邪淫真实最惨报应；黑龙江网络广播电视台2012年11月27日10:07

夏雯静

视频:海伦男子因感情纠葛街头放火烧妻



夫妻感情破裂后，妻子提出离婚，心生怨恨的丈夫在与妻子进行离婚时，在婚姻登记处的门前，把一矿泉水瓶汽油浇在妻子的头上和上身，随后用打火机点燃。妻子被严重烧伤后，男子立即潜逃。日前，海伦市公安局刑警大队经过20天的侦查追捕，将火烧妻子的犯罪嫌疑人在哈尔滨抓获。

10月30日10时许，海伦市公安局刑警大队接到报案，当日8时许，在海伦市婚姻登记处门前一名男子先将汽油泼到一女子身上，然后用打火机点燃，该女子被严重烧伤，随后犯罪嫌疑人潜逃。

接到报案后，海伦市公安局立刻组织警力前往案发地点展开调查取证和勘查工作。据海伦市公安局刑警大队办案民警向记者介绍：“事发之后，我们调取了附近商家门前的监控录像。从监控中我们看到了整个事情的经过， 10月30日8时19分左右，在海伦市婚姻登记处门前的人行道上，一男一女站在那里像是在吵架的样子，大约两分钟之后，这名男子手里拿着一个东西，往女子头上倒出液体，女的往一边躲，男子还拽着女子。紧接着，男子的手就往女的头上一比划，女子的头上瞬间就着了一团火。这时，一直在旁边六七米以外的地方站着的另一男子就上来把纵火的男子打了几下。紧接着，婚姻登记处里陆续冲出了几名工作人员，用棉被将女子头上的火给扑灭。”

接到报案之后，海伦警方经过调查了解到，被点燃汽油的女子是海伦的居民白莉莉(化名)，纵火的犯罪嫌疑人名叫何库(化名)，与白莉莉是夫妻关系，两人均40岁左右。

刑警大队办案民警一面组织警力对何库进行抓捕，同时安排警力对白莉莉家人进行保护，防止犯罪嫌疑人何库对其实施报复。1日海伦市公安局刑警大队将犯罪嫌疑人何库列为网上逃犯，进行网上追逃。

19日，海伦警方在哈尔滨市学府路—小区将犯罪嫌疑人伺库抓获，并连夜驱车将何库押解回海伦。

眀伦市公安局刑警大队办案民警告诉记者，当日事发时，白莉莉在父亲白光(化名)的陪同下，与何库来到海伦市婚姻登记处办理离婚手续。两人来到婚姻登记处门前时发生争吵，随后，何库用事先准备好的汽油泼在白莉莉的头部及上身后，用火机点燃，造成白莉莉头部及身体严重烧伤。受害人头部的火被扑灭之后，被送往海伦市建成卫生院治疗，随后被转往黑龙江省医院进行治疗，没有生命危险。

经审讯，伺库交代了由于夫妻二人关系破裂，其妻白莉莉铁心要与之离婚，遂对白莉莉怀恨在心，于10月30日7时许，在海伦市一加油站购买了一矿泉水瓶汽油后前往海伦市婚姻登记处，在门前，用事先准备好的汽油浇在妻子的头部点燃打火机烧妻的犯罪事实。

20日，犯罪嫌疑人何库被海伦警方刑事拘留，此案正在进一步审理中。



茫茫大梦中，长夜谁能悟。
反恋梦中欢，将醒还重做。
做得不如前，一错是百错。
做得胜如前，依然空懡罗。
造了梦中业，从苦又入苦。
劝君早回头，直走西方路。
万缘都放下，勤修净业课。
日夜望还乡，一心求觉悟。

夏雯静

婚外恋者：她就是一仙女，您也千万别动心


婚外情，似乎已经成为这个社会的一种时代病，它象一瓣黑暗中没有香气的魅惑的罂粟花，伸展着妩媚的枝叶肆无忌惮的招摇，蔓延的触角在你周围的人群里缭绕，你听说，你见过，你漫不经心的一语掠过，而或许有一天，它也会不知不觉的根植在你自己的生活里……



