让灵媒体质的朋友认清自己是出马仙还是南茅出道...

根本倪不懂我 · 发表于 2012-12-12 11:05:44

民间所说的附体，就是在老百姓民间流传的跳大神，巫医神汉，民俗也称出马，都是因缘和合而生，特别在东北三省居多，南方也有（相比之下，比较少），往往都是女性居多，男性也有，很少，大多数是家庭妇女比较多，有文化比较少（不是没有），自制能力比较弱，她们最初是通过得病，多年医治不好，没有办法，去请大神，通过敲鼓，报名的方式，这个得病的人，头上罩住三尺红布，拿一根包米杆子，旁边的二神唱（在东北民间有一本书，专门是请神用的唱谱和唱词），也就是请神，经过一段时间，就发现，这个患者就开始，全身颤抖，就开始说话，说自己是什么仙，什么神的，立完坛口，病有的好了，她们随即而来，就会莫名其妙的会看病了，会算卦了等等的一切。往往哟，这些**，都是动物仙，也就是狐、黄（黄鼠狼）、蛇、等等动物，往往用红布写了满满的一下子名，很多，最多的一千多位，少的几十位，请神的过程，民间也叫搬杆子，这样搬下神来降临附在这个要立堂口的人身上，降临的仙，动物仙一般是黄**，狐**，或者常仙[蟒蛇仙，也叫柳仙如果是鬼仙，叫清风，或者叫烟魂。这一切完成之后，还得举行一个仪式，叫做拜北斗，也就是北斗七星，一般他们都在三月三，六月六或者是在九月九，由主事的人带头，在庭院中间，摆一个供台，台上放着一个很大的香炉，在里面放一把秤和一面镜子，中间插三柱香，旁边还有许多水果，有仙的人在二神唱的同时，他们跟着唱的内容，开始拜十方，拜的都是古代圣人，哪一个方位，都有古代圣人，一般都在中午十二点，或者是夜晚子时，拜完后，很多看热闹的围一圈，让她们新出马给看热闹的人预测事或者看病。


   附体是由多种情况而来的，有的是祖辈的保家仙，有的是累世累劫因缘，你曾经在多劫帮助过它，感招而来，有的是你前生前世，曾堕落过畜牲道的六亲眷属，或者是冤家债主，你转世为人，她还跟着你，还把你当成朋友，跟你在一起，你忘记过去，可是它有灵性，没有忘记，所以，感招而来，也有的是修炼人的心性没有摆正，求名求利，求神通，得来的，真正的神通和智慧，你的心性没到，修持不到，不会禅定智现前，拥有五眼六神通，你的执著心，去求她，动物有灵性的仙，感知你的心，她给你，不能白给，她得占你的身体的躯壳，附上身，曰：走阴闯阳做善事。了因缘看病，也是为了修行更高的层次。她给你钱，名，利，据说能在带仙者身上出现神通，不是真的本性智慧。


   这种附体情况也不少，在中国90年至98年，中国出现了建国以来最大的一次气功热，在大潮中，出现了许多所谓的气功大师，或者说是气功名人，，其中，就有不少说咕噜话语的人，象外语一样的语言，当时，人们不解，称其谓（宇宙语）说他们来自宇宙，外星人，当时，人们不明白，把会说那种咕噜咕噜语言的人，在当时气功界，称谓（特异功能人，大师）因为，它们会占卜过去未来，会看病、也能治好一些人的病，会一些常人不能表演的功夫，人们当时称他们表演的功夫为“神通”，人们当时把这类人当成是河外星系的人，其实，他不是来自宇宙，他们就来自我们生活地球，都是骗人，他们不管有多么大的神通，他们永远不能像当年佛陀，孔子，基督那样教化众生，善导群生，今天，我就把其中的奥妙说出来，他说的也不是宇宙语，它们说的也不是外星人的语言，它们说的就是有灵性的动物、植物语言，过去不有一句老话吗？人有人言，兽有兽语，就指这个，佛家讲六道（天道，人道，阿修罗道，畜牲道，饿鬼道，地狱道）众生，这六道众生各有各的语言，它们就附在人身上，它们把附在人身上的情况，叫（附体通），当时，人们不了解，把他们当成圣人，当时，在中国有关气功杂志还报道他们的事迹，都是在不明真相当中，如果，当时这种人，也传功法的话，跟他学的人就惨了，学的人不能往生佛的世界上，也不能到圣人身边，就得跟它们去了，到动物，植物（过去老人不常说“山精树怪”就指它们）生活环境当中去了，跟它们在一起了，所以，人们，一定要慎重，一旦遇到这种情况，一定摆正自己的心态，心正压百邪。


   还有一种就是声音，你在明处，它在暗处，天天用一种声音，来诱导你，你还找不到它，见不到它，而且这种情况，它在暗处，还跟你讲述一些事情（包括历史知识），在一些日常生活中，预测事上，往往比较准，或者教你一些东西，在我们修炼界，有很多人或者是大师，都出现类似现象，一种无形的声音，教你修行方面的知识或者传授或者指点，这是怎么回事呢，因为，人在修炼的过程中，特别是在深入禅定时，可以说是在超越时空，超越历史，可能跟过去时代修炼得道的圣人，留在宇宙空间的信息跟你感应道交，这种信息或者在梦中，或者在禅定状态下给你指点，把这种情况用一句成语说明，叫做“仙人指路”，如果，你确定不下来，是圣人点化你，还是魔来诱导你，不如，你就用孔子“大学”讲的几句话，来引导你修行，“心不再焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，则进道矣”。


   谈到附体，说了许多修炼界方面的问题，我们平常百姓遇到附体该怎么办呢，如何克服这些问题呢！就得虔诚心去求大悲观音菩萨加持，念普门品，金刚经，拜忏，等佛家道家经卷加持，最重要还得从我们自性心中下手，真真正正的明理，这类问题也就迎刃而解，理性去解决问题，拥有一颗平常心，现在寺院里，一般也有**堂，就是为了度化这些有灵性的动物，有的因缘已经成熟，不能扭转的，不如给仙皈依，让她们闻佛法，转魔性为佛性。为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有什么区别呢？首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑减单，很善良，文化素质不太高。


   在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因，有的就在这以世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无行众生占有了。


