发布些道家的基本功法

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五步功成(五步功法)

      第一步，呼气注意心窝部。
      1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
      2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
      3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
  
     第二步，意息相随丹田趋。
      1. 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。
      2. 时间。依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。
      3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。
  
      第三步，凝神调息守丹田。
      1. 方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。
      2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
      3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。
      
      第四步，通督勿忘复勿肋。
      1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。
      2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
      3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。
      
      第五步，元神蓄力育生机。
      所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
      1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。
      2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
      3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。  
      以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。

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武当自然外气功

          该功民间称为南功，是一种专门习练外气的武当内功。该功法简单，易学易练，得气快，见效快，安全可靠无偏差。一般人按资料自学一个小时就能基本掌握功法。
练习260至2000个小时左右，95％以上的学员皆能指掌发气，既能治己病， 又能治人病。外气放，周天通，经络通，身心松，健康长寿乐融融。
       武当自然外气功，分聚气功，进气功，运气功三部功法组成。

    一、聚气功，马步站桩聚气法
         1、姿势：会身放松站立，两脚开立如肩同宽。沉肩垂肘，曲肘抬臂， 抬至小臂与上臂约成90，同时曲膝下蹲，站立角度（小腿与大腿）30至90。掌心朝下，10指松直，指与指之间略分开，间距3毫米。全身放松。眼视前方。 即成马步站桩聚气功法姿势。
        2、呼吸：采用平时自然呼吸方法。
        3、意念：采用良性意念法。练功时看电视想问题，听轻音乐， 轻声谈话均无妨。重在姿势。
        4、练功时间：早晚各练30：60分钟。随时随地可练。7天之后每次练功不得少于60分钟，功时越长功力越大。牢记：多一分酸、疼、累、苦就多一分气。苦中求乐，梅花香自苦寒来！
        5、收功：用鼻轻轻地慢慢地吸足气，慢慢直立,手自然下垂, 并同时将气徐徐从口中呼出。切记吸气勿猛，呼气纳匀长。尔后作深呼吸几次，散一下步即功毕。
      二、进气功，掌心开合进气法
       接上式马步站桩，掌心朝下转腕至掌心相对，慢慢地合拢，即两掌心相合，掌心相对，间距1公分不接触。约3分钟以后轻轻地慢慢地拉开至1米。3分钟后又轻轻地、慢慢地相合，仍间距1公分，不接触，3分钟后又轻轻地慢慢地位开约1米， ……如此反复习练60分钟后按上法收功。
      三、运气功，指掌自然发气法
       接上式马步站桩，练掌心开会3次。待指掌得气之后，改掌心相，对为10 指尖相对，掌心朝胸部，如抱物状。中指可接触，3分钟后同样轻轻地慢慢地拉开至约1米。3分钟后又相合10指尖相对，中指可接触，……如此反复练习。
    如果指掌开合觉得指掌有麻、热、胀、跳动，似有吸引力，磁力等感觉时，即可发放外气了！此时，气为我用，随心所欲，妙趣横生，乐在其中。在其中。
    发放外气时，意在掌心或者手指，即有气外放！如自己或别人头疼，可用食指对准太阳穴点，转动，或双掌心对准双太阳穴开合，患者太阳穴即会有一种舒适的得气感觉，头疼顿减或立止！
       运气功呼吸、意念、收功法均同上。
       练功效果
       功满一小时，汗流夹背。功满10小时，膝关节酸，手发胀，脸发红。功满60个小时，会身络基本畅通，气可随意自然运至指掌。少数体健经络敏感者，练功30个功时即能指掌发气。功满三年，其效伟大！
    注意事项：
    1、要姿势正确，达到功时，坚持习练百日，功德双修。
    2、勿与其它功法同练，以免影响功效。
    3、平常保持良好的心境，练功采用良性意念法。 千万不要意守身体的某个穴位。
    4、过饥、过饱、疲劳、性生活后暂停练功。
    5、练功后可用于毛巾擦汗，切忌冷饮冷浴。
        附件：补气通络止疼助功秘方：
       党参10ｇ，白术10ｇ，茯苓10ｇ，炙甘草6ｇ，当归6ｇ，白芍12ｇ，川芎12ｇ，熟地15ｇ；，黄芪30ｇ，桂枝10ｇ：，红枣10ｇ，生姜10ｇ，制川乌6ｇ，皂刺 10ｇ，乳香10ｇ，没药10ｇ。
     用法：每日一剂，水煎服。日服三至四次。
      行家救伤秘旨，用药歌诀：
       归尾兼生地，槟榔赤芍宜，四味堪为主，加减任迁移。乳香并没药，骨碎补用之。头上加羌活，防风白芷随。胸中加枳壳，权实又陈皮。腕下用桔梗，营蒲厚朴治。背上用乌药，灵仙妙可施。两手要续断，五加连桂枝。两胁柴胡进，胆草紫荆医。大茴与故子，杜仲入腰支。小苗与木香，肚疼不需疑。大便若阻隔，大黄权实推。小便如闭塞，车前木通提。假使实见肿，泽兰效最奇。倘然伤一腿，中夕木瓜知。全身有单方，饮酒贵满卮。芒麻烧成性，桃仁七粒整。红花少不得，血竭也难离。此方真是好，编成一首诗。庸流不外传，无乃心有私。
       注：用药歌为师授秘宗，习拳练功者必不可少之救伤秘旨。内外损伤均宜，一般三剂即效。药量各6到9克，酒为引。
       民间武术家技击家万籁生先生说：真传一张纸，假传万卷书。功贵于专而式贵于简。功夫＝功法＋时间。只要您功时达到，定能速成发放外气。
          附：速成自然外气功诊治疾病法
       该功法习练到指掌能发放外气之后，用眼仔细观察气从指尖出来的颜色。如果观察不出来，就不能用外气治病。如果能看到气象白雾或白烟式的线状物从指尖出来者，即可用外气为人诊病查病判断疾病了。其具体方法是：
        以运气功姿势，左手在病人前胸，右手在病人后胸，转掌心开合，待气感强，病人觉得有气在脏腑来回穿梭时，即可左手不动，离病人前胸10公分远，右手在病人后胸发放外气，如扇子扇风一样，让气穿透病人身体，使自己左手收到来自病人身体的气一一即自己的外气和病人的病气。这时，左手要充分放松，用眼仔细观察并透视手掌各部位的情况。例：左手如果发凉发白，说明有寒症，等等，如此类推。
       如此诊得病人之疾病之后，再按中医理论辩证施治，或向患处发放外气施治之。功到自然成。在练功的同时，请同志们多学习祖国医学精通基础理论，以便致力于济世活人之崇高伟业。
       人无信不能立，人无义不行医，人无德不练功。精诚所至，金石能开，互学共勉！共勉！

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武当紫霄玄真悟元功法
丹田培就真元，子午上下运周天，阴阳颠倒颠。
五行阵中响雷电，七星斗罡玄璇。
黄庭养育元婴，甘四真人神室现，剑气通霄汉。
形神归一逍遥天，跨鹤入圣超凡。

修习次第与火候

武当紫霄玄真悟元功是武当紫霄玄真派无极神剑门秘传千年之镇门神功，乃道教五秘、玄门九真正脉宗传的证道修真仙术，它是由丹田培元、子午周夭、五行阴阳、七星玄璇、黄庭育婴、剑气通神、形神归元、纯阳逍遥、玄天心印、心易圆融、跨鹤游玄、超凡入圣等十二部功法组成，由低到高、由外到内、由命到性、由凡到圣，有层次有步骤地进行修习。玄真门的核心功法，或者叫原始功法，是七星玄璇功和黄庭育婴功。它在整个玄真门修真体系中占有重要地位。丹田功至七星功属命功范畴，它主要应用在武功方面，在整个修真体系中属筑基功法；黄庭功至逍遥功属性功范畴，主要是修炼元神，在武功方面则是修炼剑气，在整个修真体系中属炼丹功法；玄天功至游玄功已属传统的神仙术的内容，原称“玄天心法”，主要是修炼奇特的玄门法术。

紫玄丹功从丹田培元练起，培育丹田元气，再运子午周天，待任督二脉阴阳二气周流无滞后，运内外阴阳五行之气，以玄真门特有的七星玄璇之术，贯通天门地户，沟通内外两界，此时我身已净明澄彻，以意牵牛驾鹿，运行紫河大车，五气朝元，三华聚顶，自能驰骋千里于一时，一点元神，凝结成胎，闭地户，开天门．跳出五行之外，方是界外真神仙。

丹田培元功以下丹田为修炼的主要场所，主炼肾水，肾水足则元气旺，心火自济，水火既济则脾土生；子富而母贵，则肺金旺，金克木而土生木，阴阳自调。所以丹田培元功有调节阴阳之奇效。

吕祖曰：“玉清留下逍遥诀，四字凝神入气穴，初入玄门，收心静坐，身安静则心神活，于是万念丛生。对治之法，当以念制念，所谓“一念代万念”。禅门有数息法，儒门有观心法，道门则有凝神法。凝神定息，清虚自然，则六根大定。百脉和平。凝神入气穴者，乃以我一点真心，与息相依，收视返听，视而不见其物，听而不闻其声，每日以子午卯酉四时辰为修持佳时，或坐一香、三香，久久行之，则先天性命合归一处，万念灭而一念存，神入于气穴而不外驰矣。能心息相依，回光返照，则丹光显现、丹田火炽、坤炉药生、两肾若煎汤，则可行子午开关、气运周天之法也。本门历代先师对凝神入气穴之法，都留下了很多实证的体验，这就是求疑法了让我们在修习功法时认真思考下面几个问题：如何凝（收视返听）？何为神（真元之神）？气穴之位何在（前有神阙后命门．上有黄庭下会阴）？凝神先需收心，心又如何收（观照之法，依《清静经》先远观其物，物无其物，后外观其形，形无其形，再内观其心，心无其心）？收心凝神自可心息相依，而息不平又何能收心？故收心又需调息，身不正则气不平、心不和，故收心还需调身，身、心、息又如何调（内容详见“补充功法”）？人有三心（妄心、道心、照心），又该收哪个心（以照心祛妄心，存道心）？诸般疑问皆由这“神人气穴”引出。广大紫玄丹功修习者，在实修中若能这般生疑，再痴心求真，则渐人佳景矣。