　　有人说，婚外恋是男人的普遍欲望，尤其在婚后10年左右。婚姻完全使爱情现实化、世俗化，令人劳累厌倦，只有新的爱情才能重新点燃一个精神已死的男人的活力。女人的欲望要小一点，但是女人一旦婚外恋，犹如老房子着火，基本没救了。
　　但是，婚外恋纵有千般味道，也毕竟是玩火，终归要烧伤人，也包括自己。海伦说：爱情的吸引是无法控制的。依恋的通常稳定时间有4年，再专一的婚姻相对忠诚的时间也是4年。因为，4年之后，我们很可能又在街上、办公室等场所被另外的人所吸引，被陌生人所打动，如果你不能把持道德上的标准，忘记了婚姻的义务和责任，你就会因为重新坠入情网而打乱你正常的生活秩序，破坏原本美满的家庭。这也是婚外恋产生的原因之一。



（1）　

　　潇潇是一个感情丰富的女性，结婚8年来，夫妻的生活还算美满，她爱丈夫，丈夫更爱她，女儿也是乖巧伶俐。虽然丈夫由于在外县工作，一周或半月只能回家一趟，但在邻居抑或朋友、同事眼中，潇潇属于一个幸福女人。一次，单位领导要她去另一个单位办理一项业务，接待她的是这个单位的办公室主任，他对潇潇十分热情，又是让座，又是倒茶，其举手投足颇有风度，体现出成熟男人特有的气质，谈吐也很风趣幽默。虽然只有短短半个多小时的接触，却让潇潇心里怦然一动，同时她发现他也时常不经意地用眼睛的余光审视她，她有预感自己和他之间要发生点什么。果然在临走前，他特意要了她的联系方式，并说，你很像我大学时的一个初恋女友，希望下次找你聊天时你不要拒绝……



　　他35岁，在家里有贤惠的妻子、可爱的女儿，但他却毫不掩饰地告诉潇潇，如果没有他妻子娘家人势力的帮助，他很可能还在一个偏远的乡政府里干着催粮要款的差事，而当初也正是看重这一点，才放弃了初恋的女友而选择了现在的妻子，但他对妻子的情感更多的是感激和报恩而不是爱情。由于文化素养的差异，他和妻子之间的谈话交流都很少。他说本来已经对爱情心灰意冷，但看到潇潇时似乎又找到了初恋的感觉。听到他这些表白，潇潇相信这是他的肺腑之言。被他感动的同时，她决定“不求天长地久，只求一朝拥有”，和他轰轰烈烈地爱一次吧。

　　来往半年左右，他们堕入了爱河，至于相爱的过程已经不重要了，应该说他们的爱情是细水长流的。虽然她从来没有向他提过分的要求，但和许多为爱做情人的女人一样，潜意识里却总希望他或许愿为自己放弃俗世羁绊。



　　他很忙，每星期只有一个晚上有空与潇潇约会。为了这一夜，她总是精心准备，买来鲜艳的红玫瑰，点上五彩斑斓的香味蜡烛，亲自下厨烹调美味菜肴……让他在她这里时刻感受初恋的浪漫。于是他就常常对潇潇说，“我越来越爱你了，有机会一定会娶你。”虽然她并没有在意这句话，但静下心来想想，也许我们真的有机会呢？

　　日子一天天过去，终于有一天他的妻子无意间从他的手机短信中知道了潇潇的存在，她没有像别的妻子一样吵闹，只是说和我离婚还是与她分手等你冷静下来后再做决定，然后就是一如既往地照顾他。当他把这件事告诉潇潇时，神情很是惊惶失措。他对潇潇说：“我们分手吧！”潇潇问他为什么，他先是闪烁其辞地说不想让好好的家庭破裂，觉得对不起妻子等等，在潇潇的一再追问下，他坦白地说，离婚就意味着失去一切，一无所有，包括事业、家庭，他不想自己苦心经营多年的仕途之路就此断送。原来如此，潇潇终于明白了在他眼里自己始终只是一个情人的角色。他最初不就是为了自己的利益而放弃了初恋的女友吗？现在又怎么可能为了她这个无名无分的第三者而舍弃拥有的一切呢？



　　已经从婚外恋状态中彻底摆脱出来的潇潇，对生活的理解和感悟又更进了一步。她说，没有吃到葡萄之前，总以为葡萄都是甜的，现在吃到了葡萄，却发现甜味过后更多的是酸涩。潇潇承认，自己的行为虽然丈夫一无所知，还是依旧爱她，可她对自己的“背叛”行为无法谅解，也许这个沉重的精神包袱要背负一生。