   通常附体的都不外乎精，灵，鬼，怪四大类。但是被附体的人，往往会说是观音菩萨来了，佛祖来了，或者是某一尊者来了。大家想想，现在的骗子“人”都会冒充，“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“。何况无行众生，怎么不会冒充佛。菩萨再来呢？


   即使你现在没有办法入道，也不要可望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修到时，这些无行众生，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时侯祈祷有神通，就意味着允许无形众生到你的身上来。往往无形众生它是看的见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。如过没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们的身上。可是一旦附在身上，你想赶它走，它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法，都赶不走。


   还有一种极少数的人，他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”。说是成神，实在是高抬他了，他不可能成神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。为什么我们要带着一种正念去修道呢？当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤，否则的话，他永远嘉驶着你的头脑。我们常常说的“护法神”，就是这个道里。提到“护法神”，在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒，供肉，甚至还有整头猪，整只鸡，整只鸭的供它。


   说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供酒，供水，实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪。也确实有的护法神是佛，菩萨的化身，正是因为有一个是真的，才出现了99个假的，如果没有一个真的存在，就不会有假的出现。正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99个假的都让你给碰上了。修了一辈子，愿来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时侯，能够和他的护法沟通，临终时被他的护法接引。如果真的护法神是佛，菩萨的化身，哪里会像他们说的那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他，不给他敬酒，敬茶，他就不给你办事呢？他能够听你的话，你想让他搞死谁就搞死谁，佛，菩萨会这样做吗？我有一个师兄弟，他修的一个护法神，他说是莲花生的化身。


   我笑了笑，他说他的护法神灵的很，叫你翻车，你就翻车，叫你摔跟头，你就摔跟头，叫你死，一百天之内你必然死掉。他只要是一要求他，护法神就可以达成他的愿望。当时我跟他讲：莲花生这么可悪？如果真的是这样可悪的话，我就把他杀掉，我们就没有必要这样恭敬莲花生。还有的人说：我供的这个护法神是观音菩萨的化身。你说他是傻瓜，他比你还要聪明，比你知道的还要多。这一类型的人，他并不傻，他是处在迷的当中，没有醒悟过来，而真正傻的人是什么都不懂。一个人只要是一心存有正念，不管是哪一层次的鬼神，都拿你没办法，都会护你的法，即便他是一个活佛，你的罪了他，他的护法神也斗不过你一个拥有正知正见的人。如果他是一位活佛，他也不会叫他的护法神来陷害你。经常听人讲：某一位大师，某一位活佛，他的护法神历害的很。实际上这都是因为我们自己不明事理，佛，菩萨的慈悲，根本不是我们所能想象的到的，我们无论怎么想象，也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想的到，猜的中佛，菩萨的心态呢？除非你是一位圣人，你才能够了解圣人。只有当你自己的等级高了，你才能等级高的人。无形众生的力量，也是非常大的，在我们修行的途中，一定会经历这个阶段。如果你的意识里比较喜欢这些，那么你就会停留在这个阶段。我们修行，就如同爬楼层一样，每当你爬上一层楼的时侯，这层楼里面都有不同的玩具。你如果喜欢第三层楼里的玩具，你就会停留在三楼，没有办法爬到四楼去，同样会停留在四楼。


   在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤，否则的话，他永远嘉驶着你的头脑。我们常常说的“护法神”，就是这个道里。提到“护法神”，在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒，供肉，甚至还有整头猪，整只鸡，整只鸭的供它。说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供酒，供水，实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪。也确实有的护法神是佛，菩萨的化身，正是因为有一个是真的，才出现了99个假的，如果没有一个真的存在，就不会有假的出现。正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99个假的都让你给碰上了。修了一辈子，愿来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时侯，能够和他的护法沟通，临终时被他的护法接引。中庸


   如果真的护法神是佛，菩萨的化身，哪里会像他们说的那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他，不给他敬酒，敬茶，他就不给你办事呢？他能够听你的话，你想让他搞死谁就搞死谁，佛，菩萨会这样做吗？我有一个师兄弟，他修的一个护法神，他说是莲花生的化身。我笑了笑，他说他的护法神灵的很，叫你翻车，你就翻车，叫你摔跟头，你就摔跟头，叫你死，一百天之内你必然死掉。他只要是一要求他，护法神就可以达成他的愿望。当时我跟他讲：莲花生这么可悪？如果真的是这样可悪的话，我就把他杀掉，我们就没有必要这样恭敬莲花生。还有的人说：我供的这个护法神是观音菩萨的化身。你说他是傻瓜，他比你还要聪明，比你知道的还要多。这一类型的人，他并不傻，他是处在迷的当中，没有醒悟过来，而真正傻的人是什么都不懂。一个人只要是一心存有正念，不管是哪一层次的鬼神，都拿你没办法，都会护你的法，即便他是一个活佛，你的罪了他，他的护法神也斗不过你一个拥有正知正见的人。如果他是一位活佛，他也不会叫他的护法神来陷害你。经常听人讲：某一位大师，某一位活佛，他的护法神历害的很。实际上这都是因为我们自己不明事理，佛，菩萨的慈悲，根本不是我们所能想象的到的，我们无论怎么想象，也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想的到，猜的中佛，菩萨的心态呢？除非你是一位圣人，你才能够了解圣人。


   刚才讲到有一部份众生，他本身在前世做过人。只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎，因此他的灵体在空中飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人，他就追上来了。如果是善缘，他就来铺助你，如果是恶缘，他就来向你索取，他为什么要来铺助你呢？因为他想借助你的身，口，意，自己也来修行，他想修功徳，修福报，可是有没有一个人的身体，只能够借助你这个工具，来达成他自己的目的。


   有的人附体附的比较深，甚至于自己做不了主，当附体的力量出现的时侯，他会变的手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本听不懂他在说什么，有时侯他根本不会念的经，这个时侯也会念了，实际上这都是附体的那个众生借用你的身，口在做这些事情。众生借用你的身，口在做这些事情。


   还有一种极少数的人，他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”。说是成神，实在是高抬他了，他不可能成神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。为什么我们要带着一种正念去修道呢？当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。