子午周天功以任督二脉为修炼对象，任督二脉统先后天之气，领周身十二经络和奇经八脉，任督二脉贯通则周身气血、经络自然畅通。一般来说，在修习丹田培元功时。出现丹光显现（有的修习者并不出现丹光）、丹田如汤煎的时候，即可进行“聚火开关法”的修习。“开关法”是认丹田功到周天功的过渡功法，它是在自然而然的状态下所进行的真气冲关的方法，尹真人曰：
“开关乃修真首务，胎息即证道根基。”旌阳真人曰：“关未开，休打坐，如无麦子空挨磨；开得关，透得锁，六道轮回可躲过。”在气运周天之前，首先要以真气冲开周天通道上几个重要的关窍，所谓“前三三，后三三，收拾起，一担担”。“前三三”是山根（上丹田）、膻中（中丹田）、关元（下丹田），“后三三”是尾闾、夹脊、玉枕。“一担担”是指百会与会阴所形成的上下中垂的中脉。

后三关冲开后，世传周天功大多是由山根直下任脉，急忙就去进行任督二脉真气的循环周转。实际上按照玄门九真法脉宗传之内丹修持心法，在进行“聚火开关”之后。运行周天之前还要进行“子午功”的修习，即“九宫混真法”（午功）和“采药归炉法”（子功），内容详见第二部分“补充功法”，为了防止真气聚集头部出现偏差，行九宫混真法之后还需行“天雨沐浴法”的修习；为防止真元之气化为后天之精从前阴走失，行采药归炉法之前还需修习”无缝锁法”。

子午周天功重在子午，有死子午、活子午之说。定时起火开关，运行周天，就称为死子午。无论何时，只要出现月田气动，心神静灵之象，即刻起火，即为活子午。法诀云：“先死而后活。”就是在修习子午周天功时，要先修死子午法。法诀又云：“不必天边寻子午，身内自有一阳生。”“冬至不在子，卯酉诚虚比。”是说子午卯酉无一定时，即言活子午也。定时开关起火，这在运行十二时周天或二十四气周天法时特别有用，周身十二时位与十二时辰相对应，督脉二十四节与二十四节气相对应，应时开关，也就是在相应时辰或节气意守相应时位，但最后均要收真气入气穴，这叫播不忘收。而甘四气修习法，暗含第五部功法“黄庭育婴术”的修真内容，它是二十四真神法（《上清黄庭内景玉经》详细讲述了二十四真神的功效和观想方法）在周天功的应用。阴阳五行功中的“日月神功”在子午周天功也有应用。即子午功中的“午观月而子观日法”。后面的功法也是这样的，即低级功法中均暗含有高级功法的内容，低级的也是高级的，十二部功法是一个整体，是不分先后的（只是修习后所得到的道果不同而已）。一般来说，在丹田培元修习一段时间后，以后的功法是可以视自己的资质修习相应功法的。笔者在修习时也是在先祖父指导下，交替修习前六部功法的。不过还是按上述十二部功法顺序修习最为稳妥，能够将偏差减少到最低程度。因此不提倡以笔者公开发表的功法作跳跃式的交替修习。

由于子午周天功中所修习的“廿四气周天法”与黄庭育婴功中的“廿四真神法”，有着至密的相关性，“凝神入气穴”的观想丹球发出光色与“五行阴阳功”中的“五雷掌”观想五色光气，又有着十分相似之处，“五行阴阳功”中的“五行阵法”之生克变化和“七星玄璇功”中的“玄璇功”的八卦五行方位，又是相辅相成的，“五行剑法”又与“七星手”在内功心法的运使上也有相通之处。如何阶进证修，也就是说如何掌握修习的火候，是每一个修真之士所真正关心的问题，而火候在玄门中是修真之法门．成仙之宝筏，秘而承授者，实乃万幸之属。“圣人传药不传火，从来火候少人知”。紫玄丹道修习者对缜密细致的火候掌握，靠的是在丹田培元功法中所证得的凝神入气穴的功夫。丹华的显现和气脉的周天流行是掌握火候的条件和基础，丹华也叫丹光、性光、金华，剑气等等诸多名称、凝神入气穴的观想丹球之光色和五行功的观想五色光气，都是为此服务的。丹球丹光一般是先大后小，其色光明而不刺目，四射而祥和，大多数修习者先看到是如雾的白光，间或有各色亮点，然后是五色光次第出现。五色光中又分正、虚（不足）、实（有余）三个层次，动静两般境界。青如纹竹、如长空之青天为正色；如地苍（苍青色）蒙尘则不足；绿如翠羽（石青与铜绿相混制成的染料色）为有余；赤如落霞、黄如鹅黄、白如满月、黑如发漆等皆为正色；红如焰火外射、黄如沙、白如霜若雪、黑如烟则为有余；红若闪焰将熄、黄若败士、白若云如雾、黑如汹涌远逝为不足。

在修习丹田功的相当长时间里，修习者所看到多是五色光不断地相互转换。如果在修习丹田功时，由于每个人的资质不同，有的看不到光色而气感非常强烈，可修习开关法运行周天：有的气感不强烈但看到的光色很鲜艳，可主修五行阴阳功，以周天功为辅。如果长期看不到光色，可加修“如意慧鉴法”，只有当五色光均出现为正色，且各复归本来脏位（心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑），也就是丹经上所说的“五气归元”现象出现时，才可修习“七星玄璇功”，当然直接修习并无妨害。在修习五雷掌法时，五指发出的五色光气出现正色，且能与五音相配合，而且五气能够归元，这时就可初步修习第六部功法“剑气通神”和玄门的神剑术了。

五气归元后功法就是五气朝元，在这一阶段，一般丹经上多讲黄庭温养沐浴功夫，让真气自行朝元。而在玄门修真术中，这一过程有着十分细致的修持功夫。玄真门则应用了阴阳加五行的七星玄璇术，结合玄天心诀法术，从而使五气在归元后再朝元（元即黄庭）的过程中，加速了内气向内丹的转化。这时修习的功法，既有阴阳功法中内容，也有五行功中的内容，而“七星玄璇功”则是此时修习的主要功法内容。除了《天罡阴阳掌法》一文中介绍的“七星”、“玄璇功”和“七星手”功法外，另有两部功法，名称为“二五混真法”和“三一中黄法”（内容详见补充功法部分）。所谓“二五”即指阴阳和五行，五行攒而金丹成，金丹亏而五行分，此理之必然也。但阴阳有二，五行即不是一。阴阳有先天后天之分，五行有内外之别。《太极图说》曰：“五行，一阴阳也。”金木水火土、此五行也，乃阴阳二气之所生。立天之道曰阴曰阳，立地之道曰刚曰柔，故五行具阴阳刚柔之性。人身亦然，元性、元情、元神、元精、元气，游魂、鬼魄、识神、浊精、妄意，心、肝、脾、肺、肾，此皆人之内五行。五行有生克之道，又有乘侮之变，实乃阴阳互根，动静变合之机。《内经?宝命全形论》曰：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而溃，金得火而缺，水得土而绝。”此五行之相制也。又曰：“木得水而旺，金得土而蓄，土得火而生，水得金而昌。火得木而盛。”此五行之相生也。己势弱，生不能生反被累。克不能克反被制，此乘侮变化也。五行之中又有子得母贵之象、连环生克之机，修真之士需认真仔细，用心求辨。五行相生，则有利于养生之道，五行相克互制，一为对制我身内宿疾，二可用于治病利他或者制敌。一旦五行变化有常，生克有道，五色光明，则可行二五混真之法。行二五混真之法，先需知天罡消息，方能逆施造化，扭转乾坤，规弄阴阳。《参同》云：“循斗而摇光兮，执衡定元纪。”三丰云：“运转魁罡斡斗构，煅烧一炉真日月。”天罡有二义，一是泛指北斗，二是指北斗第七星，也叫“破军、摇光、标星”，系北极之权星，执生杀之衡，握造化之柄，运五行，推四时，生万物，为列星之领袖，运气之枢纽。人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死，掌握生命，其功与斗罡无异。天之罡星，位临北极之九天，周天巡行，无始无终。人之罡星，日行二十八脉，融通周身血脉。得罡气者能外避百邪，内祛十魔，天地不能役，阴阳不能拘。法诀云：“玄学步步无魔，全仗扭转天罡一诀。”七星功法作为紫霄玄真悟元功之核心功法，它在五气朝元、二五混真、三家合一、黄庭育婴的功法修持过程中，起着十分重要的作用。而七星功修习的火候的掌握，就要靠修习者掌握天罡消息的正确与否，因此了解天罡消息是十分必要的。

法诀曰：“月月长加戌，日日见破军。破军前一位，万古不与人。”此天罡消息，自古心传口授，秘不示人。不与人者，非不传也，不传匪人也。在修习七星功时，气穴内发出的光波，是射向北极星，修习纯熟后要将北极星变为意想宇宙元气生发之处，同时要面向此方向练功。而此宇宙元气生发之处在哪里呢？这就要看北斗第七星，即破军星所指的方向了。这里要用到传统的历法知识进行推算，是十分麻烦的。在此仅将结果给出：十一月（指阴历）为戌时子位，十二月为亥时丑位，正月为子时寅位，依次类推。一周三百六十度，被十二时位分，每个时位为三十度，也就是说正月在东偏南三十度子时练功最好。

世上流传的丹经多用隐语，像上面所说的“天罡消息诀”，如果没有真师指点或者没有传统的历法知识，“饶君聪明过颜闵”，也是很难理解其中玄奥的。一般来说，玄真门的每一部功法，都对应着一部玄门典籍，或者是典籍的一部分，如“调息法”对应《胎息精微论》，“观心法”对应《清静经》，回光观照法对应《太乙金华宗旨》，“黄庭功”对应《上清黄庭玉景经》，“五行阴阳功”、“七星玄璇功”对应《无上玄元三天内景玉书》，“归元功”对应《太极混圆修真指玄图》，“玄天心印功”对应《太上九要心印妙经》等等。这些典籍也就是人们所说的“丹经”。玄门法脉宗传的修真功课，讲究“法财侣地”：师父、先贤、圣祖等属于法；自身资质、内外丹药属于财；同修道友、经书典籍属于侣；洞天福地，宫观庙院属于地。修真时离不开典籍，但只有典籍没有玄门法乳的承传、是永远世修不成正果的。（一）、丹田培元功

