸手脚、一次10分钟、浸后让其自然凉干，一日一次，5天后手脚汗正常。

8、手足开裂、粗糙：生猪油二两，加白糖1钱。捣匀擦手脚，一日2-3次。一般7天克愈，再擦几天以后永不复发。

9、冻疮未破：尖头辣椒5钱，白酒或酒精半斤一起放入瓶内浸3天后，在冻疮初起，皮肤红肿发热时涂患处，一日五次，有特效，连用十天至半月痊愈除根，来年永不再发。

10、 冻疮已破：陈旧棉花（越陈旧越好）烧成灰，用麻油调匀涂患处，一日三次。

11、鹅掌风、灰指甲：醋1斤熬至半斤，加入去皮大蒜头一只，二日后醋每天浸手二次，一次10分钟，浸后再用清水洗净，7天即可。

12、疮、疔、疖：用生土豆捣烂，涂患处用布包好，日换一次，一般5天即可。

13、鸡眼、侯子：先将患处外部老皮消去，再涂上清凉油，用烟火熏烤，至疼时稍坚持后拿掉烟火，一日二次，5天可脱落不发。

14、烫伤：可选用蛋清、白糖水、醋、蜂蜜、在烫伤时马上涂伤处，就不会起泡又易好。

15、流火、丹毒（多患于下肢、皮肤红、肿、热痛并伴有寒战、高热、头痛）：用鲜丝瓜叶汁拌金黄散成糊状，外涂患处。

16、蚊虫咬伤（红肿、痒）：可选用大蒜、生姜擦或用醋、牙膏、盐水、烟灰加水调匀涂，均可立即见效止痒、解毒消肿。

17、湿疹(皮肤起红点、水泡、发痒）：用绿豆3两炒焦研成粉，用醋调匀涂患处，一日二次，连涂一星期可根治。忌花椒、胡椒。
皮肤病专家提醒，春夏潮湿天气正是真菌繁殖的活跃时机，一旦皮肤浅层被真菌感染后，可引起足癣、手癣、体癣、股癣、面癣等皮肤病，既瘙痒难忍，又难以彻底治愈，一遇到适宜的条件更易复发。

预防之道为避免皮肤破损

　　真菌喜好潮湿温暖的环境、最适宜生长温度为25℃~26℃，大气中、动植物体上、人类粪便、地板上和土壤里，处处可发现致病真菌的踪影，感染人类的机会很高。预防癣上身最重要的一点在于保护皮肤不破损。因为完整的皮肤对于真菌有天然的机械屏障作用，只要皮肤完整，真菌侵入的可能性也会降低。

　　在癣的大家族里，手足癣最为常见。足癣就是俗称的“脚气”，又名“香港脚”，据统计，有70％~80％的成年人患有足癣。一般出现在脚趾缝隙和脚掌，先长出小水庖，患者有燥热、瘙痒感觉，过一段时间患处就会脱皮。

　　手癣一般沿着掌心或者手指边界生长，有明显的生长区域，症状和脚癣相似。手癣容易和手湿疹、“主妇手”相混淆。手湿疹是由过敏造成的，呈潮红的小疙瘩，汗水浸渍后容易出现。而“主妇手”是因经常接触洗涤剂和洗衣粉而引起的接触性皮炎。三者相比，手癣更具有难治、复发的特点。

　　体癣、股癣和面癣的表现和手足癣稍有不同，一般边界清楚，呈圆形区域，有针眼或绿豆大小的小丘疹，从里往外一圈圈扩大。圆斑中央有时发暗，这是暂时性的色素沉着。一般出现在身体躯干、大腿、脸部等部位。

　　抓挠挤破会扩大传染面积

　　人们大多在不知情的情况下被癣悄悄“爬”上身。癣的传染性较强，病菌的传播途径包括通过双方身体接触、和足癣患者共用鞋袜，和体癣、面癣患者共用毛巾，甚至行走在泳池的地板上，都有被传染的可能。

　　癣的另一个特点是越抓越多。有的患者症状较轻，以为只要挤破小水疱，癣就不会扩散开来，哪知这样做反而会加速真菌的传播。而且抓烂后容易合并感染，脚底局部皮肤红肿疼痛、渗出液体，身体局部淋巴结如大腿根部也会有肿痛感。

　　许多人洗完澡后，穿着湿淋淋的拖鞋就走出来，这样就为厌氧菌、霉菌等的繁殖创造了机会。专家表示，患者应该保持患处的干燥，洗手或洗澡后记得把水擦干。有汗脚且脚趾缝较紧的人，平时可以用卫生纸巾夹在脚趾间。患者不宜穿皮鞋、化纤质地的袜子。这是因为皮鞋透气性差，行走后足部散发的水分无法及时消散。如果觉察到身体上述部位发痒，一定要尽快采取对策，否则，按照真菌繁殖的速度，其它部位也不能幸免。

