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近况小记

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发表于 2012-11-30 15:35:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 拭离 于 2012-11-30 16:09 编辑











(一)

             新城旧梦
空道旧事味最苦,五载陈伤付春红。
偏教寒风难知趣,拂来前尘总梦中。
听得新人言凄楚,而今解我仅归鸿。
意搁毫笔断糜痛,笑敛锋芒事从容。



(二)
       欲求难断从前路
逝水从容苦相忆,但恐身为浮云生。
昨昔无屑人情事,而今阿谀字迎逢。
知欲未断既有求,笑语盈盈帖面冷。
忆里心机故糜痛,奈何新城做旧城。






(三)

           祭长野博     
     
满目烟雨不识途,笑语落珠曾与共。
厌君年少空言愁,冷嘲热讽大小处。
当时哪知言宽容,只道喜怒一尽诉。
半载已成生死隔,空含恨悔是异路。





好久没发帖了,应该说是好久都没有再写东西了,
本来打算今年暂时封笔了,不过却还是未能忍住。
最近太浮躁了,刚刚步入大学生活,很多的不适应把人也变浮躁了。
当初放弃表演的重本,选了这个十分陌生的专业来了这个所谓的破三本学校,本来是为了忘掉以前的一些事情从新开始生活,
现在想来,不过是我一厢情愿罢了,
不愿回忆的过去里沉积下来的手段和经历,而今却成了我的垫脚石,我一块一块地把它们从心里挖出来,忍着剧痛和无奈,
尘世,欲望
又有几个人能真正放下。
既然已做不了一个“好人”,那就努力不成为一个“坏人”。
这世上,又有几个,能称作人呢?

前些日子,有朋友告诉我,长野那孩子死了。
那孩子是中日混血,跟着作为交换生的哥哥,来了中国
起初,只是觉得他幼稚,老爱诉苦,说着世界怎么怎么。。。。。。
每次我都说,可怜之人必有可恨之处
当然,我未必是个可怜的人,但是是个可恨的人
虽然交集不深。。。
却还是心生感慨
是啊,就像那朋友说的,他不过是个孩子而已。。。。。
生老病死,本是人间常态,可是,真正发生在自己身上,又有几人能够释怀。
庄子是一个成熟的悲观者 ,妻子死后,兴奋的告诉自己,她是解脱了这拥扰的凡尘去了,她又将开始自己一段新的人生。。。。
那在这里,我也只能学学庄子,祝福他,能拥有一个新的人生,不再像今生一样受身世之苦。
斯人已逝,若是世上真有缘分二字,那我的悔恨,愿你来生看到。







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发表于 2012-11-30 16:25:31 | 显示全部楼层
这世上几个能称作人。。。我都无语了。。。。
亲,你有超脱人的缘分和执着,并不应该否认苦难里面的人也是人啊,没这个认识该苦的还是会苦的。
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发表于 2012-11-30 20:11:34 | 显示全部楼层
一天有多少生死,多少神明见证这轮回
直到有一天,独然死去,他丫的这就是一场tm的游戏
原来还这么多种族可选,原来可以重置角色一次次的死亡代表着游戏的结束
回到了选择的原点根据游戏里积累功德值,以及罪恶值的多少,系统自动审核
再入轮回盘
天圣族、摩罗族、修罗战族、四大王天,夜叉国、精灵万族...天界征伐世间动乱
展开一次次黑暗纪元,激情!!热血沸腾!!有木有? 、???可惜了,属性要求太高,需要上万功德值
他丫、据我所知、很多玩家都是负值!罪恶值高的吓人...幸运还好,进入炼狱试炼场角逐,倒霉的“高人们”甚至被系统强制洗点,一个个在幽冥界嗷嗷的...  唉!真是听者伤心,闻着皱眉啊!
算了算时间,我该去赚积分了。下次一定去天外天转转。哈哈~诸天万界颤抖吧!!!我阎魔三笑来了
忘了说了,这个中转站与域外是交错纵横的,只要实力够可以自由往返
为了游戏的公平性,每次新生都会被系统强行封印,在这个过程中猪也是可以通过一步步的升级成为至尊

昔日的至尊也可能会变成.....
  往昔帝释天发现他的五种天人的瑞相忽然消失,他知道寿限已经到来了,将要下生到世间,投胎到一个陶匠家的驴胎之中。天帝消失的五种瑞相分别是:一、身上的光明消失了;二、头上的花冠枯萎了;三、不再乐于坐在宝座上;四、两腋开始出汗,并散发臭味;五、身上开始粘上了灰尘。因为这五种征兆,天帝自知天福已尽,十分忧愁,他想起来在三界内能救度苦难的,只有是佛陀,因此赶紧前往拜见,当时佛陀在灵鹫山的石室内,正入于普济三昧的甚深禅定之中。

       天帝见到佛陀,马上叩头至地,诚心诚意归依佛法僧三宝,正在叩头之际,他的神识就离开了身体,刹那就投生到了一个陶匠家的母驴肚子中。这个时候,那只母驴不知怎的,自己脱开了绳子,走进制作陶器粗坯的房间,踏坏了很多陶胚。主人看到后,打了母驴一顿,伤到了母驴的胎气。天帝的神识于是又重新回到原先的身体中,天人的五种瑞相也当即还原,重又恢复了天帝的尊贵之身。

       佛陀出定之后,称赞说:善哉!天帝能在临命终时,皈依三宝,以此灭除了罪障,不再感受痛苦。

       这个时候,世尊开示说:世间所行都不是恒常的,不是兴盛就是衰灭,有生当然就有死,只有寂灭了生死,才获得真正的安乐。譬如那位陶匠,用水和泥制作成陶器,可是到最后还是破成碎片,人的生命,正与那陶器完全一样!天帝听完这偈颂后,已经了知了无常的要义,通达了罪与福的变化无常,理解了世间兴衰的根本,因此天帝开始遵行寂灭的解脱法,欢喜地进行修持,证得了声闻的初果——须陀洹果。

《法句譬喻经》原文:

       昔者天帝释五德离身,自知命尽,当下生世间,在陶作家受驴胞胎。何谓五德?一者身上光灭。二者头上华萎。三者不乐本座。四者腋下汗臭。五者尘土着身。以此五事,自知福尽,甚大愁忧。自念三界之中,济人苦厄,唯有佛耳。于是奔驰,往到佛所,时佛在耆?崛山石室中,坐禅入普济三昧。

       天帝见佛,稽首作礼伏地,至心三自归命佛法圣众。未起之间,其命忽出,便至陶家驴母腹中作子。时驴自解,走瓦坯间,破坏坯器。其主打之,寻时伤胎,其神即还入故身中,五德还备,复为天帝。佛三昧觉,赞言:善哉!天帝能于殒命之际,归命三宝,罪对已毕,不更勤苦。尔时世尊以偈颂曰:所行非常,谓兴衰法,夫生辄死,此灭为乐,譬如陶家埏埴作器,一切要坏,人命亦然!帝释闻偈,知无常之要,达罪福之变,解兴衰之本,遵寂灭之行。欢喜奉受,得须陀洹道。

这个“世界”很复杂好了不多说了泄漏太多的“天机”被系统截获可会....闪人.............
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发表于 2012-11-30 22:43:39 | 显示全部楼层
原本的自己就像影子始终伴随着我们左右,有时候觉得是抛开了,实际上还是越走越近,活在这个世界上会有很多痛,但还是有人会懂你。
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