丹田功是紫玄丹功的筑基功法，是玄剑修真武学的内功心法，它以上中下三丹田为锻炼对象，主炼精、气、神，其中又以炼下丹田为核心，功法运用观想、意注等方法，激发丹田内的真元之气，在人天合一，气在人中，人在气中的高功能态中，逐步营造锻炼金液大丹的丹材和丹鼎。丹材需纯，材不纯则丹难成；丹鼎须固，鼎不固则丹易走。

丹田功注重三调，即调息、调身、调心。调息以炼气，调身以炼形，调心以炼神，形神合一，性命双修。法简而效宏，安全可靠，不出偏差，适用广泛，男女老幼皆可修习。练习丹田功不仅可以为武技打牢内功根基，而且还具有祛邪除病、保健养生、增智益慧、延缓衰老等功效。

丹田功为什么要以锻炼下丹田为功法核心呢？为什么又要三田共修呢？这是历代先贤圣古千百年来在长期存思、观照的身心修持实践中，逐渐探索出来的能够较快激发真?诺牧纪炯丫丁Ｏ碌ぬ镏赣缮胥凇⒚?门、关元、会阴、尾闾等丹穴所围成的球状生理空间。其象显无极之浑沦，斡太极之造化，发灵极之机微，上下分天地判阴阳，四周列五行布八卦，是人体生理功能的分配、调整、强化、优化的机枢，是真元之?呕愫匣旎?之处。前后有神阙、命门二穴相谐应，上下有任督冲三脉相循环，左右有带脉推运布施，统阴阳诸脉，调先后天之气，是培元固本、安神定心、调和气血、固阳育阴、健脾和胃、舒肝利胆、益肾固精、通利三焦、畅达经络、蕴育真元、燮理阴阳的枢纽所在。在积液化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的修真过程中，总要精、气、神三者兼炼。在炼精化气之时，要扫灭妄心，常存照心，意注上田守住元神，心存中田调理肺全以伏燥气。三田共炼，天、人、地三才合一，督升任降，河车运转，周天循流，五诀六候，皆在其中。紫玄丹功，虽法分九乘，实则玄功总是一部，若将性命双修的过程分割开来，按阶段单修，不知阴阳互根，周天无隙之理，虽有一时之效，终难成玄门正果。

丹田培元功以站势练法为主，以坐、行、卧、立诸势为辅。修习者要站、行、坐、卧不拘一势，坚持生活中练功，经常做到外形端庄安逸，内观师像心存玄真。法诀云：无法须学法，有法不泥法，无法之法为妙法，法无所法为至法。

A、 凝神气穴法

或站或坐，双手左上右下叠放于腹前，手心向上，全身自然放松，百会上领，下颏内收，二目平视，唇牙轻闭，松肩坠肘，含胸拨背，塌腰合胯，敛臀撑裆，收腹垂闾，命门微鼓，气沉丹田，舌抵上颚，神光内敛，收入祖窍（山根穴内），全身放松，适舒安逸，意将身体与大自然融为一体，我心是宇宙，宇宙即我心，浑浑沌沌，无我无物，心无所挂，意无所牵，念无所思。约
五－十五分钟。

待心平气和之后，意想天目（山根与玉枕连线前三分之一处）洞开，发出一束白光下注喉管，到膻中后变为红色光，下沉腹内气穴（神阙与命门连线后三分之一处），变成蓝光，充满下丹田。上、中、下三丹田三色光汇聚成三个白、红、蓝三色丹球。静观五－十五分钟。

然后观想三丹田合三为一，于小腹内气穴共聚成黄色丹球，丹球吸纳宇宙之真气（夺天地之造化）。约五－十五分钟。

丹田处可观想师像。父母像，或历代圣贤祖师像，如老子、吕祖等。口中亦可配合默诵净心神咒或“太极仙翁，灵妙玄通”，“守神气、安五脏、复无极”等语句。建议观想“eng，ong、hong”三音于上、中、下三丹田，也可念“轰、通、空、洞、工、翁”等音，以自己感到内体震动最大为好，在此不强作要求。

B、 阴阳既济法

姿势要求同上，惟双手前抬起约十厘米，十指相对，手心向里，劳宫与命门相照成等边三角形，双臂如抱一气球，意观劳宫阴阳二气与命门生命之火相激荡，发出金黄色光，暖照下丹田，热流在丹田气穴处汇聚成透明欲燃的水晶丹球，一百零八呼吸后，观想光色全部渗入丹球内，忘掉自身。观想丹球在呼吸，一百零八次呼吸后接练下势。

C、 丹球内转法

接上势，双手下落相抱于腹前，左手中指与拇指扣成环，右手拇指插入环中，掐抵左手无名指根，余四指自然抱左手，食指掐左手无名指与小指中间，手心与气穴相照。意观气穴中丹球下行会阴，后经尾闾上移命门，向前至神阙下行关元，里推丹田气穴，如此三十六周，再反行运转二十四周，再由丹田入命门，绕带脉经神阙由后向右、向前、向左转三十六周，再反转二十四周、最后收入丹田。

D、 太极球周转法

观想气穴内丹球吸纳宇宙之真气，并不断变大充满丹田。意将丹球沿神阙、会阴、命门形成的前后立圆转动一百零八次，反转七十二次。然后在带脉形成的左右平圆转一百零八次，反转七十二次。最后沿会阴、气穴形成的竖圆转动一百零八次，反转七十二次。

E、 三田合一法

双手向体侧左右分开，抬至肩高时，手心转向上，意揽宇宙之精气由百会贯入上丹田，捧起至头顶时，手心向下，双手沿体前下按到腹前，外导内行，真气由上丹田下注中、下丹田。贯行三十六次。再贯气玉枕、命门、气穴三十六次。最后贯气山根、膻中、神阙、气穴三十六次。

F、 收劝法

双手搓热干洗面、洗头，按旋太阳穴，鼻两侧，脑后风府各正反三十六次。拍打胸、腹、腰、背各三十六次。揉膝、前后俯腰各三十六次。赤龙搅海（转舌）左右各三十六次，吞津七十二次，每左、右、中分别吞入下丹田。

G、 胎息法

玄门丹法修持之功夫，非常讲究胎息。所谓胎息，是指像胎儿一样呼吸，就是意念神阙穴呼吸，把鼻呼吸彻底忘掉。实际上是一种极其轻微的细长绵绵的呼吸。玄门丹法中所说的“火候”之“火”，实际上就是练功中呼吸强弱程度的调节，“候”就是什么时候进行调节。内丹“火候”之说，原本是借用“外丹”烧炼术语，后来发展为丹法中的“三十六息法”和“五候六诀”。

胎息法修持分八步，每步至少行三十六息，最多一百零八息后行下一步。

① 先将鼻呼吸的频率减少，一般常人每分钟呼吸次数为十次左右，延长到每分钟四次。同时将呼吸速度变缓变细，使之均匀。
② 再将呼吸变为吸、停、呼，每分钟呼吸三次
③ 意想鼻尖吸气，两鼻孔呼气。其它同②
④ 意想鼻尖吸气，神阙穴呼气，其它同②
⑤ 意想百会穴吸气，神阙穴呼气，其它同②
⑥ 意想神阙穴呼吸，其它同②
⑦ 意想神阙穴吸气，全身毛孔呼气，其它同②
⑧ 意想全身毛孔呼吸，其它同②

在子午周天功中进行十二时周天修习时，可在相应时位依法进行调息，只是将神阙穴变为相应时位（如子时在会阴等）。在五行阴阳功中可在呼吸时意想五色光气进入对应五脏，即用五脏呼吸。

H、 炼形法

玄门丹功之入手功夫，尤重炼形之法。法诀云：动处炼性，静处炼命，唯端直其身，空洞其心，真实其念，功至活午，我身得渡。修真炼性，何以要端直其身？要知任督二脉，体不端直则气机塞滞，体一端直则气机畅，百络通利。炼形之法有真人盘坐法、五龙盘体法、混圆桩法、无极桩法、三才桩法、十二通灵桩法等等，此皆外炼法，特别是桩法的练习，对于武功方面增长内力有很好的作用。至于如何练习桩法，将在武技中给予详述。这里介绍的是五龙盘体炼形法。此法原为“华岳希夷无为极真派”内法脉宗传内修法，是由陈抟祖师所创。其法为面南背北，首东足西，侧身右卧，右掌劳宫穴紧贴右耳，左手劳宫穴贴于神阙穴，如此则上下心肾相交；右足微伸、左足凑署于右足上。息念（呼吸与意念）注于神阙穴，以神阙吸气，以全身毛孔呼气。静察出入气息，有声听声，无声则守神阙，不即不离，如疏雨滴梧桐，有意无意，如微云淡河汉。以庄子“心斋法”，先寄心于耳，寄耳于息，心息相依，渐入心息两忘之境。此功高深内景，请参陈抟祖师之述：“留藏金息，饮纳玉液。金门牢不可开，土户闭而不可启。苍龙守乎青宫，素虎伏于西室，真气运转于丹池，神水循环乎五内。呼六甲以值其时、如百灵以卫其室。然后吾神出乎九宫，恣游青碧，履虚如履实，升上若就下。冉冉与祥风邀游，飘飘其闲云出没，坐至昆仑紫府，遍履福地洞天，咀日月之精华，观烟霞之绝景，访真人论方外之理，期仙学为异域之游。看沧海以成尘，提阴阳而舒啸，兴索而返，则足蹑清风，身浮落景。”

尚有小炼形、大炼形，属武功方面。玉液炼形法、金液炼形法，已经属于内丹修持的范畴，不再介绍了。

I、 回光观心法

一般在凝神入气穴法前修习。入静坐定之后，先将目光放远处，然后用意收于天目穴，同时意注两目，则三光收聚目中，丹光如日耀于前，二目垂下，用意引向心后关（夹脊）前，意想心如明镜，滤透三光，下注丹田气穴。久之则天目洞开，丹光显现矣。