　　勿乱用激素软膏搽癣

　　如果癣已经缠上身，应该使用抗真菌药物，切忌使用激素软膏，因为用激素软膏去抹真菌感染部位，等于为其提供了营养物质，真菌只会越擦越厉害。一般而言，浅层真菌感染使用抗真菌药物的时间不宜持续太久，一般涂抹一星期到10天就能够有效缓解症状。

转自网络

家住孝感某市政府大院的肖女士，1978年刚参加工作时就患上了皮肤病。开始只是两腿起红疙瘩，后来蔓延到双臂和腰胸部，严重时，患部溃烂，流脓不止，奇庠难受，人过得非常痛苦。

为了这个病，她到过多家正规医院求治，也花去了不菲的医药费，但均不见效。后来，她又求助于一些民间偏方，也用过农村的土医生配的药，可病没治好，反而把病情搞得更加严重了。心力交悴的她无奈之下放弃了治疗。在这之前的很多年，即使是夏天，都只能穿长袖的衣服。因为患部位面积大，又不美观，还要经常用手抓挠。

去年初，她听说有很多人学佛治好疑难杂症，包括癌症等绝症，以及和她所患的类似的顽固的皮肤病都治好了，就抱着看一看，试一试的想法来和居士们一起学佛，一起念咒。
针对自己的病情，她求得了地藏菩萨灭定业真言的传承修法和窍诀，发愿念足40万遍，而后整日在家专心念诵。

不久，奇迹出现了：从去年九月开始，身上的硬疙瘩慢慢消失了。自述在今年春节前，做了一次很清晰也很奇怪的梦:梦中看见她身上有很多黑色的虫从全身往脚下涌泉穴爬出。自此以后，她的双腿、双臂和腰胸部的皮肤完全恢复了正常。大半年来，她的皮肤病没有再复发过，她及家人高兴万分。

由于亲身体验到佛咒的神力和佛法的神奇，肖女士于今年三月正式皈依了佛门。她说：“今后我要更加精进地修行，并通过宣讲佛法让更多的信众受益。”

夏雯静

千万别自杀，我深受其害
作者：青郁般若
我是一名抑郁症患者，曾多次想用自杀来逃避痛苦，遗书都不知道写了多少篇，最终因为不忍看到年迈的父母绝望的样子，而没有采取行动。

可令我难以想象的是，54岁的母亲，却因为重度抑郁症发作，先我而选择了自杀。

原因是，她的25岁的侄子（我的表弟），在一次乘坐公交车的途中，不明原因的猝死（大概是心肌梗塞，到现在不知病因）。母亲非常善良，她待侄子犹如亲生，关怀备至。母亲这些年和正常人没什么区别，很善良，很有人缘。但在她去世后我才听父亲说，年轻的时候曾三次在天寒地冻中离家出走，躲在桥洞下几天，不吃不喝，手都冻黑了，幸有好心人救下。