（2）

　　前不久，我在一位网友发的帖子里看到这样一段告白：婚姻本来就是一种有缺陷的生活，完美无缺的婚姻只存在于恋爱时的遐想里。只有夫妻双方共同去修缮，才能逐渐趋于完美，而这首先就要学会甘于平淡。许多步入中年的人，一时被爱情冲昏头脑，就以为找到了自己理想的生活。爱情过后，所有的婚姻都如退了潮的大海，剩的就是各自的性格与品质。所以千万不要轻易走出走进婚姻，毕竟，前面有一个人与你共同经历了那么长的岁月。离婚，也许并不一定意味着重生，更不意味着离理想更近一步。　

　　　

　　陈兵现在的妻子就是当年与他发生婚外恋的情人，他说，可惜我们走到一起后却并不幸福。婚外恋的确很刺激，但它的快乐像肥皂泡一样美丽易碎，在短暂的惊险的刺激过后，剩下的都是困窘和无奈。

　　陈兵和前妻是高中同学，彼此都比较熟悉，印象也很深。当时高中毕业他就到部队当兵了，一去就是5年，这期间他们经常保持书信来往，虽然彼此心存爱慕，但都没有说破，暗恋了5年。退伍回家后，在几个同学的撮合下，他们终于互表衷肠，把关系给挑明了。后来，他们有了一个儿子，家庭并不富裕，也还算幸福温馨。这一切似乎都是那么顺理成章，没有什么波折，因而也就显得他们的婚姻比较平淡无奇了。



　　就在陈兵清心寡欲之极的时候，虹出现了。她是刚调到他们公司的一名销售业务员，在陈兵属下工作。虹长相俊美，性格豪放开朗，办事颇为麻利果断，有点女强人的势头。当她第一次走进他的办公室的时候，他眼前一亮，这是和自己妻子完全不同类型的女人，和她说话陈兵感觉浑身充满了活力，精神也为之一振。于是，他们很快陷入了不可自拔的婚外恋中。相处一年多，陈兵的前妻知道了这事就跟他大打大闹了起来，整天寻死觅活的，陈兵越发觉得这样的婚姻似乎没法延续下去，干脆一赌气和前妻离了婚。

　　可是，和虹结婚不长时间，陈兵就后悔了。虹是个极为独立的女人，常以自我为中心，根本就不顾家，很少关心照顾他和孩子，家务活全得陈兵一个人操办。更让他受不了的是，在外面场合，虹甚为张狂，既能抽烟又能喝酒，成为众多男人关注的焦点。陈兵慨叹道：想不到我追求激情的婚姻，换来的却是苦涩和无奈。我要告诉人们，并不是所有的婚姻都经历先苦后甜才有大幸福。千万不要被激情冲昏了头脑。其实，那种激情只是一时，婚姻不能靠激情来维系。



（3）

　　婚姻是种特殊的承诺，只有生理和心理上的协调才能巩固这种承诺。但是由于各种原因，婚前无法感受这种协调，所以婚姻后自然也就难于实现这种承诺。我们已习惯于在电影里听那种爱的表白，在现实中已很难听到结婚的理由是因为我爱你，所以想和你永远在一起。很多结婚的理由已经变成了对方条件还不错或没办法，就结婚吧......现实是把无情的剪刀，将人们的美好剪到梦里。我们因此处在一个多梦的时代。

　　结婚以后，随着时间的推移，新鲜感的消失，原先没注意到的或隐形的缺点逐渐上升并影响到日常生活中。经过多次的磨擦，你也许才切身体会到婚姻是爱情的坟墓的真正含义。面对这种反差与失落，别无选择时你也许会用法律武器来解除婚姻。也许你会采取协议的形式选择分居，好聚好散。然而更多的人会选择一种妥协的方法，那就是得过且过，睁只眼闭只眼。