《阴符经》曰“机在目”，《素问》曰“人身精华皆上注于窍”，此皆言回光法也。天目穴乃三光之都会，山根乃人身之玄牝，此二穴一外一内，一里一表，上达泥丸，中通黄庭，下至脐后。初可目视鼻端，以收神光，不可太着意，亦不可无意，需循序而进，一任自然，总要以光聚中黄为要也。“回光”之“回”字，大有奥义在里边，当我们修习“如意慧鉴法”时，用我之意，从丹田激发丹光，从天目射向九宫八卦如意鉴中，非用意收其光，而是意想丹光经慧鉴反射再入我天目，下注中黄、丹田气穴。这就是回字的妙用。

观心之法，丹经云：“如鸡抱卵心常听。”也就是说，观心就是以心观内景，非以目观心也。静坐之时，以心观象：万籁俱寂，皓月中天，大地光明，日落大水等等诸象。观心之法若能证得神入谷中、虚室生白、身入云端三般妙景，则内结金丹不远矣。

J、 五心并

修习五心并法的目的，是沟通内外气息，为今后修习五行阴阳功打基础。五心是指二涌泉穴、二劳宫穴、百会穴。一般是在修习凝神入气穴后加修五心并法。意想两涌泉穴洞开，有二红色丹球，如旭日般发出温暖的光波；两劳宫穴洞开，有二白色的丹球，如圆月般发出光色；百会穴洞开，有紫色丹球，发出紫色光波。三十六息后，吸气，意想各色光波合聚到气穴内，形成黄色丹球。呼气时什么都不要想。修习一段时间后，接修丹田内转法。
（二）、子午周天功

人之身有子午任督，犹天地有日月阴阳，“法于天地，和于术数”，运任督阴阳二气，行子午卯酉周天运转，调理自身阴阳，以致阴平阳秘，周身安泰，称之为子午周天法。玄剑门秘传镇门神功紫玄丹功之子午周天功法，与世传所谓小周天功有很多差异，突出地表现为顺四时，任自然；以日月运行规律为法度。法诀云：道本无为法自然，真人立像假名圆，平常日月皆彰露，打破方知意为先。

子午周天功的练法有呼吸周天、文武周天、卯酉周天、甘四气周天、十二时周天等等。初级练习以前两种为主。现介绍如下：

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武当粘衣十八跌内功基础

小八卦内功
    一、练功方法
    1、 姿势：正身站立，两脚八字分开，成45o角与肩同宽，头须端直，意如顶天；目光平视，眼神内敛：两肩松沉；手臂向两侧分开，与身体成45o角；手掌向下并微向后；大拇指与食指分开，余三指稍并拢，成蛇口状。
    2、 呼吸：全身放松，意守丹田，先自然呼吸，匀细绵长，吸气下腹自然充实。功夫深入后，逐渐延长呼气，使内气经两腿下达脚踵；吸气时下腹自然回松，微微提肛，行足踵之气随意念经会阴后背（督脉）缓缓上升而至头顶。在顺，逆式呼吸的基础上，达到内气充实丹田，要求畅胸实腹。按以上步骤长期锻炼，丹田内气会缓缓向两肋，腰肋充实，腹部乃至全身都有内气充实，内外坚若“铜钟”。
   二、练功要领
    1、 沉肩笔立，顶天立地；两肩松沉，全身自然伸直；头顶端正，意如顶天，两脚踏地，脚底及十趾意如贴在地面。
    2、 四指指地，六指朝天；两手大拇指与食指分开，意向下落；两手中指，无名指，小指稍合上翘。
    3、 掌含抑力，意顾指尖；掌心好象含住东西，指尖微寓起意。
    4、 气按丹田，神贯元首；呼气时用意将内气按至丹田，达到下腹沉实；呼气时下腹回松，意气由丹田向命门沿督脉上升至头顶。
    5、 上至于顶，下至于踵：随气按丹田，神贯元首工夫的深入，内气全随吸气升至头顶；而呼气时内气分向两臂达于指尖，经两腿达脚底足趾。
    6、 定神觉耳：定神是练眼神，要求两眼睁开，目光平视，眉毛上扬。在室内面向墙壁两米左右，在室外面向东南，距树木两米之外；晚上点燃一支香，相距二米左右，久而久之，两目光明能在一支香的光线下视物。觉耳是练耳神。要求静心息虑，觉察各种极细微之声。
    7、 呼吸自然：无论顺、逆式呼吸都不要勉强深长，要循序渐进。
    8、 用意不用力：以上练法，要求肌肉自然放松，毫不用力，注意力放在练功要领上，做到形松意紧，以达到意气合一。
    三、要领与内劲
    练小八卦内功，会产生强大的内劲，即丹田劲、顶劲、踵劲、起劲、落劲、抑劲、沉劲及催劲。按要领练功，气按丹田，使内气在丹田聚集贮存，以培育丹田之气，渐渐产生丹田劲；神贯元首，上至于顶，是练顶劲；六指朝天，随着神贯元首，上至于顶的呼气意念，内气由胸中分向两臂内侧掌心指尖及由丹田分向两腿内侧下达足趾，是练落劲；掌含抑力，可使宫劳功力大增，是练抑劲；意顾指尖，呼气时气达掌心指尖，并含有内气向外发射之意，是练催劲。

一字劲
    姿势：面向正南，两足分开一大步，左足尖向正东，右足尖向正西，下蹲成骑马势。勿使尾闾下陷；头顶端正，两肩松沉，头颈、背椎自然伸直；两手叉在两腹股沟处，或两臂向两侧举于肩平，手掌微向下后，指尖略竖与耳平，微寓起意，不可用力。
    练法：呼吸、意念、内气运行同小八卦内功，即气按丹田，神贯元首，意顾指尖，练习一字劲目的是松活腹股沟韧带，使马步行动时灵活稳固。

八字劲
    姿势：面向正南，两足分开一大步，成八字形马步深蹲，两臂向两侧举于肩平，手掌心向下，微向后，指尖略竖于耳平，微寓起意，不可用力。
    练法：呼吸，意念及内气运行同小八卦内功，要求气按丹田，神贯元首，意顾指尖，气浮则止，其内气运行比小八卦内功更为强烈。

阴阳手
    准备姿势：面向正南，如小八卦内功预备姿势，平心静气，静虑凝神。
    练法：左足向左跨出一大步，成了八字马步；两手同时向左运出，右手心向下微向左，运于肩平，指尖略竖，是为阴手；右手心向上微向前，运于脐平，是为阳手。转向右侧时，先将身体移至右足，左足尖翘起；以足跟为轴将左足尖转向右前方，在转右足的同时，左手自上而下，右手自下而上划一半圆，向右运出，右手在上（阴手），左手在下（阳手）。如此左右交替反复运手。

散花手（花交手）
    练法：左足向左方跨出成丁字马步，同时两手臂交叉向前后运出，右手在前，手心向上，运于肩平；左手在后，手心向下，运至脐平。继而两足转向右侧如阴阳手步法，两手同时翻掌，左前右后，如此左右交替反复运行。

洗肩法
    练法：右足向右跨出成丁字形大马步，右手向右伸出与肩平，手心向上微向前，向内平划一圈，屈肘收至左肩时，手心转向下微侧手向上方，运动左手，交替运行时要腰随肩转，眼随手转，腰肩松活，均匀不滞。

分力法
    练法：两足成八字劲大马步，两手分开与肩平，掌心微向外意略后起，两手掌心向下渐合至腿边，然后翻掌向上，手臂向前平举，掌与肩齐，略寓捺意，再将手掌心翻转，轻轻下按到腿边，虎口略斜向下，再向左右分开，举于肩平指尖略竖与而平，反复行之。

四门走马
    预备姿势：面向正南，头正身直，气按丹田，两马平排随人体大小而定，马眼（膝盖）对齐脚尖。
练法：左足向左跨出一步，足尖向东，右足跟随半步，足尖向西南，同时两手自下而上顺时针方向划一圈后，向左前方运出，左手心向下与肩平，指尖微有起意，右手心斜向上与脐平，或为平马。接着左足向北退半步，足尖向东北，右足向南进一步，足尖向南，左足再跟随半步，同时两手从左自上而下划半圈后向右前方运出眼随手转。如此南、北、东、西，周而复始，四面旋转，进退行之。

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武当元始派的内功修炼

内家拳功，源于道家，道家主张清净，无为，养生，全形。在内功修炼上有二：一是养气，一是练气。养者，涵养培养之意，练者，锻炼运使之意。夫气，以心为体，心以气为用。练气与养气，虽同出一气之源，但有虚实动静及有形无形之区别。气者，即中气也，中气者何？即道家所谓“元阳”，医经（黄帝内经）所谓“元气”，以其居人身脏腑之内，故国（武）术家名之曰“中气”，此气即人先天真一之气，为全身营养活动之根源。静坐家修养之。假名“内丹”，国（武）术家锻炼之，则名“内功”。今将武当元始派秘传的内功修炼公诸于世，广结善缘。
    一、丹田功
    本派丹田功之法称“点火炼丹炉”（武火急烹与文火温养），采用的功架叫“立鼎封炉桩”（丹炉桩与金鼎桩）。此仅将“丹炉桩”与“武火急烹”介绍如下：
    丹炉桩
    因其形似炼丹炉，故名。两腿两脚并齐站立，双膝弯曲下蹲，但不超出脚尖。两成掌，相叠贴盖于小腹丹田处。（图1）要求：舌抵上腭，精神贯注，气沉丹田。
    武火急烹
    本法具有神速功效，能在较短时间内激发丹田神火（真元），打通全身滞碍之处，丹田有热气鼓荡之感。
    1、按上述姿式站好，双目垂帘，留一点光亮感，眼观鼻尖，由鼻尖观心窝，由心窝观脐下小腹丹田内，想有一黄色“呀”字。燃烧以热。
    2、松静观想，待呼吸平和，乃用鼻轻轻吸清气一息，深吸至满，同时小腹上提内收；气足后，猛从喉部咽下一口气，如咽物将气送往小腹丹田内，紧紧压往，提闭谷道，保持不呼不吸。如有漏隙，则仍用鼻息收之。一气下来，必令全身发热，闭气当尽全力，但不可故意用力强憋。
    3、实在闭不住时，仍不能一气吐出，吐快了，心气顿散，上气发虚，更不能松驰，一松弛，督脉气能突然失昏，必使头晕目眩，眼显金花，身体大虚。正确法应该紧握两拳，然后渐渐发声吐气，发“呀”音，这种音能使头部气能下潜小腹作功点，使气益中。每次闭息吐声后，需略有休息，使心脏狂跳渐缓，呼吸平和时，再行下一次闭息。
    4、如上法闭上三至七遍，全身经脉大通，小腹内“呀”字黄色火焰引动腹内暖气洋洋，开始作主自己运动，此际宜放松，姿式不变，呼吸细匀而长，仍不时行轻微的咽气闭息，以打通尚有淤滞之细微脉结。
    练习此法，在各个阶段，会有不同的反应，①小腹内有跳动感。②有热胀感，愈胀愈充实。③热气滚动感。④热气鼓荡感。⑤强烈鼓荡感：开合，渐渐大起大伏，强于肺呼吸，渐渐肺呼吸停止胎息产生，全身渐发热发胀。至此，宜行“日月精华”之法。练此功期间必须禁止性生活，否则丹田气无法升华，通关透窍无能为力。同时还要做固精止漏之功，以防夜失走丹。
    此功虽是入门下手法，但病弱者不宜，另有法门；心脏功能不好者，禁炼；老年者当须行“生精强精”法。