   刚才讲到有一部份众生，他本身在前世做过人。只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎，因此他的灵体在空中飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人，他就追上来了。如果是善缘，他就来铺助你，如果是恶缘，他就来向你索取，他为什么要来铺助你呢？因为他想借助你的身，口，意，自己也来修行，他想修功徳，修福报，可是有没有一个人的身体，只能够借助你这个工具，来达成他自己的目的。有的人附体附的比较深，甚至于自己做不了主，当附体的力量出现的时侯，他会变的手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本听不懂他在说什么，有时侯他根本不会念的经，这个时侯也会念了，实际上这都是附体的那个众生借用你的身，口在做这些事情。

   出马与出道的区别

   本人道行有限，所知有限，本文中的说法不作为区别出马与出道的依据，仅供大家作为参考，作为一个简单的判断，若有不当之处，还请大家原谅。就当我是胡说八道好了。

   根据本人所知，将出马与出道的主要区别分为下面几种情况，写着这里供大家作为酒后饭余的消遣。

   一．组织机构：


   1.出马：出马的堂口对组织机构要求的很严格，四梁八柱要求必须齐全，各分部组织也分工很明确，来不得半点马虎。旗、印多数都是仙家点化到固定的地方用固定的方式去取回来。旗的颜色根据堂口的能力和功用的不同而有区别，不是固定的颜色，得到什么颜色大旗的都有，但多数是以红色的为主。


   2.出道：出道的堂口组织机构相对要简单一下，多数还沿用过去的五教人马的方式。大旗和印通常是神仙在梦里直接送来的，或有给出道的人帮忙请来的。以黄色为主，如果是带任务的还会有字在上面，多数是以四个字的方式。

   二．出马（道）的方式：


   1.出马的堂口：必须有一个正规的堂口和引领师给办理，必须手续齐全，差一样都会导致以后的看事不准，堂口不稳，家庭不顺等。多数都需要请仙家，需要二神的帮助（如果引领师的道行高的也可以不用），仙家都会通过考验引领师的道行来确定是否出马。如果引领师的道行低，往往会发生一个仙家报一大堆名字的情况，导致最后还要重新办理。出马的在出马的当天，一般都需要准备一大桌的酒席，而且以荤菜为主。要求堂口披红挂彩，喜欢热闹，多数还要抽烟喝酒。

   2.出道的堂口：相对出马的可以放松一些，有些在引领师的点化下，自己就可以办理。出头的时候，对贡品的要求不是很高，比较随意。

   三．查事：


   1.出马的堂口：查事很准，很细，很全面。出马的当天就可以看事、查事。而且准确率很高。办事的效率也很高，解决问题很快。所以人气也相对很高。仙家脾气大，说话冲，比较愿意训人，说话直爽，不会给你留脸面。不过比较看重钱财，不压堂的或压堂少的，往往会发脾气，有的干脆就不给办了。不愿意看白活，不挣钱的不愿意看，通常都是在家里看，不愿意到网上来看事。胆子大，不惧神佛，口气也大，敢冒充神佛的口气说话。什么事情都敢看，什么病都敢治，什么人都敢帮，不在乎因果。查事的时间有限，多数的看几年就不看了。


   2.出道的堂口：开始看事不是很准，会随着时间的增加和道行的增加逐渐的提高准确率。看事的时间长，可以看一生，而且是越看越好。不在意钱财，多少不计，查事按任务的范围，范围内的查的很准，超出范围的查的不是很准，一般只可以看到大概。办事有原则，该办的办，不该办的不办。比较重缘分，无缘的不愿意看，或看不透。

根本倪不懂我 · 发表于 2012-12-12 11:06:10

四．节假日：


   1.出马的堂口：很重视节假日。一般初一、十五，各个节日都会休息，不看事。要求大供供着，烟酒都要供，贡品以荤菜为主。如果不按要求提供贡品，有的仙家会发脾气，甚至会惩罚弟子。三月三、九月九会要求点兵，而且要上大供。

   2.出道的堂口：不在意节日，随时都可以看事情。不在意贡品和香火，多少不挑。多数以水果为主上供。

   五．上方语：


   说上方语的出马的占多数，很多的堂口开始都是用上方语探路，没有人听懂或解答，一般不会和你说普通话的。说上方语的多数也是武堂口，看事的本事很高，办事的能力也很强。出道的一般也会上方语，但多数都不喜欢用。对上方语有不同的看法。

   六．捆身：


   1.出马的堂口：以捆全窍的居多，也有捆半窍的，仙家上身感应很强，身上有明显的感觉。接收的信息很强，或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显的知道是那位仙家上身，有的会直接报上自己的名字。


   2.出道的堂口：以不捆窍或捆半窍为主，仙家上身的感应弱，主要靠头脑里的影响或心灵感应看事，有时会没有感觉，这就是仙家不在或不该看的。开始的时候容易出错，随着时间的增加会提高准确率。仙家上身比较低调，有时你问他都不会告诉你名字。多数看完事情不知道是那位仙家看的。

   七．调用兵马：

   出道的仙家会经常被上面调用，而出马的堂口很少发生。

   八．灵异的梦：


   1.出马的堂口：经常梦到仙家教一些东西。去一些人间的地方，学习的以实用的为主，通常都是一些法术，阵法或治病破关一类的方法。有时会提前知道一些发生在人间的事情。

   2.出道的堂口：经常梦到神仙和佛。学到的都是以任务和修行有关的为主。

   九．出堂的目的：


   1.出马的是以看事治病为主，主要是做功德，为了仙家将来可以提高层次和道行。做到一定的数量就告一段落。因为办事不计因果，有的会将弟子带入名利的怪圈，不可自拔。最后仙家上去了，弟子下去了。当然这只是个别的现象，不代表多数的。出马的最后结果是仙家得到的多一些，弟子得到的少一些。看事、办事仙家是以自己的利益为主，不是很重视弟子的修为。弟子做违背道义的事情，往往都不管。

   2.出道的以度人为主，不注重表象，比较关心弟子的修行。经常教育弟子，提醒弟子改正错误，如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。