　　但是，人的感情是复杂的，他(她)的内心无时不渴望找到一个栖息地。人的感情也是丰富的，需要得到一定的释放。所以在以后的学习生活工作中，他(她)难免会碰到一个更优秀的异性，此时他（她）的心情还会那么平静吗？答案是否定的。如果此时双方彼此都有意及默契的话，那很有可能再次爆发出爱情的火花。这次的爱情再也不是原来的那种盲目与冲动了，是理智以后的选择。但是家庭的责任及世俗的看法等等，容不得你去选择离婚。这种矛盾经常困惑着你，让你在享受婚外恋带来的快乐的时候，常常又后悔与担心。人就是生活在这样一个充满矛盾的世界里。所以，一定记住要睁开一只眼，仿佛给自己的情感生活种一颗牛痘，增加一份免疫力。这样，一旦有“事情”发生，它无法伤害到我们的生活信念和生存信心。



　　许多遭遇“外遇”事件的男女说，我怎么这么倒霉，让我遇到这样的事？其实，婚姻发生危机，并非是只有你一个人遇上的倒霉事，随着时代的变迁，外遇事件较以往大大增多，已变成令社会不安的较为严重的家庭问题——有了这个心理准备，就容易解决由于婚外恋带来的家庭矛盾。



　　记得一位网络作家说过，婚外恋和感冒很有几分相似之处。感冒初始时是最严重的，婚外恋一旦发生，立刻就很容易直接上升到顶级阶段。严重的初始阶段过后，便进入了恢复期。感冒没有什么良药可治，再吃药也要一周左右才能好，不吃药过了几天自己也可以恢复，婚外恋同样如此。有的男人的感情是动物式的，他们抓了芝麻丢了西瓜，而且一眼都不会往后看。而大多数女人的感情是植物式的，即使外面的枝枝蔓蔓飘得再远，那藏在深处的根部依然牵动所有的经脉。感冒其实不严重，但可能引起严重的综合症。这主要看个人的体质，身体好的抗抗就过去了，不好的什么都可能发生。婚外恋也一样。基础不错的家也就是遭遇一个小阶段的波动，非当事人甚至都感觉不出来。而本来就千疮百孔的家庭，则很可能像老房子着火一发不可收拾了。

　　感冒很不好受，婚外恋也很难办，让人欲罢不能。还是再听听电影《一声叹息》中被婚外恋折腾得焦头烂额的男主角那句肺腑之言吧：“她就是一仙女，您也千万别动心！”

佛教认为，修持禅观，获得解脱，必须首先断除贪淫，否则不能得到成就。如《楞严经》中，佛祖释迦牟尼嘱托弟子阿难：“汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。”
　　《禅法要解经》说：“若淫欲多者，应教观不净。”又如鸠摩罗什所译《思惟略要法》指出：“贪欲、嗔恚、愚痴，是众生之大病。爱身着欲，则生嗔恚。颠倒所惑，即是愚痴。愚痴所覆，故内身外身爱着浮相。习之来久，染心难遣。欲除贪欲，当观不净。嗔恚由外，既尔可制。如人破竹，初节为难。既制贪欲，余二自伏。不净观者，知此身生于不净，处在胞胎，还从不净中出。薄皮之内，纯是不净。外有四大，变为饮食，充实其内。谛心观察，从足至发，从发至足，皮囊之里，无一净者。脑膜涕唾脓血屎尿等，略说则三十六，广说则无量。”
　　《禅法要解经》：“不净有两种，一者恶厌不净，二者非恶厌不净。何以故？众生有六种欲：一者著色，二者著形容，三者著威仪，四者著言声，五者著细滑，六者著人相。著五种欲者，令观恶厌不净。著人相者，令观白骨人相。又观死尸，若坏若不坏。观不坏者断二种欲，威仪、言声；观已坏，悉断六种欲。习不净，有二种：一者，观死尸臭烂不净，我身不净亦复如是。如是观已，心生恶厌。取是相已，至闲静处，若树下，若空舍，以所取相，自观不净。处处遍察，系心身中，不令外出。若心驰散，还摄缘中。二者，虽眼不见，从师受法，意想分别，自观身中三十六物，不净充满。发毛爪齿、涕泪涎唾、汗垢肪（注：本字网页不能显示，左“月”右“册”，可读xian，指脂肪）、皮膜肌肉、筋脉髓脑、心肝脾肾、肺胃肠肚、胞胆痰癊（注：癊，同"饮"，体内液体，较痰清稀）、生脏脓血、屎尿诸虫，如是等种种不净，聚假名为身。自观如是。所著外身，亦如是观。”
　　佛教认为，淫欲是贪欲的根本，不净观则是对治的法门。如《宝云经》说：“于贪欲处，生对治法；能起欲处，皆悉除断。云何是贪欲？处于美色边，能起欲因缘。......诸菩萨等，常观是不净。云何当复起于欲想。菩萨摩诃萨，见所爱色适意之时生染心。初见色时，即自念言：如佛所说，色如梦响，无有实事。云何智者妄于梦中而生欲想。是故菩萨能生欲处悉皆远离。”
编辑本段
取相是不净观的入手方法