    二、周天功
    习本派周天功可直接通周天，无须用意引气。小周天指打通任督二脉而言，只要按要领做，气就从命门开始沿督脉上行，在小周天路线上进行循环；大周天指十二经脉的循行，依法练习，气就自然沿大周天路线运行。
    1、小周天功
    ①预备式：两脚开立大于肩宽的两倍，两膝弯曲，坐胯松腰，成马步蹲桩。同时两臂从体侧缓缓上举，手心向上，直臂举至头顶上方时，反掌相合，慢慢下落，合掌当胸，略停片刻（图2）。然后按小指、无名指、中指、食指、拇指的顺序逐对分开，双手放下，垂于体侧，并步直立，松静站好（图3）。
    ②正功：两脚分开，与肩同宽。两手从体两侧向上平举，上举时手心向下（图4）。转腕，手心向前，呈弧形向胸前合拢。中指相接，其余指头放松伸直，手心转向胸，目光注视中指相接处（图5）。两掌拉开，手势不变，两中指相距15厘米左右（图6）。接着连续均匀缓慢地使两手打开又靠拢，中指拉开又碰上。
    ③收势：两手合掌松静站立（图7），半分钟后，两手分开侧平举，手心向上，缓缓向上环抱，至头顶时垂腕手心向下，十指相对，沿身前中线慢慢下压至腹前（图8）。如此连做三次，目光平视远方收功。
    初练者一般开合二十次左右，气就在小周天运行一遍，优者开合八次左右运行一遍。从未练过气功者练习此功时，可能出现命门发胀，或头顶加压重物，或胸发闷等情况，这是正常现象，只要坚持练习，会很快消失。出现胸闷时，可捣中指靠指尖一节横纹处，意想涌泉，会纠正的更快些。至于出现身体摇晃两手似有吸力，指泛虚光，这些都是气机开动表现，应顺其自然，不必担忧。
    2、大周天功
    ①预备式：同小周天功。如做完小周天功接做此功，则可不做预备式。
    ②正功：两脚分开，松静站立。两手抬起，手心向上，高与脐平（图9）。肘自然靠在两腰旁，注意不要露出后腰。缓慢进行深呼吸，吸气时想涌泉穴，呼气时想劳宫穴。初练者深呼吸九次左右，气就可走一遍大周天，佳者四五次即可。
    ③收势：同小周天功。
    习练此功者会感到涌泉象吸进什么东西似的，内劳宫发胀，身体摇晃，这些为正常现象，不必管它。如感原有的疾病仿佛重了一些，这是气功练习中的负反馈现象，千万不要管它，继续练习就会好的。
    三、运使功
    通过上述功法练习，脉通气行，再运劲使力，具备更高能功夫，既能发气治病，又可硬功技击。各门练法不同，其理则一，习者可参考别派功法，如“红砂手”、“易筋经”等。限于篇幅，此仅将本派混元八式名称列如下：
    飞龙吸水    环球守宫    二郎追踪    猛虎出洞   
    熊豹拖食    三指碾金    双肩夹石    双掌推月