   3.出马的会帮助弟子找活回来，而出道的不会。

   4.出马的收入比较好，甚至很好。出道的收入不多，但在修行方面得到的会更多一些。

   时间的关系，暂时写到这里，希望大家提出宝贵意见，我随时修改。

   以上只是个人的见解，道行有限，所知有限，不敢保证是对的，仅供大家参考。
   论出马弟子的修养


   大家也许都知道，一个堂口的好赖，主要取决于三个方面的条件，第一，堂口里仙家的道行。第二，引领师的经验和道行。第三，弟马本身的修养。如果你有了好的仙家，没有一个好的引领师来在正确的时间里，给予正确的引领，以及一些必要的经验的传授，仙家就不会发挥出最大的能力。同样，即是你有了一堂好的仙家，也由好的引领师给予你最好的安排，如果弟马本身的素质和修养不够，也会影响仙家能力的发挥，甚至有可能会带坏一个好的堂口。第一个条件是不可改变的，仙家的道行已经固定了高就是高了，低就是低了，不是我们可以转移的。第二个条件需要一些缘分和运气。如此看来，第三个条件就显得很重要了。


   下面我就根据我本人经历的、看到的、知道的几个在修行期间容易犯的错误写在这里，希望给有缘人提个醒，不要走得太远，及时回头还来得及。不然等大错铸成，后悔晚矣。


   一．害怕：这是多发于女性弟子身上的问题，特别是年轻的女性同胞。处处小心翼翼的，很怕那样做错了，会惹仙家不满意，一旦有个头疼脑热吓的不行了，以为仙家动怒了，惩罚了，到处找人看，惶惶不可终日。发生这个现象的原因只有一个，那就是不懂。喜怒曰哀


   解决的方法：首先，你必须知道这样几个事情。1.我们是领兵带队的，用普通话来说，就是不管仙家有多少，道行有多高，都要听我们的，我们是领头的。我们有权利去安排他们做什么（当然必须是符合道义的，不违背伦理的，不违背天条要求和仙家规矩的限制的，以及仙家有能力做到的事情）。如果他们不做，就是他们违背了规矩，也会受到惩罚或损失道行的。甚至有可能会被逐出堂口的。2.在人间行道，是以人为主的，他们需要我们，也是依靠我们，我们并不是他们的奴隶，而是引导者，管理者，所以没有必要怕他们。只要我们走得正，行得正，谁也不敢给我们打灾的。（不包括出马前为了让我们知道他们的存在而打的小灾，小病，大灾他们是不敢的，特别是有关生命的他们绝对不敢）。3.关于香火和供品，在这个方面我可以告诉大家，仙家出马，不单单是为了香火和享受供品，他们主要的目的是靠帮助别人来做功德，等到功德圆满就可以成就正果，如果仙家挑剔香火和供品的多寡，那么我就提醒你，这样的仙家不是真正的仙家，只是一些没有多大能力的精灵而已，你就是不供他们也没有什么大不了的事情。4.关于清风，有的人认为，家里经常有鬼魂出没对自己没有好处，所以很害怕。我可以告诉大家，有能力进堂口的清风，有别与鬼魂，他们已经修去了身上的大部分阴气，所以对人类没有影响。没有修去引起的同样也靠近不了我们的身体，因为人体的阳气是他们的克星，他们是受不了的，所以这就是堂口上，家亲不是每个人都可以上堂的原因。一句话，上堂的清风不伤人，可以伤人的清风进不来堂口，这样大家就可以放心了吧。5.害怕仙家被别人收走，这个问题我是这样看的，如果你的仙家很厉害，别人根本收不走，如果你的仙家不厉害，人家也不会要。很简单的道理。另外，上面允许收仙家的只是极少的部分堂口，一般的堂口是不敢的，也是很难办到的，而这些可以收仙家的堂口是专门收那些违背规矩的，弟子心术不正的堂口的。假设，那个弟马心术不正，让仙家收了你的堂口，只有一个结果，那就是两家的仙家打起来，最多也就是两败俱伤。很难彻底收服的。另外上面还有管这些的神仙在看着，他们不会袖手旁观的。那些可以收仙的堂口，收的就是这些挑衅的堂口。所以通过这几条大家可以放心，仙家是不会被收走的，除非你办了违背道义或天条的事情。如果作恶，很快就会被收走的，这是另外一回事情了。


   二急于求成：这个是我们这些出马堂口的大忌，目前我接触的堂口大部分都是这个原因造成的，结果是出了马反而不如不出的时候好（当然其中大部分是因为引领师的道行不够，没有看透，当然也不排除看透了，为了挣钱，故意隐瞒的）过去有句话叫瓜熟蒂落，还说强扭的瓜不甜。仙家出马也是这样的道理。在南方有的地方管出马叫“出壳”，形容的很形象，也很贴切。出马就像小鸡出壳一样，必须完全到时候出来的才是一个健康的小鸡，如果你着急，提前将蛋壳拨开了，不是弄死小鸡，也会伤害到它，造成很难恢复的伤害。很多堂口就是因为出早了，需要经过很长的时间去恢复和调整。而在这个调整的过程里，往往又都是很不顺的，所以我提醒大家，千万、千万不要办早了，当然有的时候是因为引领师的失职照成的。一般情况下，当我们去某一个堂口的时候，也许就会有的小道仙家出于淘气上身说话。如果这时候引领师道行不够或不负责任（不排除有的人为了挣钱故意隐瞒真相）就会误以为到时候可以出马了，就安排时间办理了。结果，出头的时候，仙家根本没有到齐，只有几个仙家，报出一堆名字来，你供吧，越来越不顺，最后必须翻堂。因为大道的没来，小道的把位置先站上了，仙家就会斗，就会比，你就会难受，郁闷，甚至经常无意识的发火等等。特别是黄家的不怕乱子大，越闹越好，越闹越高兴。他们可不管你弟子损失多少钱，将来是不是需要重新出马，他们就为了一时的好玩，也许就会浪费了弟子几千块钱甚至几万。当然也不排除有的仙家是为了考引领师的道行，或戏耍引领师，可是最后损失的是弟子的钱财。


   还有一部分人，本来已经出好了，因为自己的原因把堂口弄乱了。正常的堂口都会有一段时间养堂不看事，由于弟子求财心切或其他原因，总是找人看找人办，结果把一个本来办好的堂口硬给弄乱了，因为不是每个堂口都是可以出堂的，一旦你遇到一个装懂的，你就惨了，把你原来好好的堂口，弄个乱七八糟，不可收拾了。最常见的就是在你的堂单上加几个名字，在拿掉几个名字，说的还有些让人相信的理由，结果最后肯定翻堂子。