　　佛教经典中介绍的不净观修持方法，一种是直接观想自身和他人的不净，如《治禅病秘要法》中的“治行者贪淫患法”；另一种则是观想人死后尸体种种变化的现象。《禅法要解经》说：“观死尸臭烂不净，我身不净亦复如是。如是观已，心生恶厌。取是相已，至闲静处，若树下，若空舍，以所取相，自观不净。处处遍察，系心身中，不令外出。若心驰散，还摄缘中。”在此过程中，取相是一个关键步骤。
　　《清净道论》中详细介绍了不净观修法，包括十种膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相共十种死者的不净相，并且详细介绍了取相的方法。所谓取相，是指细致地观察尸体的各种不净相，而作为观想的基础。以膨胀不净相为例，需要反复观察膨胀不净相的颜色、性别、形状、方位、空间、界限、关节、孔隙、凹部、凸部与周围等相。开眼观看而取相，而后闭眼专思，反复进行，直至达到闭眼观想时，不净相能够如开眼时一样显现出来，达到“善取”的标准。之后，则在经行和坐禅时继续观想不净。此外，取相时还应当记忆取相处的环境、往返的路途等，以助记忆。
　　《思惟略要法》中也有取相后修持不净观的介绍：“凡求初禅，先习诸观。或行四无量，或观不净，或观因缘，或念佛三昧，或安那般那。然后得入初禅则易。若利根之人直求禅者，观于五欲种种过患，犹如火坑，亦如厕舍。念初禅地，如清凉池，如高台观。五盖则除，便得初禅。如波利仙人初学禅时，道见死女膖胀烂臭，谛心取相，自观其身，如彼不异，静处专思，便得初禅。”其中“谛心取相”的记述，说明对于不净观修持，细致地进行取相，是一个关键步骤。通过“谛心取相”的练习，达到闭目时观想的不净相与开目时所见一致，是不净观成功的基本要素。
　　《清净道论》中还指出，男子对于女体（尸），女子对于男体（尸）进行取相，是不适宜的。这是因为由于存在顽固的习气，异性的尸体可能成为扰乱的缘，而不能生起纯粹的不净相。并引用《中部义疏》所说，虽系腐烂的女人亦能夺去男子的心。所以，应当对同性的尸体取相。

修持不净观，如果对自己和他人的身体切实升起厌恶感，才算获得效验。如《治禅病秘要法》说：“见此事已，于好女色，及好男色，乃至天子天女，若眼视之，如见癞人，那利疮虫，如地狱箭，半多罗鬼神状，如阿鼻地狱猛火炽热”；《禅法要解经》说：“如是等种种不净，聚假名为身。自观如是。所著外身，亦如是观。若心恶厌，淫欲心息则已。”
　　修持不净观，对身体的厌恶感切实升起后，可以转换修持白骨观，或进入初禅。如《思惟略要法》中说：“常念不净三十六物，如实分别，内身如此，外身不异，若心不住，制之令还，专念不净。心住相者身体柔软，渐得快乐。心故不住，当自诃心：从无数劫来，常随汝故，更历三恶道中苦毒万端，从今日去，我当伏汝，汝且随我。还系其心，令得成就。若极厌恶其身，当进白骨观，亦可入初禅，行者志求大乘者，命终随意生诸佛前，不尔必至兜率天上，得见弥勒。”
　　参照《清净道论》中文译本，修持不净观，能够获得初禅。但不能获得第二禅等：“次于十种不净之中，譬如在水不静止而急流的河中，由于舵的力量可以停止船只，若无有舵想止住它是不可能的；如是因所缘的力量弱，由于寻的力量，止住于心而成专一，若无有寻想止住他是不可能的；所以在十不净中只能获初禅，不能得第二禅等（第二禅等无寻故）。”
　　按照《清净道论》所说，修持不净观也可能使修持者产生喜悦：“虽然于此厌恶的不净所缘中，因为他见到「诚然依此行道，我将脱离生死」的功德，并舍弃五盖的热恼，所以生起喜悦。譬如消除粪秽的人，虽在粪秽聚中工作，因为见到我将获得更多的雇金的利益，亦生欢喜心；又如严重病苦的人，虽给以呕吐及下泻的诊治，也欢喜的。”《思惟略要法》中也说：“常念不净三十六物，如实分别，内身如此，外身不异。若心不住，制之令还，专念不净。心住相者，身体柔软，渐得快乐。”