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武当太乙内丹功（站桩）[周壮]
第一部分育丹功
第一节预备功
姿势：两脚平行站立，两脚距离与肩同宽，两膝微曲。松胯，腹微收。身直，头正。微收下腭。上下齿轻轻扣拢，口微含，眼微闭。松肩，两手自然下垂。整个姿势要以舒适自然为度。此为无极桩。
呼吸：自然。
功法：全身放松，一点不用劲，排除杂念，静站三分钟。
第二节放松法
（一）三面放松法：所谓三面即身体的前面、背面和侧面（两侧包括手在内）。炼功时，先放松前面，意想从头顶百会松，面部松、胸部松、两脚前面松、一直松到脚心涌泉，同时默念“松”字。最后放松两侧，还是放头顶松到脚心，同时默念“松”字。按前面、后面、侧面的顺序，三面各放松一次为一遍，共做八遍。
（二）整体放松法：炼功时，意想整个身体从头松到脚，同时默念“松”字。反复做八遍。
第三节洗髓法
炼功时，意想一股清泉从头顶往下淋洗，一直洗到脚心，淋洗时，是从外到内逐层淋洗；1洗皮肤，2洗肌肉，3洗血液，4洗内脏，5洗骨髓。淋洗时，意想将身体从外到内的浊气、病气、废气等洗干净，有病处应多洗，从外到内逐层洗完为一遍共洗三遍，初练时不管呼吸。待功法熟练后，再配合呼吸：即呼气时意想清泉从头往下洗，还是洗三遍，不宜多洗，因此法为泻。少洗有益，多洗有害。
第四节毛孔采气法
吸气时，意想全身毛孔张开，将新鲜空气从毛孔吸入；呼气时，意想周身毛孔闭拢，将外气收于体内。忘掉口鼻呼吸，用毛孔呼吸代替口鼻呼吸。共呼吸八次，此法为补，多采也可。
第五节丹田聚气法
吸气时，意想毛孔及体内各个细胞均在吸气；呼气时，意想将周身之气聚于丹田（脐下一掌处）。越聚越拢，逐渐在丹田部位形成一热气团（不可追求，意想成一热气团就可以了）。呼吸八次。
第六节丹田运气法
先将丹田看成是一点，再意想丹田的热气团围绕丹田这个点运转，先按顺时针方向运转三十二圈，再反时针方向运转三十二圈。运转时，意念不要过重。一顺一反各运转三十二圈为一遍，共八遍。
第七节丹田内视法
内视时，要用三眼内视，人只有两眼，第三眼为额部正中有小窝处的天目。内视时两眼还是要微闭，用三眼稍微想到丹田即可。内视丹田就是闭着眼睛，用意念“看”着丹田。注意意念不要重。炼功时间十分钟左右。
第八节空空法
分三层炼：一、部分空：先想头部空，同时默念“空”字。空者无也。好像头不存在了。再想胸腹部空，并默念“空”字。最后四肢空，并默念“空”字。二、全身空：意想全身皆空，似乎人都不存在了。三、宇宙空：意想整个世界皆空。人好象飘浮在太空之中。飘飘渺渺，恍恍惚惚。初炼时，要默念“空”字。待全身皆空以后，就不念了。
第九节无为法
当一切皆空以后，真有飘飘欲“仙”的感觉，舒服极了。这时要一切应顺自然，把自己同大自然融为一体。忘掉一切，不能有任何念头。所谓无为就是不加任何主观意念，一切顺其自然。炼功时间不限，以不疲劳为度。
第十节收功
全身放松，柔弱婴儿，一点不用功。意守丹田（意念稍微想到丹田），三至五分钟。炼功前和收功后，可将周身活动一下。如弯腰、提腿、甩手、擦脸等活动均可。
本套功中各种功法，既可单独炼；也可选择其中几种功法炼。一般说，整套功法一起炼为好。若有选择性的炼。每次必先炼预备功和放松功，炼完后要收功，整套功法都有要站无极桩，呼吸都是自然呼吸。
第二部分 三丹功
第一节 怀抱太极功
两脚平行站立，距离同肩宽，头要正，下腭微收，两眼微闭，口微合，上下齿轻轻扣拢，身要直，小腹微收。两膝微曲，两手置于胸前如抱球状，手指自然松开，两手心斜对膻中穴，两手距离八寸。此为太极桩。自然呼吸。
意想两手抱一气球，两分钟。再意守两手心劳宫穴，三分钟。
第二节 上丹功
上丹田即祖窍，在两眼之正中，入内一寸三分处。
１、            气贯祖窍法:姿势同第一节的太极桩，自然呼吸，以下各节皆同。接上势，两手翻开，如捧物状，意想双手捧着气。双手从胸前向上，置于祖窍前三寸处，手心劳宫穴与祖窍相对，并意想将两手所捧之气贯入祖窍。手不动，贯气两分钟。
２、祖窍开合法:接上势，吸气时，双掌分开，掌心相对，两掌距离五寸。呼气时，两掌合拢。吸气双掌分开的同时，意想祖窍打开。呼气双掌合拢的同时，意想祖窍关闭。如此一吸一呼、双掌一开一合、祖窍同时一开一闭，如此反复进行八次。
３、祖窍采气法:接上势，两手下放胸前，呈抱球状，回复到太极桩。吸气时，意想祖窍张开，将新鲜空气从祖窍吸入。呼气时，意想祖窍关闭，将所吸新鲜空气收入脑内。忘掉鼻的呼吸，以祖窍呼吸代替鼻的呼吸。此时双手呈抱球状不动。共呼吸八次。
    ４、祖窍吸气膻中呼气法:接上势，吸气时意想新鲜空气从祖窍吸入（不必想祖窍张开）。呼气时，意想膻中穴（两乳正中、入内一寸三分处）呼气。但此呼气与平常呼气不同，这里的呼气，是意想气从膻中呼进去，而不是呼出来。吸气是进气，呼气也是进气。越练内气越充盈，这是本门秘传，不要等闲视之。忘掉鼻呼吸，用祖窍膻中呼吸代替鼻呼吸。吸气时，祖窍进气，呼气时膻中进气。重复呼吸八次。
    ５、祖窍膻中小循环法:接上势，吸气时，气进入祖窍。呼气时，意想气从祖窍下行呼入膻中，直线穿过膻中，到与膻中相对应的夹脊。吸气时，想气从夹脊沿脊柱上行，经过头顶百会而达祖窍。再呼时，气又从祖窍下行穿过膻中到夹脊。再吸时，气又从夹脊沿脊柱上行，回到祖窍。如此一呼一吸为一循环，共呼吸八次。呼和吸之间不要停顿，呼完马上就吸，意想气的循环是一圈连一圈，中间没有间断。
    ６、内视祖窍法:接上势，当气回到祖窍后，即用三眼向内看着它。所谓三眼，人原有两眼，加天目（在额部正中，有小窝处），谓之三眼。内视时，两眼要微闭，向内看。练此功时，分三层练。第一层用三眼看着祖窍内的气团。有无气团，无关紧要，不要追求气团。用意念稍微想到祖窍内有一气团即可。若意念过重，有意追求气团，会出现头昏脑胀的感觉。第二层，意念逐渐减轻，做到似看非看，恍恍惚惚。第三层，慢慢达到忘我，忘掉一切的无为功境。练数分钟。
第三节 中丹功
膻中为中丹田，在两乳之正中，入内一寸三分处。
１、膻中开合法:接上势，呼气时，将祖窍的气向下引入膻中。接着用意念守着它，即用意念稍微想着膻中穴即可，意念不要重。意守膻中两分钟。接着吸气时，怀抱太极的双手微微向左右张开，同时意想膻中穴也随之张开。呼气时双手向内合拢，同时意想膻中穴关闭。再吸气时，两手在胸前又向左右张开，同时意想膻中穴也随之张开。再呼气时，双手又向内合拢。如此一吸一呼、一开一合为一遍，共呼吸八遍。
２、膻中采气法:站太极桩，双手呈抱球状。吸气时，意想膻中张开，将新鲜空气从膻中吸入。呼气时，意想膻中关闭，将吸入的新鲜空气关入膻中穴内。呼吸时，想到是膻中在呼吸，而不是鼻在呼吸。双手不动。如此一呼一吸为一遍，共八遍。
３、膻中吸气丹田呼气法:这里所说的丹田，实际是指下丹田，在脐下一横掌，入内一寸三分处。下同。
站太极桩。吸气时，意想气从膻中吸入。呼气时，意想气从丹田呼入。用膻中丹田呼吸代替鼻呼吸。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
４、膻中丹田小循环法:站太极桩。吸气时，膻中进气。呼气时，意想气从膻中下行到丹田，并直线穿过丹田而达尾闾（尾闾与丹田相对应，在骶椎第三节）。吸气时，意想气从尾闾沿脊柱上行至夹脊，并穿过夹脊而达膻中。再呼时，意想气又从膻中下行，穿过丹田而达尾闾。再吸时，意想气又从尾闾上行，穿过夹脊而达膻中。如此一呼一吸为一循环，反复做八次。最后一次，气回到膻中。
５、内视膻中法:接上势，当气回到膻中后，用三眼向内看着它。内视时意念不要重，还是分三层去练。要求同“内视祖窍法”。
第四节 下丹功
下丹田即是我们常说的丹田，在脐下一横掌，入内一寸三分处。
１、丹田开合法:接上势，呼气时，意想气从膻中呼到丹田，并意守两分钟，意念不要重。接着将双手置于小腹前，指尖朝下，掌心对小腹，掌和腹的距离为六寸。吸气时，双掌各向左右分开，同时意想丹田张开。呼气时双掌合拢，同时意想丹田合闭。再吸气时，双掌又分开，丹田同时又张开。再呼气时，双掌又合拢，丹田同时又合闭。如此反复呼吸八次。
    ２、丹田采气法:站太极桩，双手呈抱球状。吸气时，意想丹田张开，将新鲜空气从丹田吸入。呼气时，意想丹田关闭，将吸入的新鲜空气关入丹田内。呼吸时，想到是丹田在呼吸，而不是鼻在呼吸。双手不动。如此一呼一吸为一遍，共八遍。
３、丹田会阴小循环法:会阴在大便前，小便后，两阴之间。接上势。呼气时，意想气从丹田下行至会阴。吸气时，意想气从会阴沿骶椎上行到尾闾（骶椎第三节），并直线穿过尾闾而达丹田。再呼气时，气又从丹田达会阴。再吸气时，气又从会阴上行穿过尾闾而又回到丹田。如此一呼一吸为一循环，共做八次。
    ４、内视丹田法:接上势，当气回到丹田后，用三眼向内看着它。内视时意念不要重，还是分三层去练。要求同“内视祖窍法”。
第五节 三丹循环功
站太极桩。呼气时，意想气从丹田下行至会阴。吸气时，意想气从会阴沿中脉经腹腔、胸腔、脑腔之正中直线上行到头顶百会。再呼气时，意想气从百会沿任脉经面、胸、腹部之正中，直达会阴。再吸气时，意想气又从会阴沿中脉经腹腔胸腔之正中上行到头顶百会。再呼气时，气又沿任脉到会阴。如此一呼一吸，内气沿着任脉中脉循环运行，共循环八次。
第六节收功:站无极桩。全身放松，排除杂念，意守丹田数分钟。如果练起来很舒服，时间可适当延长，以不疲劳为度。
第三部分 三关功
第一节 尾闾功
尾闾关乃三关之一，在骶椎第三椎上，正对丹田。
１、意守尾闾法:两脚平行站立，距离同肩宽，两膝微曲，小腹微收。身直、头正，下腭微收，两眼微闭，口微合，上下齿轻轻扣拢。整个姿势以舒适自然为度，此为无极桩。自然呼吸。全身放松，排除杂念，意守会阴三分钟。吸气时，意想气从会阴沿脊椎上行至尾闾。意守尾闾三分钟。
２、尾闾开合法:接上势。吸气时，意想尾闾张开，同时下垂双手随之张开。呼气时，意想尾闾关闭，同时双手随之放回，又回到自然下垂的姿势。再吸气时，尾闾又开，手又外张。再呼气时，尾闾又闭，手又放回。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
３、尾闾采气法:接上势。吸气时，意想尾闾张开，将新鲜空气从尾闾吸入，两手自然下垂不动。呼气时，意想尾闾关闭，将吸入的新鲜空气关入尾闾穴之内。再吸时，尾闾再开，又吸入新鲜空气。再呼时，尾闾再闭。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。呼吸时，想到是尾闾在呼吸，而不是鼻在呼吸。
第二节 命门功
命门在两肾（腰子）之正中，正对前腹神阙（肚脐内）。站无极桩，自然呼吸。
１、意守命门法:接上势。吸气时，将尾闾所采之气，沿脊椎上行至命门。
排除杂念，意守命门三分钟。
    ２、命门开合法:接上势。吸气时，意想命门张开，同时下垂双手随之张开。呼气时，意想命门关闭，同时双手随之放回，又回到自然下垂的姿势。再吸气时，命门又开，手又外张。再呼气时，命门又闭，手又放回。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
３、命门采气法:接上势。吸气时，意想命门张开，将新鲜空气从命门吸入，两手自然下垂不动。呼气时，意想命门关闭，将吸入的新鲜空气关入命门穴之内。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。呼吸时，想到是命门在呼吸，而不是鼻在呼吸。
４、命门会阴小循环法:接上势。命门采气法呼吸八次。在第九次呼吸时，气穿过命门进入神阙；呼气时，气从神阙沿小腹直线下行至会阴。再吸气时，意想气从会阴沿脊椎上行至命门内直达神阙；再呼气时，意想气又从神阙直线下行到会阴。再吸时，气又从会阴沿脊椎上行进入命门内直达神阙。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。最后一次气回到命门。
第三节 夹脊功
夹脊关为三关之一，正对两乳间的膻中穴。
站太极桩，自然呼吸。
１、意守夹脊法:接上势。吸气时，意想气从命门沿脊椎上行到夹脊。
排除杂念，意守夹脊三分钟。
２、夹脊开合法:接上势。吸气时，意想夹脊张开，同时抱于胸前的双手也随之向外张开。呼气时，意想夹脊关闭，同时双手也随之向内合，又回到原来怀抱太极的姿势。再吸气时，夹脊又开，手也随之外张。再呼气时，夹脊又闭，手也随之内合。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
３、夹脊采气法:接上势。吸气时，意想夹脊张开，将新鲜空气从夹脊吸入，双手不动。呼气时，意想将吸入的新鲜空气关入夹脊穴内。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
４、夹脊命门小循环法:接上势。吸气时意想气穿过夹脊进入膻中；呼气时，气从膻中直线下行至神阙。再吸气时，意想气从命门沿脊椎上行进入夹脊，并穿过夹脊到膻中。再呼