   也有的人盲目追求功能，练一些旁门左道的功夫，结果是严重的影响了和仙家的沟通渠道和信息，看事越来越差。也有的是仙家看不惯，大道的就会离开，结果一个挺好的堂口，慢慢的就解体了，看事不行，不供也不行。

   解决的办法：很简单，从开始就一起顺其自然，瓜熟自落。


   三.抱怨：因为我们出马的弟子，仙家都会把你后半生的不好运气提到前面来一次解决，同时还要化解你前世留下的恩恩怨怨，所以，在出马之前这一段时间多数人都是一生中最难熬，最低谷，最不幸的，通常也是最贫穷的。方方面面都会很不顺，另外多数都是夫妻两人身上都有仙家，他们之间也会因为争夺位置而互相争夺，所以也会影响弟子夫妻之间的感情，在这一段时间，不少的出马弟子会在夫妻之间发生莫名其妙的争吵，往往都是一些很小的事情就会吵得不可开交，甚至有的会达到要离婚的地步，这些都是正常的情况，如果两个人都懂得这个道理，互相忍让一些很快就会过去的。仙家的本意不是让你们互相攻击直至离婚，他们只是看不上对方而已，结果心态不好的弟子就会受到影响，误以为是两个人之间发生了问题。当然并不都是这个原因，还有一些是因为对方反对供奉仙家，而引起的，特别是不信的一方，经常会拿家里的一些不顺，作为借口来阻止对方供奉仙家。所以也会引起仙家的反感，这样一来，弟子就会看不上对方，看他就会来气，时间这些事情如果你懂得了，坚持一下就可以过去的。还有的包括弟子本人，把身边的所有不顺都归罪于仙家身上，经常抱怨，工作不顺他怪仙家，而不找自己的原因，挣不到钱也怪仙家，说是仙家挡了财路，方方面面所有的不好的都怪罪在仙家的身上，仙家多冤枉啊，所以很多出马的仙家上身的时候都会大哭一场，因为什么？因为他们修炼的非常辛苦，还要每天的听着弟子及家人的闲言碎语，你说他们心里会好受吗？无书且知勉头


   解决的方法：首先要知道，这一切不是仙家照成的，是你本身的业障，是前世的因果，多做一些善事，会化解一些，提前完结一切不顺。多找找自身的原因。把现有的不顺当作一次考验去认真的对待和解决，多用善业的力量，少一些埋怨。记住一句话，不吃苦中苦，难为人上人。唐僧取经需要经历九九八十一难，我们出马的人也是一样，都必须经过一定的劫难才会走到光明大道的。如果你现在眼前这点困难你都挺不过去，那么未来的重担你能挑得起来吗？如果你懂得这些道理，而且可以勇敢的面对，哪么我可以告诉你，曙光就在前面。


   四.狂妄自大：依仗自己身上有一些好仙家（其中一部分是自己幻想出来的），或好缘分，狂妄自大，目中无人，谁也瞧不起，今天和这个斗，明天和那个吵，看谁都不顺眼。没有能力的他瞧不起，有能力看事帮人的，他嫉妒，非要和人比个高低。遇到有困难的人他不帮，还反对别人帮，在一旁讽刺打击，闲言冷语，虽然这样的人是极少的部分，可是危害确很大，一个群里有一个，恐怕这个群就永无安宁了。

根本倪不懂我 · 发表于 2012-12-12 11:08:15

解决的办法：很简单，摆正自己的位置。


   1.假定你是上方的神仙转世：如果你是神仙转世，有几种情况，第一犯了错误罚下来的，如果是这样，你还有颜面张扬吗？你是在退步，是掉下了一个层次，你也没有资格去瞧不起别人，你现在最需要的是改正错误，好好修行争取早日回去。你和大家都是一样的人了，没有什么值得夸耀的了。第二，你是派下来的，带任务的。那么你更不该夸耀了，你的任务绝对不是让你到人间来耍威风，真正的神仙一定会低调的，认真去完成自己的任务，不会因为一点小事和人家斗口甚至斗法，这是神仙必备的素质。如果这么简单的道理都不懂，最多也是个歪门邪道来的。第三，你的这个神仙根本就是假的，是你自己的幻象，或让别人误导了，及早回头，不要越走越远了，到时候想回头都来不及了。根据天条的规定，假冒神仙的名字招摇撞骗的，结果是很惨的。五子名俱扬养不教


   2.你有一个堂口，也许你认为自己的仙家是最好的，我不反对，我也这样想，也希望是这样的。但是，这是不可能的，人外有人，天外有天。这里有这样几个结果。第一，你家的堂口是个好堂口，仙家不会看着你这样和人斗口斗法的他们的目的是修成正果，而不是四处张扬，斗口斗法，如果继续下去，好的仙家，真正修行的仙家会陆续离你而去，不会在留在你的身边的。你可以不在乎因果，他们非常在乎，绝对不会和你一起胡来的。第二，你的堂口根本就是一个邪堂口，这样他们会支持你胡作非为，但你做到一定程度的时候，他们知道大事不妙就会桃之夭夭，最后所有的因果，灾难，报应，你都自己承担的，后果可想而之了。


   另外，天下还有很多，专门处理挑衅闹事的堂口的，他们的任务就是清理这些闹事的仙家，到时候，你会和你的仙家受到最严厉的惩罚，你加在别人身上的，十倍，百倍的还到你自己的身上，这是你就会知道当初你弄人家的时候，人家受到的痛苦是什么样子的，而且这些报应完了之后，等待你的还有恐怖之极的地狱和遥遥无期的刑期。


   3.你身上只是一些精灵或鬼魂：他们会把你捧的比天都高，让你看到很多不可思议的图像，鼓动你做任何想做的坏事，这个的结果比邪堂口的结果更惨，我不想多说了。当你从自以为是天下主宰的位置掉到无底的深渊的时候，也许你才会醒悟，可是，什么也来不及了。