表弟，是11月18日离开的人世；而母亲，选择了12月18日也正是她的生日这天，选择了自杀。

可以想象，我当时是多么悲痛欲绝，心就像被刀子剜出了血，默默的流淌。

看着母亲嘴角的白沫，惨青的脸色，冰冷的尸体，自杀的事实，沉痛的葬礼，真的快崩溃了。

那几天，腿没有一丝力气，几乎都是被亲友搀扶着。

母亲自杀时的情形，被我设想了无数遍，她会不会后悔？她曾怎样的痛苦挣扎？她一定很疼痛。

懊悔始终伴随着我，痛不欲生的我，自杀的愿望更强烈了。

堂姐是信佛的，追悼会当天，将一本《地藏经》结缘于我。她说，自杀的果报很可怕，要我念49天《地藏经》为母亲超度。

那时的我，虽也接触佛教，喜欢佛教的道理，但没念过经。为了母亲，还是决定把厚厚的一本经书念下来，念的途中打哈欠、犯困，眼睛又痒的。

可是，磕磕绊绊一直读下来快4个小时，我的心渐渐开阔了起来，完全忘记了悲痛，觉得自己就像在天堂一般，那种感觉很美妙。这大概就是经文神奇的加持力吧。在念诵大概7部的样子，我就做了一个非常殊胜的梦，在一个很庄严寺庙的大殿里，一个中年妇人把我带到一位身着袈裟的老和尚面前，我跪下来，老和尚给我灌顶，传了我一句咒语，就是地藏菩萨灭定业真言。　唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。
因为末学家一直供的是观世音菩萨，我在想，莫不是观世音菩萨把我带到了地藏菩萨的面前！自从这个梦后，对地藏菩萨更加有信心了。一次去寺庙中，有缘结缘了地藏菩萨的画像，供在佛堂。还学论坛里的师兄把祖宗牌位和母亲的牌位供在佛堂，每天念经。每天默念地藏王菩萨名号。知道惜福了， 欲望不在那么多了，经济也有了很大的改善。
　今天了，我没有自杀。由于佛法，我的抑郁症，比以前有了不小的改观，是佛法改变了我，让我变得快乐，充实，自信。

看到论坛里有抑郁症和想自杀的朋友，非常焦急！——奉劝大家一定要自己解决自己的问题，纯靠药物是不行的；遇到什么事情，不要太执着于“我”，如果你觉得地藏经太长不能读诵，读诵《金刚经》也是非常殊胜的，破我执很有效。这主要看个人的根器，如果你读哪部经很喜悦，那你就读下去。相信经文的加持力，能使极乐世界现前！

念经的同时，也不要忘记放生，放生是给了动物崭新的生命，同时也是打开了囚禁自己的牢笼。可以到佛教节日时，去参加一下法会，大家一起念经，唱经，非常感动。

尀为初学，在这里表示一下自己的观点，千万别自杀，太自私了，要知道你自杀了给全家人带来多么大的悲痛，一生会带来多么大的阴影。

逃避不是办法，希望大家能正式自己的疾病，真正的去修行，念经、念佛、放生、布施、做义工，把自己奉献出去，融入佛教的大家庭，你一定能重新活过来，能重新燃起对生活的希望。人身难得，佛法难闻，要珍惜自己的身体好好修行。

希望抑郁症的朋友，放下妄念、放下执著，决不能从这个已经很苦的人生苦海，跳入更深的地狱大火坑中去！
赶快运用不可思议的佛法，自强、自救吧！
发帖人：yiyu）

也许大家都听过佛之三不能，其中之一就是定业不能灭。传灯录四（元圭传）对此之诠释是：‘佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业。既然如此，佛又为何传地藏菩萨灭定业真言，真言又是如何“灭”定业的呢？欲回答此问题，有必要了解以下几点：

1. 什么是定业：

《优婆塞戒经》曰：“何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作做，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉名不定。” 业之与报，皆是自心现量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。特凡夫不达能造所造，能受所受，当体三德秘藏；而以殷重倒心，作殷重恶业，必招殷重苦报，名为定业。彼心既定不可挽回，大觉亦不能即令消灭。

2. 定业如何“灭”

因此，定业能否灭之根本在于定心能否消灭。世尊大慈悲巧设方便，令地藏菩萨说咒劝持，即是转其定心渐使消灭也。地藏菩萨以大悲愿故，遂设方便，而说灭定业真言，学者若能至心忏悔，发心精进，则何业不能灭转，何咒不能消业？究竟只在当人一念信受持咒之心耳。真言者，诸佛之秘密总持是也。此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，故华文自古称此咒为灭定业真言。

3. 如何持灭定业真言

灭定业真言：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。读音：ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。

唵，亦有读为 an的。

在地藏法门的修持中，持灭定业真言，应数过百万以上，如是修行，方见成效，切不可一曝十寒，一日只诵佛名号数声，未见利益，遂怀疑虑，譬如砌砖建屋，日砌一砖或数砖，即终日叹怨，为何屋不能住？若日日勤勉，则屋必速成，令人不受风霜雨露之侵，虫蛇虎狼之害，若日不精勤，善少业重，何能见效？得果必要种因，妄心求法，法何可得。诵持之数，本亦为相，实不必拘泥，然众生心思散乱，帮强以为数，令其精进。修习地藏法门，见效速缓，果报大小，着在发心。或有诵经百部，不见验证，即退初心，以为佛菩萨愿力或许有虚，而不论自己发心是否为正，发世间增上心则果小效缓，发出世菩萨提心则果大效速，学者妄念末消，愿力不具，如鱼游水，终不脱海，何况出离三界，此《椤严经》谓：“因地不真，果招迂曲”。若能发起菩萨心，志心精勤，三字五字、一句一偈即可感应开悟，何待百部万声？若学者事务繁忙，无暇专修，亦可将修行与工作、生活相结合，随时随地发起菩提之心。因发菩萨心，故得大功德。学者效此，平时扫地，意想在扫除自己，众生之三毒；一日三餐，意想供养佛法僧三宝、六道众生，如此等等，若学者时时能如是至诚发心，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道”。