老僵尸

气时，意想气从膻中下行至神阙直达命门。再吸时，气又从命门沿脊椎上行至夹脊内。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。最后一次，气回到夹脊。
第四节 玉枕功
玉枕关为三关之一，在脑后，正当仰后脑着枕处，正对两眼之间的祖窍穴。站太极桩，自然呼吸。
１、意守玉枕法:接上势。吸气时，意想气从夹脊沿脊椎上行至玉枕。排除杂念，意守玉枕三分钟。
２、玉枕开合法:接上势。吸气时，意想玉枕张开，同时抱于胸前的双手也随之向外张开。呼气时，意想玉枕关闭，同时双手也随之向内合，又回到原来怀抱太极的姿势。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
３、玉枕采气法:接上势。吸气时，意想玉枕张开，将新鲜空气从玉枕吸入，双手不动。呼气时，意想玉枕关闭，将吸入的新鲜空气关入玉枕穴内。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
４、玉枕夹脊小循环法:接上势。吸气时意想气穿过玉枕进入祖窍；呼气时，气从祖窍直线下行至膻中，并穿过膻中而达夹脊。再吸气时，意想气从夹脊沿脊椎上行过玉枕到祖窍；再呼气时，意想气从祖窍下行过膻中到夹脊。再吸时，气又从夹脊沿脊椎上行进入玉枕内。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。最后一次，气回到玉枕。
第五节 百会功
百会在头顶端。站太极桩，自然呼吸。
１、意守百会法:接上势。吸气时，意想气从玉枕上行至百会。
排除杂念，意守百会三分钟。
２、百会玉枕小循环法:接上势。呼气时，意想气从百会直线下行进入祖窍，并穿过祖窍到达玉枕。吸气时，意想气从玉枕上行至百会。如此一呼一吸为一遍，共做八遍。
３、百会采气法:吸气时，意想百会张开，将新鲜空气从百会吸入；呼气时，意想百会关闭，将吸入的新鲜空气关入百会穴内。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
第六节 三关循环功
呼气时，意想气从百会沿中脉直线下行，经脑腔、胸腔、腹腔之正中直达会阴。吸气时，意想气从会阴沿脊椎上行，直达头顶百会。如此一呼一吸为一遍，共做八遍。
第七节收功
站无极桩，自然呼吸，排除杂念，意守丹田数分钟。如果练起来很舒服，时间可适当延长，以不疲劳为度。
●因为时间有限，没有把每节功法的注解和说明都整理出来，希望诸位师兄见谅。
●特别说明：高血压患者不要练玉枕功、百会功和三关循环功。
第四部分 周天功
第一节 小周天功
１、通任脉法:本功任脉运行路线，是从祖窍沿胸腹部直达会阴。站太极桩，自然呼吸。
呼气时，意想内气从祖窍直线下行，经胸腹部直达会阴。暂不管吸气。意念不要重。反复练习八遍。
２、通督脉法:本功督脉运行路线，是从会阴沿脊椎经头顶直达祖窍。
吸气时，意想内气从会阴沿脊椎上行，经头顶百会直达祖窍。暂不管呼气。意念不要重，反复进行八遍。
３、通小周天法:呼气时，意想内气从祖窍沿任脉下行至会阴；吸气时，意想内气从会阴沿督脉上行至祖窍。再呼气时，内气又从祖窍到会阴；再吸气时，内气又从会阴到祖窍。如此反复进行八遍或八的倍数。
第二节 大周天功
１、通心包经法:呼气时，意想内气从祖窍直线下行到膻中。从膻中分左右两条路线，过乳房经腋下，沿两手内侧经手腕直达中指端。暂不管吸气，反复进行八遍。
２、通三焦经法:吸气时，意想内气从两手无名指端经手背同时上行，沿两手外侧过肘尖到肩端，再上行颈部沿耳后并绕耳半圈，再过眼眶而达祖窍。暂不管呼气，反复进行八遍。
３、心包经三焦经合练法:呼气时，意想内气从祖窍直线下行到膻中，再从膻中分左右两条路线，过乳房经腋下，沿两手内侧经手腕直达中指端。吸气时，意想内气从两手无名指端，经手背沿两手外侧上行到肩端，过颈部绕耳后半圈，经眼眶下而达祖窍。如此反复运行八遍。
４、通任脉肾经法:呼气时，意想内气从祖窍沿任脉下行直达丹田。再从丹田分两条线沿两大腿、小腿内侧下行，直达脚心涌泉穴。暂不管吸气。如此反复运行八遍。
５、通督脉膀胱经法:吸气时，意想内气从两脚心同时经足外踝沿小腿后面，过委中穴，再沿两大腿后面上行至脊椎尾端的长强会合，并沿脊椎上行入脑经头顶百会直达两眼间的祖窍。暂不管呼气。反复进行八遍。
６、任脉肾经及督脉膀胱经合练法:呼气时，意想内气从祖窍直线下行，沿任脉至丹田；再从丹田分两条路线，沿两腿内侧一直运行到脚心涌泉穴。吸气时，意想内气从两脚心经足外踝，沿两腿后面上行至尾椎会合，并沿脊椎上行，过百会而达祖窍。如此反复运行八遍。
７、通大周天法:大周天分两次呼吸练完。第一次呼气时，意想内气从祖窍下行到膻中，由膻中向左右分两条路线运行，过两乳经腋下，沿两手内侧直达中指端的中冲穴。吸气时，意想内气从两手无名指端的关冲穴经手背，沿两手外侧上行到肩端，过颈部沿耳后绕半圈，由眼眶下而达祖窍。接着练第二次呼吸。第二次呼气时，意想内气从祖窍下行，沿任脉到丹田，再经两腿内侧而达脚心涌泉穴。吸气时，意想两脚心的内气经足外踝，沿两腿后面上行到尾椎，并沿脊椎上行、过头顶而达祖窍。练完两次呼吸为一遍，重复练八遍或八的倍数。
第三节 意守祖窍法
接上势，大周天运行完后，气归祖窍，并意守之，意念不要重，意念稍微想到祖窍即可。慢慢做到似守非守，恍恍惚惚。最后达到一切皆空的无为境界。时间不限，以舒服为度。
∴字诀
姿势：自然盘坐。放一蒲团，坐蒲团上。坐时两小腿交叉，左小腿在外，右小腿在内。或者右小腿在外，左小腿在内均可。身坐直，头正，下腭微收，口微合，舌抵上腭。坐的姿势以舒适自然为度。
手诀：左手四指（食指、中指、无名指、小指）微微并拢，不可用力。拇指端捏住中指端。右手拇指插入左手内，按住左手心内劳宫穴。其余四指并拢，放在左手背上，中指按住左手背外劳宫（手心为内劳宫，手背与劳宫相对处，为外劳宫）上。此手诀为先天虚无太乙手诀，简称太乙诀。手诀捏好后，放在肚脐处，左手劳宫正对肚脐。
呼吸：自然呼吸。
第一节 意守天目法
天目，在前额正中有小窝处。两眼微闭，意守天目数分钟。所谓意守，即意念稍微想到天目即可。意念要轻，似想非想。能达恍惚境界更妙。
第二节 ∴字诀存入法
∴字为梵文，读伊字音。上点为天罡，左点为日，右点为月。在人身则是天目和左右两眼。将∴字写在白纸上，字的大小与人的天目和左右两眼的距离一样大小。将写有∴字的白纸贴在墙上。
一步功:面对∴字，∴字与三眼（天目和左右眼）距离为三尺。两眼盯着∴字，尽量做到不眨眼，炼数分钟。第一节意守天目法，两眼要微闭，本功两眼要睁开。
二步功:两眼微闭。吸气时，意想将∴字的上点吸入天目、左点吸入左目、右点吸入右目。注意：吸气时，同时将∴字的三点吸入三目（天目与左右目）。不管呼气。如此反复吸气二十四次。
三步功:意想吸入三目中的三点，为三点气光。并意守三点气光数分钟。意守时，意念不可重。炼之日久，三点气光可逐渐凝聚为三团气光，但绝不可追求。
第三节 ∴字诀磨镜法:磨镜法即运光法，用意念运转三目中的气光。其路线是：从天目开始，意想将天目中的气光运到右目，再从右目将气光运到左目，又从左目将气光运回到天目，为一圈，如此重复运行八圈。再从反方向运行，还是从天目开始。意想将天目中的气光运到左目，又从左目将气光运到右目，再从右目将气光运回到天目，为一圈，如此重复运行八圈。
第四节 收功:接上节，当上节最后一圈运完后，气光还是回到天目。并意守天目内的气光数分钟。意守时，意念不可重。炼之日久，天目内会发出较强的气光。但不可追求，以免出偏。
三脉修炼术
这里的三脉，是指背部三脉而言。从尾椎经脊柱到头顶百会为中脉，中脉左边一寸五分为左脉，中脉右边一寸五分为右脉，中脉左脉右脉共称为三脉。左中右三脉下交会于尾椎，上交会于百会。
姿势：两脚平行站立，与肩同宽，两膝微曲，腹微收，头正，身直。微收下腭，口微合，上下齿轻轻扣拢，眼微闭。两手自然下垂。整个姿势以舒适自然为度。此为无极桩。
第一步功
第一层修炼法：吸气时，意想内气，从尾椎沿左脉上行到百会；呼气时，内气从百会沿左脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。
第二层修炼法：吸气时，意想内气从尾椎沿中脉上行到百会；呼气时，意想内气从百会沿中脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。
第三层修炼法：吸气时，意想内气从尾椎沿右脉上行到百会；呼气时，意想内气从百会沿右脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。以意引气沿三脉运行时，意念不可重，也不可追求气感，应顺其自然。无论有气无气，按功法炼就可以了。
第二步功
第一层修炼法：吸气时，意想内气从尾椎沿左脉上行到百会；呼气时，意想内气从百会沿中脉下行到尾椎。再吸气时，意想内气从尾椎沿中脉上行到百会；再呼气时，意想内气从百会沿右脉下行到尾椎。如此两次呼吸为一遍，重复炼八遍。
第二层修炼法：吸气时，意想内气从尾椎沿右脉上行到百会；呼气时，意想内气从百会沿中脉下行到尾椎。再吸气时，意想内气从尾椎沿中脉上行到百会；再呼气时，意想内气从百会沿左脉下行到尾椎。如此两次呼吸为一遍，重复炼八遍。
第三步功
第一层修炼法：吸气时，意想内气从尾椎沿左脉上行到百会；呼气时，意想内气从百会沿右脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。
第二层修炼法：吸气时，意想内气从尾椎沿右脉上行到百会；呼气时，意想内气从百会沿左脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。
第四步功:吸气时，将内气引入丹田（脐下一横掌入里一寸三分处），并意守丹田数分钟。
三脉修炼术，历来秘传。此三脉非常之重要，中脉实为督脉，督脉总督一身之阳经，为阳脉之海。左右二脉实为膀胱经，五脏六腑之穴位，皆在左右二脉。修炼本功不仅壮阳制阴，扶正祛邪之功效。而且可使五脏六腑气血通泰，无论是治病健身，均可受益非浅。最后是能配合修炼纯阳内丹站桩功，功效更佳。
周 壮 武 当 太 乙 功