美女帅哥是什么？
光滑的表皮裹着粪尿腥臊血粘液
好比一个精美的布袋，里面装着粪尿垃圾
人体除了大的九孔流污，眼屎耳屎鼻屎口臭屁眼排粪出臭
浑身的毛孔也在不断的大小便，新陈代谢，需要洗澡
美女帅哥如同一个漂亮的花布包，但是有漏洞
虽然喷了香水，布袋一流溢粪尿，就擦洗掉
可是毕竟布袋里装的是粪尿，不是干净东西
所以当你看到美女帅哥时
其实看到的是花布包
实际上也是装着粪尿的包包而已
你喜爱至极
于是抱着粪尿包包摸啊亲啊吻啊钻啊垢交啊
明眼人一看
哈哈哈笑死了
这个人真傻呀
还真当那包屎粑粑是回事呢
还真当屎包子是个宝呢
有心人都是透视看人
睁眼瞎都是近视加老花
怎么就不晓得脏的呢
可以说冒着粪尿的浑身大小毛孔都是肛门
大小肛门而已
包括畜生身体也是
那么你吃畜生肉
不就是吃畜生无数大小肛门吗
恶心不恶心呀
佛说吃什么变什么
显而易见呀
你吃了猪肉
被身体吸收
身上不就长的是猪肉了吗
吃鸡鸭鱼鳖狗
那身上的肉就全是畜生肉了
那每个吃肉的人
不就等于是人形畜生身了吗
还要等到下辈子变畜生吗
吃肉的就是啦
人身难得
如指甲土
是呀
地球有多少人不吃肉呢
有多少人吃净素
长着干净的植物肉呢
多少植物人呢
很少呀
如指甲土
失人身者如大地土
真的
吃畜生身体就是畜生肉了
当生就堕落畜生道了

跟畜生一个习性了

唉。。。
每个人和畜生
其实无时不刻的浑身在冒粪尿
说的通俗点就是
人人浑身时刻在拉屎撒尿
化妆实在是在粉刷小肛门
打扮自己
无非就是在装扮一个厕所罢了
如果你断淫断肉了
那你身体不会那么臭
不洗澡也不会那么臭
也不瘙痒
连月经的血都有微微香味
身体其他部位出的血没有半点腥味
而是近似铁锈的味道
血液含铁嘛
就闻出来那个味道
这个是真的
没有打妄语
没必要打妄语
所以人应该自爱
真爱干净
不要一边洗澡护肤
还吃着动物肉动物的大小肛门
臭烘烘
还惹一身畜生淫荡习气脾气大脑
搞的自己跟畜生一样习气头脑
不是蠢吗
不是堕落吗
不要淫欲
淫欲造的孽最剧毒最害人
人说三精一毒
邪淫的人身体中毒最深
就算是不邪淫
贪淫的人身体也很快垮
这个就是不自爱爱他的后果
现世报
来世更是无有出期
唉。。。
众生何时能真爱
能真正看透
能真正自爱
能断淫断肉断痴爱呢
只有看他们自己了
师父领进门
修行在自身
佛不能帮我们成佛
我们如果不愿意改过的话
想想众生轮回那么久
那么久的时间里爱的活去死来的
淫的轮回不息的
怎么还没有厌烦那
怎么还那么不自爱爱人呢
唉。。
真是业障深重呀
念佛号也没用
内心里行为上都不改过
什么时候能成佛出轮回呢
断淫断肉断痴爱
就这么难以想通吗
就这么难以放下吗
搞不懂。。