   由于最近工作很忙，没有时间细写和复核，还请原谅，我没有任何针对那个人的意思，如果有雷同，纯属巧合。

   在这里我再重复的说一句：如果你是神仙转世，如果你是正规的堂口，把精力放在帮助别人上，不要放在无聊的事情上，这是我的忠告。

   出马与出道都是很常见人仙共存的形式，有共性，也有很大的区别，很多人都说现在以出道为主，通过很长时间对很多弟子的观察和交流，发现出马弟子还是大有人在。只能说，出马形式与方法在逐步的转变，但是很多本质的区别还是很清晰的划分出界限，笔者就这个问题尽自己所能叙述出来，能力水平有限，请各位同修大德多多指点、完善。

   一、香根：不管是出马还是出道，最根本的问题就是香根，直接的说，就是弟子这一堂仙家的来历，为什么会有这些仙家会踩到同一个弟子呢？

   出马讲究大堂人马老堂兵，就是说，老堂人马是弟子的长辈香堂的延续，一般来说出马弟子的仙家是三个来路：


   一是胡黄连修、子承父业，老堂香火的直接传承。到一定的时侯，堂口的仙家因为功德做够、修为增长而离开香堂，由后备的仙家来顶替自己原来的位置，保证大堂的正常运作，也会因为弟子的衰老而抓换肩，踩弟子的后辈做弟子，这样祖辈传承的香火，就是大家常说的老香根。


   二是碑王传承香火，上面所说的老香根存在形式毕竟很少，尤其是文化大革命期间造成的断代。在出马弟子立堂的时侯，最常关注的就是碑王，办出马的师傅都会对碑王的来历询问的很清楚，主要的原因就是追查堂口仙家的来历。老香根出现断代情况之后，一般都会出现出马弟子的长辈作为堂口的碑王，带领自己原来顶堂时侯的仙家团队来踩弟子，所以说，出马弟子的堂口碑王一般都会是自己的祖辈。这种情况一般是碑王是弟子的三辈之内的长辈。

   三是搬竿子踩弟子，这种情况现在也比较多见，说白了就是半路出家，而这种半路出家的弟子大致分为四类：


   ①邪骨头弟子或者是体弱多病的弟子：所谓的邪骨头，简单的解释就是天生比较容易接受阴性信息的人，还有那种体弱多病的弟子因为病痛的折磨，造成阳气衰弱，能够使阴性的灵体容易接近，这样的弟子因为某种机缘被仙家相中，经过串窍等一系列流程后，变成正式的出马弟子，以前气功流行的时侯，很多气功师都会说一句话，叫做“久病出功能”，大致就是这个意思。


   ②仇仙弟子或者鬼堂弟子：仇仙的弟子，常见的就是杀害仙家或者仙家亲属子侄（动物身）的人，被仙家或者仙家亲属纠缠所折磨的（这种情况不仅仅局限于今世的仇恨）。这样的情况出现的时侯，因为仇怨的关系，寻仇的仙家会不惜损伤自己的道行、功力化解弟子本身的阳气，强行为弟子打灾降病，使得弟子慢慢变成上面所说的第一种弟子，等到仇怨化解或者机缘所至的时侯，这样的弟子就会被其他仙家踩为出马弟子。鬼堂弟子大体情况也是如此，因为和鬼魂有某种关系，经过一段时间的磨合后，成为鬼堂弟子，也就是大家常说的阴阳堂。


   ③保家堂弟子：供奉保家堂是东北的民俗，很多保家堂会因为师傅的经验等问题慢慢变成招兵堂，很多论坛贴吧都介绍了怎样立好保家堂、不变成招兵堂的文章。实际上，很多保家堂也是按照这些规则来做，但是还是变成了招兵堂，最后发展为大堂，笔者分析，事情是可以理解的，仙家苦修也是为了到红尘中除魔卫道、普渡众生。香火也是一种能量，也是一种场，随着仙家在保家堂享受香火、增长能力的同时，仙家也会考虑在这末法时期多挣取一些功德，多挣取一些香火贡品、修行的快一点，以便能够早早远离红尘这个纷繁复杂的世界，那么出马就是很好的出路，约上三五个好友，找上师兄师弟，不管能力够不够，也要尝试一下出马，这种情况很常见。


   ④野堂弟子：这类弟子大部分是笔者最同情的人，剩下的小部分是笔者很鄙视的人，这类弟子简单的说，就是根本没有出马资格的人，因为受到那些黑财弟子的哄骗强行立堂的，其实根本没有仙家或者只有保家仙能力，而立成出马堂，导致堂口根基不稳，来堂口的仙家不是道行不够，混香火贡品，要不就是有点道行来争权夺势，导致弟子堂口永无宁日，看事不行，家宅不宁，等于贻误了弟子绝大部分的好时光，这样的弟子即使遇到明师，师傅也通常只会对这个混乱的堂口摇头叹息，不会有很好的解决办法。剩下那小部分笔者鄙视的弟子，就是那种根本没有仙缘也要求别人强行立堂，好去骗取别人钱财的人。


   上面所说的四中弟子中，前两种或者前三种，出马的表现很明显，有一部分第三种弟子和第四种弟子因为仙家道行不够，根本捆不住身，会造成那种出道弟子仙家不上身的迹象，请大家在区分出马出道的时侯多留意。


   出道弟子的仙家的来路就相当的复杂，甚至是无从说起了，要说出道仙家的来历，要先从出道弟子的来历说起，出道弟子的元神一般都是天上的神仙因为犯错误、渡劫或者有任务等因素而从天上下来的，大致分为亲身下凡或者分灵下凡，亲身下凡的，会因为赎罪、完成任务之后元神归位回归天庭，而分灵下凡的，一般在赎罪、完成任务之后，元神和弟子灵魂合一，到天庭上改头换面变成新的神仙，职位较低，再逐步往上修炼。


   不管是哪一类元神下凡，都要有帮手，来保证弟子的元神不受伤害，不被红尘迷惑，也不能让弟子在红尘中办事没有帮手，那么天庭的仙家都属于道家，红尘中的仙家，所谓的草仙、地方仙也是道家灵宝天尊的弟子，道家的子弟帮助道家的神仙，是理所当然的事情，这些地方仙、清风、碑王也会因为帮助元神完成任务而得到嘉奖和升职，一部分出道弟子的仙家就是天上指派来帮助弟子的，还有很多仙家就是弟子原来在畜生道轮回时的亲属、朋友，也有的仙家是因为曾经受过弟子在人道、仙道轮回时的恩德而主动来帮忙的，大致上出道弟子的仙家来历只能说出这么多，请知道的朋友加以补充。