以一言结之，释迦世尊谓定业不可救，所以寒造罪之心。地藏菩萨说灭定业真言，所以慰穷途之客。


作者洗尘发布于2009年

此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，

故华文自古称此咒为灭定业真言，此虽为地藏菩萨法身印咒之变称，

然此称不失地藏菩萨本意。

宋蒙山甘露法师不动集，蒙山施食仪中，也有详细记载。

蕅益大师在《补总持灭定业真言疏》中，广明地藏菩萨愿力不可思议，谓持《灭定业真言》可消除业障，灭除定业。大师说：

“敬礼慈尊地藏王，神咒善能灭定业。普救无边五浊苦，绍隆三宝种不断。

智旭与法界众生，迷本净心，已造定业。无明所覆，不自觉知，故于今日，同婴苦报，远隔正法，遭遇魔邪，倒说大乘，诬毁了义，逐后世微绩，忘教主典型。


设宣实道，反被讥诃。虽解真乘，仍亏智断。叹同修之落落，嗟外护之冥冥。


果岂他尤，因原自造。唯扪心内悔，悲仰求哀，恭念地藏大士，无上医王。灭业真言，无边神力，定能拔三障苦，施三德乐。是以专心持诵，速望冥加。”

浅析《雨宝陀罗尼经》：为什么能令我们获得财富？违反布施定律了吗？如何快速获得？

【本经缘起】：

  在经中，妙月长者问世尊，有什么法门可以让贫穷的人永离贫穷，有病的人远离疾病？还有足够的财富照顾家人并让一切来借钱的人欢欢喜喜借到钱？

  现代人最怕的应该有几件事：没钱、有病。向别人借钱就更难了，如果没钱还被亲眷好友开口借钱，那就更惭愧了。从雨宝陀罗尼经看，这些问题世尊为我们考虑到了。

【佛菩萨有无限能力又这么慈悲，为什么不直接给给我们财富】

结合诸经看，有以下一些原因：

1、众生业障所致，即使佛菩萨有心给，我们也得不到，所以不能怪佛菩萨不如我们的愿，而是我们自己的问题。
2、佛菩萨的智慧，不让我们因财富而反受伤害，没钱的时候，还不容易干坏事，一旦有钱了，要堕落就很容易了。尤其是如果对财富执着，对出离三界、成佛没有帮助反而是一个羁绊。


【本经甚深难思议】：

  雨宝陀罗尼是一门甚深难思议的法门，因为财富来的太不可思议，如果对佛经理解不通透，甚至会以为颠覆了常规的“布施得财富”而谤佛谤法，难思议的根本原因是误以为受持读诵雨宝陀罗尼等于“凭空获得财富”，违反了常规的“不劳而获”。

  实际是如此吗？非也。因为一切布施、供养中，法供养最胜！而受持、读诵、解说其义、广为人说《雨宝陀罗尼经》乃至一句一偈语，即不离法供养范围。

【佛菩萨不怕我们有钱而堕落吗】

  不会的，因为雨宝陀罗尼经明确说，此陀罗尼威力，能令我们业障悉皆消灭。一方面是业障清净了，另一方面是自己的善根福德因缘逐日增长，所以我们的财富越多，越容易利益众生，业障清净了，当然也不会去堕落了。

【效果差异】

餀月长者效果这么快，是因为他能[净信而不怀疑]，而且他的发心不可思议！而他的发心的根本是为了一切众生（菩提心），这与我们念念为自己正好相反，我们也要对佛经升起信心，并学习他的发心。

【法界实相】

  说无垢称经云“一切国土皆如虚空。诸佛世尊为欲成熟诸有情故。随诸有情所乐示现种种佛土。或染或净无决定相。而诸佛土实皆清净无有差别。”
  《华严经》上说，“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得”。

  我们本来具足一切智慧（当然包括一切财富），但因为妄想执著（业障）而不能获得，那么通过受持读诵雨宝陀罗尼(经)可以破除我们的妄想执著（业障），所以不仅可以获得我们本具有的一切财富，还直接契入法界实相。

  雨宝陀罗尼(经)很好的阐释了“先以欲勾牵，后令入佛智”！

  感恩佛陀、感恩达摩、感恩僧伽！
[深信因果] 被我们杀生害命的众生，是怎么报复我们的？

紫藤_夜

谢谢楼主分享

紫藤_夜

谢谢楼主分享

念苍僧

神贴{:soso_e163:}

火_头

善哉善哉！

火_头

请问青春豆怎么治？