夏雯静

　新死相

平生顔色病中衰
芳体如眠新死姿
恩爱昔朋留犹有
飞扬夕魂去何之
顔花忽尽春三月
命叶易零秋一时
老少本来无定境
後前难遁速与遅

肪胀相

第二　肪胀相

肪胀新死名难言
既経七日皃才存
红顔暗変失花丽
玄鬓先衰缠草根
六腑烂壊余棺椁
四肢洪直卧郊原
郊原寂莫无随者
独趣冥途中有魂

血凃相
第三相　血涂相骨砕筋壊在北郡色相変异难思量腐皮悉解青黛皃脓血忽流烂壊肠世上无常追日现身中不浄此时顕従斯亲友弃空去萧飒冷风似问丧

肪乱相

第四　肪乱相

縦倾海水虽为洗
肪乱相时岂得清
白蠕身中多蠢々
青蝿肉上几営々
风伝臭気ニ三里
月映裸屍四五更
悲哉墓辺新旧骨
年々相积不知名

青瘀相

第五　青於相

可怜累々古坟辺
顔色遂消筋节连
余肉半青春草上
残皮空於晩风前
秋霖洗処骨渐露
朝旦照时首欲穿
此质任地为野物
伤哉多劫溺黄泉

噉食相
第六 噉食相 外野人稀何物有争屍猛兽不能禁朝看肪胀烂坏貌夕听虎狼啖食音饥犬吠症丧敛地贪乌群集弃捐林今生荣望梦中梦对是岂无惭愧心

骨锁相（骨连相）
第七 骨连相 一基未建烂坏尽五体相连残此身饮器空坏留在枕弊衣才挂化为尘昔斯朝帝红颜士今则郊原白骨人云雨朦胧原上月终宵啼哭守屍神

骨散相

第八　骨散相

萧疎蔓草遂缠骨
散彼舍斯求难得
爪髪分离盈野外
头颅腐败在丛端
西陵雨夕年々朽
东岱岚时処々残
忽化龙门原上土
枯栄不识昔谁棺

古坟相（成灰相）

第九　古坟相

五薀自本可皆空
縁底平生爱此身
守塚幽魂飞夜月
失屍愚魄啸秋风
名留无皃松岳下
骨化为灰草沢中
石上碑文消不见
故人塚际涙先红

诸行无常，盛者必衰，此乃红尘中的常理，九想也好，九相也罢，无非是劝世人不要过分执着于表面，过分沉迷于情欲，但千百年的规诫与人性狭路相逢，结果又会如何呢？《桜姫全伝曙草纸》中的美人姐妹松虫、铃虫二人，因目睹母亲死后腐败之过程，顿悟世事之空幻乃携手双双出家。此为觉者。而京极夏彦的《帷子辻》中却出现了一位无论心上人变成何等模样依然爱之若故的痴情男子，即使美人腐败得汤汁四溢、尸虫覆面也对其一往情深……这种执着，如果不理解为变态，该是大因缘际会而生，委实让人汗颜。

唐宋以来，佛教之无常观深入人心，诗人学者纷纷以此作为创作题材。但对比日本的对物质世界彻底放弃和颓唐的物哀审美，中国人似乎多了一分睿智与不羁。苏东坡与名妓秦操的机锋对答更是广为人知。与上面的《九相诗》相比，似乎《美女骷髅赞》更表达了苏东坡对红颜枯骨的调侃和冷眼。
骷髅赞（苏东坡）
黄沙枯髑髅，本是桃李面。
而今不忍观，当时恨不见。
业风相鼓转，巧色美倩盼。
无师无眼禅，看便成一片。