   二、出马和出道的时间选择、堂单区别：


   出马和出道的关键就是一个出字，说白了，就是堂口什么时侯能正式营业，在时间上，出马和出道没什么太大的区别，应该说三月三、九月九是出马的正日子，萨满教义叫做马绊节，地区之间对这两个日子基本上没有争议，很多地区后来增加了六月六为出马的正日子，这个来历笔者不曾探究过，但是在东北的规矩里面，六月六算是出黑堂口的日子，这仅仅算为一种常识吧，仙家的规矩是根据给立堂的师傅的规矩来的，还有所谓的正月初一、七月十五、十月初一出堂口的情况，这三个日子都是我们给老祖仙烧纸的日子，一般都是算为鬼日子，这种日子出的堂口是很特殊的堂口，应该是受过皇封的仙家选择的出堂日子，这样的堂口一般都会有比较特殊的功能，同时劝诫一下看到这里的弟子，心不要动，没有皇封的，不要为了追求什么而特意选这个日子。

   从出堂口的时间来看，出马和出道没什么太多的差别，不过在固定出堂口的日子之外另外选择日子出堂口，这样的情况，出道的会明显的多余出马的。


   出堂之后，出马的弟子会马上进入到看事治病的工作状态，但是因为弟子心性不稳或者仙家的离开而慢慢的能力逐渐下降，甚至彻底消失。出道弟子在出堂之后，会出现三个月到半年甚至一年的养堂期，养堂期过去后，弟子看事治病的能力也明显不如出马弟子的水平，但是随着时间的增长和弟子修炼、与仙家磨合沟通的增强，出道弟子的后劲要明显强于出马弟子，而且会对仙家的依赖逐渐减少。

   所谓的养堂，是出道弟子的堂口内部构建组织机构、安排人员、完善周边关系等一系列事物的时间段，这是出马和出道的一个很明显的区别。


   出马弟子和出道弟子有个很明显的差异在于堂单，直接说就是堂口人员的安排和落座上，出马弟子的堂单上除了主要管理人员外，一般都是按照仙家道行的高低、能力的大小来落座，稍有差池，仙家就会争吵闹堂，大体原因就是因为出马的仙家所做的功德归仙家，钱财归弟子，所以说，应该存在功德的分配按照落座的顺序来分，仙家的争吵闹堂实际上是在争香火、争功德。而出道的弟子堂单要求不是很严格，除了主要的管理人员外，其余的仙家可以按照先来后到的顺序上堂单，甚至是不上堂单，大体缘由也许是出道的弟子和仙家功德是按照一定比例来分配的，只要出道弟子的功德做够，仙家就有机会和弟子一同飞升，比自己辛辛苦苦做功德要来的直接和容易吧。


   上面所说的情况指的是出马和出道的堂口都是顺利办好的情况。如果出马的堂口办不好或者根本不够出马条件提早办出堂、甚至是没有仙家强行出堂，那么养堂多少年能看事，就真是个谁也不知道的未知数了，不要把出马不能看事当作自己出道养堂来对待。

   三、出马和出道的另一个明显区别——圈堂：

   所谓的圈堂是出马堂口的独有编制，就是给堂上弟子揽活招财的部门，而出道的弟子应该说没有，至少笔者没有见过。


   出马的弟子要比出道的弟子财源广进，就是圈堂存在的原因，出马的弟子得钱财，仙家得功德，所以仙家很用心努力的去为自己招揽生意，至于弟子是不是财迷心窍，坑害患者，与仙家无关，责任弟子来担当，仙家在挣取足够的功德时侯会离开，或者是看到弟子实在过分可能会影响自己的时侯，也会溜之乎也。


   也有出道弟子看起来财力十足的情况，但是他们确实没有圈堂的存在，应该说，出道弟子出堂前一般都是从大灾大难经过的，而不是像出马弟子那样从大病中经过，所以说从人生的最低谷走过，经历了很多的风风雨雨，心性修为明显增强，能够善待人生，把握机会，为自己和家人创造了一个很好的生活环境是很正常的事情。一个最简单的例子，很多出道弟子都是带着任务来到人间的，有的就是收服、清楚黑堂口，惩治违法弟子的，他们的任务根本不可能为他们带来生活来源，一个是自己把握机会去努力工作，一个是既然上天安排他们来做这个根本不能养活自己和家人的职业，必然也会为他们创造一个可以生存的机会和环境。

根本倪不懂我 · 发表于 2012-12-12 11:08:39

在此多说一句，不管是出马还是出道弟子，紧记出了堂口就是自己的机会，出马弟子也有好好修炼上升的机会，不要紧紧盯住钱财，出道弟子不要因为自己生活的清苦而想方设法去捞取钱财，误了自己的大好前程。

   四、捆窍：

   不管是出马还是出道弟子，没有不知道捆窍的，全窍、半窍的捆法都有，单单从捆窍的方法上，区别不出出马还是出道，但是多多少少还有区别存在的。


   捆全窍的，一般都是常见于出马弟子，出道弟子一般在极特殊的情况下才会出现，以前的出马弟子在马绊节的时侯会捆死窍表演道术或者彼此盘道，以前的舔红枣（用舌头舔烧红的烙铁）、撸红链（用手撸烧红的铁链）甚至是用铡刀铡掉手掌再接上都是弟子在捆全窍的时侯才能够表演出来的。


   应该说，捆全窍的情况越来越少，就是出马弟子现在被捆全窍的时侯也是在逐渐减少，捆窍和仙家的道行有很大的关系，道行小的捆不了全窍，道行大的捆窍后也会损失自己的道行。末法时期，在西方的说法叫做元素大潮末期，意思是仙家、神、佛修炼所需要的元素处于开采殆尽的状态，所以现在仙家的修炼比以前要困难很多，道行明显不如以前的仙家，所以捆全窍捆不住也是很正常的。另外还有一种说法也比较有道理，就是说现在的社会物欲横流，人心不古，个人的意识都在增强，仙家要想捆全窍的障碍要比以前多的多，非常的困难。捆半窍的情况很多见了，出马的捆不了全窍的就算捆半窍，出道的弟子一般最开始的情况就是捆半窍报名，随着弟子修炼的增强，仙家会越来越捆不住弟子，最后只有靠感应或者给图像等信息交流方式来和弟子交流。