阿奴

额，无语…

阿奴

照你这么说，你自己也是包着屎尿的包包，你也很恶心，你全身上下都是大大小小的肛门…

aiaixia520

首先我  想说的 是邪淫 是不好 会 让 人的 身体 变差 然后 掉头发  肾虚  

念苍僧

aiaixia520 发表于 2013-1-9 20:39

首先我  想说的 是邪淫 是不好 会 让 人的 身体 变差 然后 掉头发  肾虚 但是 因果 我想 说 是没有的 你这里 写的 明显 不就是 一个 人 因为 感情问题 做出 不理智的 事情 人 有七情六欲 一些 情感 会 让人 疯狂情绪激动，也就是 散失理智 说 他邪淫 然后 就 受到因果报应 这么 说 这个 因果 就是 类似 神在惩罚他咯 ，难道是神控制 他杀他的妻子咯 ，何来 因果  为何 因果 不是 不报 时辰味道 那 时辰到 就惩罚 它 到底是谁惩罚他呢，归根到底 讲的 是 因果 这个 因果 到底 谁在掌控  是 佛吗 因为 我只 知道 只有佛 讲因果 ，我好奇的 佛不要轮回 那 何来涅槃 涅槃 不就是 死 佛 不要轮回 何来 死  何来 涅槃 佛教 呢要人放生 做好事 我支持 不杀人 不放火 什么 都 支持 佛教 说 不娶 老婆我 不 支持 如果 人人 都 这样 那 人何来 后代 啊 ，为什么做和尚尼姑 做了有啥 用 成 佛 有 用 吗  就算 真有哪样 成佛是吧 亿万诸佛 大家 都听过吧 就 算你成佛 有用吗 不 就是 你一个 人长生 不老 不会死 ，你的家人 什么的 都死 了 全 离开你了 就你一个活着 有意思吗 世人都 轮回 就你 成佛了  不要轮回 对吧 一直那样 有 意思吗  人生的 乐趣 全没 要是哪天 总之一句话  世界 更本 没有 佛的 你说 有 佛 佛住哪呢 ，天上是吗 在地球 吗  还是在火星呢 以人的 技术 都能飞到外太空啊  只有比我们 地球人更智慧的 生命 也称为ET外星人 ，没有神和佛什么的 只有外星人， 现在说 鬼 是 纯在的 但是 和那些 什么 神佛 妖魔鬼怪没有达噶，为 什么说 呢 我想 大家 知道空间的层次 存在  我们 人是3维空间 鬼纯在 比人还低的 空间.

　　
因果任何人也改变不了，佛也改变不了丝毫，因果是任何人，神，佛也改变不了的一种宇宙现象而已，只不过作为终极觉悟者佛看到了这个可怕的现象，来点醒梦中人，佛只能教你自己修炼摆脱因果逃出火灾的方法而已

你的价值观太小了，还地球火星，整个宇宙只不过一粒微尘，佛在的空间可大概用3D,4D,5D,6D表示，佛在超出28D空间以外的极乐世界，当然释迦牟尼这尊佛应该还会去无数另外的世界指点那边的人去了。。。ET外星人科技再高也没任何用，因为ET一样还是被这个3D世界宇宙控制着，被最低级科技的肉身控制着。。。就像如来佛手掌里的孙悟空一样，怎么样也飞不出在佛眼中如一粒微尘一般的宇宙。。。科技再高却达不到佛的世界的亿万分之一（还要用实体的飞碟来飞，还要用ET这个肉身来玩科技就说明够低级了）。。。

至于您说的人间多好，佛家人朋友都死了有乐趣有意思么什么的(比较无语，我只能送您一句话：神仙已经获得了更高一级的快乐，谁还在乎人间的吵骂,（何况是佛）。。



佛陀的原意是觉悟者，是知道一切的人，细看佛教对五眼六通的解释，都只做到了知道，而未能做到控制。佛陀是知道宇宙与灵魂的真实面的人，并不是可以控制的人，这也回答了很多人时常提出的问题，佛陀既然那么慈悲，为什么不把所有人都送出轮回。佛只是知道轮回的本质与目的，并不能控制轮回，所谓神通不敌业力，佛只能告诉你这个宇宙间的秩序和离开轮回的方法，却不能把你送出轮回。

佛慈悲，佛可以看透世事轮回，但佛仅是一个观察者，他能够观察到这个宇宙的真相，却无法左右。
　　佛说法，是希望将宇宙告诉给众生，让众生开悟，得以般若。
　　佛只能告诉众生，人生是苦的，为何苦，苦从何来，以及要如何摆脱苦。所以有四圣谛，苦，集，灭，道。
　　但佛只能归引，却不能代替众生去修为。
　　佛告诉我们，每个人心中自有佛性，只是人的欲望像迷雾一样遮住了我们的真实本我。
　　所以，我们要自我修行，拨开心中迷雾，以见佛性。
　　
　　而这个世界的所有不幸与离散，无一不由我们的心产生。

三界(地狱/人间/天堂)无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏,常有生老,病死忧患,如是等火,炽燃不息。如来已离,三界火宅,寂然闲居---2500年前释迦牟尼