   简单的说，出马弟子一定会被捆窍，出道弟子会慢慢出现完全不捆窍的情况。

   时间有限，只能先说到这里，以后有机会，笔者会对这些文字资料逐步完善的！

   出道弟子的修行与使命

   我们每一个人生活在这个尘世间，欲望是纷繁复杂的，金钱，名利，情爱困饶着我们，因此大家为钱，为爱为仇恨造下了许多业债，因而因果循环，冤冤相报，六道轮转，永不相息！


   无穷无净的烦恼，妄想，执着，覆盖了我们这颗真心，真性难以显露。在修行中，我们渐渐的放下了这些，看淡了名利，看开了一切，明白了，生离死别，恩怨情仇，天灾人祸，生老病死，任你有名有利，有钱有势又如何，就能躲过这些劫难吗？万般带不去，惟有业随身。这是因祸造业，因业受苦的自然规律。因此我们修行之人有了强烈的出离心，放下了我执。一部分人为了自己能够出离，往生，一心专念的去学佛，念经文，念佛号一部分人深观众生之苦，深心不忍，发下大愿：“普济一切众生，原带众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。”


   而我们仙家的弟子也在修行中成长起来，也明白了这一切。由于仙家弟子是带着使命来的，所以在修行中更难，甚至充满了磨难和矛盾，过了一关又一关。普度众生，救众生离苦得乐，这也是我们每个大堂仙弟子使命之一，但是我们还要时刻不忘自己的根本使命，我们还要处理许多有形及无形的事情，所以在我们心中更是六道众生皆平等，因为我们处理的问题都是人鬼仙的问题，我们得把他们平等待之，弄清事情的来龙去脉，在加以做出正确的处理方法，要用一颗正知正觉的心公正的来处理。我们的使命不光是为了有形的人来找我们，为他们处理一些怪异事情。我们还要完成许多无形的使命。为无形的苦难众生去做许多事情。


   佛家弟子说我们是外道，还有的修佛居士说我们这一类人投牛胎马腹，修佛之人是应该没有分别心的，是恃六道众生皆平等的，说这样话的修佛者，我认为他的心态是自私的，能够普度众生，外道又如何，投牛胎马腹又如何？既然愿带众生受无量苦，这又算的了什么呢！


   我们大堂弟子从要来到这个世上的前一刻起，就注定了我们的使命。我们是下来完成使命的，也是下来普度众生的，我们毕竟是要从哪里来到哪里去的，因为我们不是出马仙，我们是出道的大堂弟子。


   现在许多人说他们经受着仙家这样的折磨，那样的折磨，生活又是如何的不顺利，处在这种情况之下的人，大多数都不是要出道的大堂弟子，在这个法换期间，有许多心性修行不到位但有一定道行的仙家，借此机会鱼目混珠，立以堂位，他们不但出不了堂，还一直干扰着人们的正常生活，这类问题希望大家多注意，不要一听说有仙家就立大堂，你给了他们位置，不但你出不了道，还要倍受折磨，因为他们有了位，就堂而煌之的有地方呆了，而且还堂而煌之的受着你供奉的香火，当然了他们也能够让你说准一些事情，看到一些显象。这是一类仙家，是心性不到位的仙家，而不能说是邪类。


   另一类是又严重一点的一类，他们时而附体人身，控制人的大脑，胡言乱语，疯疯颠颠，嘴里说着一些莫名奇妙的话，什么他是谁谁谁，他要看病等等，他们也能够准确的说出一些事情，这一类对人伤害极深，必须严肃处理，他们修性不正，实属邪门歪道。当然了也有另外一些原因，例如附体看病的就另当说法了，但是以后不允许附体看病了，这一说法也就取消了。


   有旨意而能带领弟子出道的仙家，他们都是心性修为极高的仙家。他们是不会无缘无故的折腾自己的弟子的，弟子除了闹心，悟道，或者会因为外来的阻力，生活中会有一些暂时的不如意，但很快仙家师傅就会摆平，他们疼爱弟子就象疼爱自己的孩子一样，他们每做一件事都是为了弟子的修行更上一步，有时也会在生活上给你一些坎坷，那是师傅用心良苦啊，有时做弟子的悟不到其中的道理，反而抱怨师傅。用心良苦的师傅不会做任何解释。

a147258369a · 发表于 2012-12-12 11:37:57

都是写北方出马的，都没说道南方、。。。

Aimee--雅 · 发表于 2012-12-12 13:22:09

不错，很详细。我太奶奶就是出马

燕山崖 · 发表于 2012-12-12 17:15:11

不想出马你能帮忙压住吗？说心里话，跪求！

根本倪不懂我 · 发表于 2012-12-12 18:12:42

燕山崖发表于 2012-12-12 17:15
不想出马你能帮忙压住吗？说心里话，跪求！

如果你确实有仙缘不出马缘不出马的话下场是很惨的，这叫逆天行事，但如果是南方出道那种，你不想做的话，神是不会为难你的，但是仙家就难说咯

显示全部楼层 · 发表于 2012-12-13 02:02:40

我现在都不知道自己修什么，我记得我是在某年新历8月1号凌晨2点左右进入灵界组织的，组织的名字叫人类，我还记得宣誓词，当时有许多灵界友人在作证，宣誓词是：生生不息，循环不已，奋斗不止，能者居上。不知道有同门人吗，我一直在寻找，望了解这，有这方面信息的联系我，谢谢！还有，我有毒心人，透明人，知心人，后面是什么，位有，生位，死位，死蛇位，迷惑位，恶位，鬼位，原始位等等，望有同此经历的，有了解的联系我，谢谢

显示全部楼层 · 发表于 2012-12-13 02:05:54

很认真看了下来，觉得笔者有关于这方面见闻应该比较广，希望上楼的疑问，能得到解答，谢谢

账号		自动登录	找回密码
密码			加入灵隐岛

让灵媒体质的朋友认清自己是出马仙还是南茅出道...

评分