                        　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一部分 育丹功

                        　　第一节 预备功
                        　　两脚平行站立，与肩同宽，两膝微曲，腹微收。身直，头正，微收下腭。上下齿轻轻扣拢，口微合，眼微闭。松肩，两手自然下垂。自然呼吸。整个姿势要以舒适自然为度。此为无极桩。
                        　　全身放松，一点不用劲，排除杂念，静站三分钟。

                        第二节 放松法
                        １、三面放松法：所谓三面即身体的前面、背面和侧面（两侧包括手在内）。炼功时，先放松前面。意想从头顶百会松，面部松、胸部松、两脚前面松、一直松到脚心涌泉，同时默念“松”字。最后放松两侧，还是从头顶松到脚心，同时默念“松”字。按前面、后面、侧面的顺序，三面各放松一次为一遍，共做八遍。
                        　　２、整体放松法：炼功时，意想整个身体从头松到脚，同时默念“松”字。反复做八遍。

                        第三节 洗髓法
                        本功从外到内，分五层洗。
                        炼功时，意想太空中，有一股清泉从头顶往下淋洗，一直洗到脚心。第一层洗皮肤。意想清泉从头顶洗下来，边洗边想把皮肤上的病气、浊气，从脚心排除。接着练第二层洗肌肉。洗肌肉时，意想皮肤不存在了，太空中的清泉，在洗鲜红的肌肉，从头洗到脚，边洗边想将肌肉上的病气、浊气，从脚心排除。接着练第三层洗血液。血液在血管里，血管散布全身。练功时，意想清泉淋洗肌肉里面的网状血管，从头洗到脚，并从脚心排除病气、浊气。接着练第四层洗内部器官。清泉先洗大脑（脑髓）、气管、肺、心、肝、胆、脾、肾、膀胱、大小肠，经过两腿，从脚心排除病气、浊气。练功时，不必想这样细，五脏六腑笼统洗即可。接着练第五层洗骨髓。洗骨髓时，意想全身没有肌肉了，只有人体骨骼。即只有骨架，没有肌肉。意想清泉先洗颅腔，往下洗颈椎、肩胛骨、上臂骨、下臂骨、手指骨、脊椎、肋骨、盆腔骨、大腿骨、小腿骨、足趾骨。还是从脚心排除病气、浊气。
                        从外到内，五层洗完为一遍，重复洗三遍。不可多洗，此法为泻，少洗有益，多洗有害。洗多了，有时当天就会腹泻。初练时，不管呼吸。待功法熟练后，再配合呼吸。即呼气时，意想清泉从头往下洗。还是洗三遍。

                        第四节 毛孔采气法
                        第一层　毛孔开合法
                        吸气时，两手同时各向左右张开，并同时意想全身毛孔张开；呼气时，两手又回复到原来位置，并同时意想全身毛孔闭合。如此一吸一呼为一次，重复练八次。
                        第二层　毛孔采气法
                        １、吸气时，两手不动，意想全身毛孔张开，将宇宙间的新鲜空气，从全身毛孔吸入体内。呼气时，意想全身毛孔闭拢，将外气收入体内。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。
                        ２、再忘掉鼻呼吸，用毛孔呼吸代替鼻呼吸。呼吸八次或八的倍数均可。

                        第五节　丹田聚气法
                        吸气时，意想毛孔及体内各个细胞均在吸气；呼气时，意想将周身之气聚于丹田（脐下一横掌入里一寸三分处）。越聚越拢，逐渐在丹田部位形成一热气团（不可追求，意想成一热气团就可以了）。呼吸八次。

                        第六节 丹田运气法
                        先将丹田看成是一点，再意想丹田的热气团围绕丹田这个点运转，先按顺时针方向运转三十二圈，再反时针方向运转三十二圈。运转时，意念不要过重。一顺一反各运转三十二圈为一遍，共做八遍。应运圆圈，以丹田为中心，圆圈直径约三寸。圆圈同小腹平行。

                        第七节 丹田内视法
                        内视时，要用三眼内视，人只有两眼，第三眼为额部正中有小窝处的天目。内视时两眼还是要微闭，用三眼稍微“看”到丹田即可。内视丹田就是闭着眼睛，用意念“看”着丹田。注意意念不要重。炼功时间，十分钟左右。

                        第八节 空空法
                        分三层炼：一、部分空：先想头部空，同时，默念“空”字。空者无也。好象头不存在了。再想胸腹和上肢空，并默念“空”字。最后想下肢空，并默念“空”字。二、全身空：意想全身皆空，似乎人都不存在了。三、宇宙空：意想整个世界皆空。人好象飘浮在太空之中。飘飘渺渺，恍恍惚惚。初炼时，要默念“空”字。待全身皆空以后，就不念了。

                        第九节 无为法
                        当一切皆空以后，真有飘飘欲“仙”的感觉，舒服极了。这时要一切应顺自然，把自己同大自然融为一体。忘掉一切，不能有任何念头。所谓无为就是不加任何主观意念，一切顺其自然。炼功时间不限，以不疲劳为度。

                        第十节 收 功
                        全身放松，柔弱婴儿，一点不用劲。意守丹田（意念稍微想到丹田），三至五分钟。炼功前和收功后，可将周身活动一下。如弯腰、提腿、甩手、擦脸等活动均可。
                        本套功中各种功法，既可单独炼；也可选择其中几种功法炼。一般说，整套功法一起炼为好。若有选择性的炼。每次必先炼预备功和放松功，炼完后要收功，整套功法都有要站无极桩，呼吸都是自然呼吸。

老僵尸

第二部分 三丹功

                        　　第一节、怀抱太极功
                        　　两脚平行站立，距离同肩宽，头要正，下腭微收，两眼微闭，口微合，上下齿轻轻扣拢，身要直，小腹微收。两膝微曲，两手置于胸前如抱球状，手指自然松开，两手心斜对膻中穴，两手距离八寸。此为太极桩。自然呼吸。
                        意想两手抱一气球，两分钟。再意守两手心劳宫穴，三分钟。

                        　　第二节、上丹功
                        　　上丹田即祖窍，在两眼之正中，入内一寸三分处。
                        　　１、气贯祖窍法
                        　　姿势同第一节的太极桩，自然呼吸，以下各节皆同。
                        　　接上势，两手翻开，如捧物状，意想双手捧着气。双手从胸前向上，置于祖窍前三寸处，手心劳宫穴与祖窍相对，并意想将两手所捧之气贯入祖窍。手不动，贯气两分钟。
                        　　２、祖窍开合法
                        　　接上势，吸气时，双掌分开，掌心相对，两掌距离五寸。呼气时，两掌合拢。吸气双掌分开的同时，意想祖窍打开。呼气双掌合拢的同时，意想祖窍关闭。如此一吸一呼、双掌一开一合、祖窍同时一开一闭，如此反复进行八次。
                        　　３、祖窍采气法
                        　　接上势，两手下放胸前，呈抱球状，回复到太极桩。吸气时，意想祖窍张开，将新鲜空气从祖窍吸入。呼气时，意想祖窍关闭，将所吸新鲜空气收入脑内。忘掉鼻的呼吸，以祖窍呼吸代替鼻的呼吸。此时双手呈抱球状不动。共呼吸八次。
                        　　４、祖窍吸气膻中呼气法
                        　　接上势，吸气时意想新鲜空气从祖窍吸入（不必想祖窍张开）。呼气时，意想膻中穴（两乳正中、入内一寸三分处）呼气。但此呼气与平常呼气不同，这里的呼气，是意想气从膻中呼进去，而不是呼出来。吸气是进气，呼气也是进气。越练内气越充盈，这是本门秘传，不要等闲视之。忘掉鼻呼吸，用祖窍膻中呼吸代替鼻呼吸。吸气时，祖窍进气，呼气时膻中进气。重复呼吸八次。
                        　　５、祖窍膻中小循环法
                        　　接上势，吸气时，气进入祖窍。呼气时，意想气从祖窍下行呼入膻中，直线穿过膻中，到与膻中相对应的夹脊。吸气时，想气从夹脊沿脊柱上行，经过头顶百会而达祖窍。再呼时，气又从祖窍下行穿过膻中到夹脊。再吸时，气又从夹脊沿脊柱上行，回到祖窍。如此一呼一吸为一循环，共呼吸八次。呼和吸之间不要停顿，呼完马上就吸，意想气的循环是一圈连一圈，中间没有间断。
                        　　６、内视祖窍法
                        　　接上势，当气回到祖窍后，即用三眼向内看着它。所谓三眼，人原有两眼，加天目（在额部正中，有小窝处），谓之三眼。内视时，两眼要微闭，向内看。练此功时，分三层练。第一层用三眼看着祖窍内的气团。有无气团，无关紧要，不要追求气团。用意念稍微想到祖窍内有一气团即可。若意念过重，有意追求气团，会出现头昏脑胀的感觉。第二层，意念逐渐减轻，做到似看非看，恍恍惚惚。第三层，慢慢达到忘我，忘掉一切的无为功境。练数分钟。

                        　　第三节　中丹功
                        　　膻中为中丹田，在两乳之正中，入内一寸三分处。
                        　　１、膻中开合法
                        　　接上势，呼气时，将祖窍的气向下引入膻中。接着用意念守着它，即用意念稍微想着膻中穴即可，意念不要重。意守膻中两分钟。接着吸气时，怀抱太极的双手微微向左右张开，同时意想膻中穴也随之张开。呼气时双手向内合拢，同时意想膻中穴关闭。再吸气时，两手在胸前又向左右张开，同时意想膻中穴也随之张开。再呼气时，双手又向内合拢。如此一吸一呼、一开一合为一遍，共呼吸八遍。
                        　　２、膻中采气法
                        　　站太极桩，双手呈抱球状。吸气时，意想膻中张开，将新鲜空气从膻中吸入。呼气时，意想膻中关闭，将吸入的新鲜空气关入膻中穴内。呼吸时，想到是膻中在呼吸，而不是鼻在呼吸。双手不动。如此一呼一吸为一遍，共八遍。
                        　　３、膻中吸气丹田呼气法
                        　　这里所说的丹田，实际是指下丹田，在脐下一横掌，入内一寸三分处。下同。
                        　　站太极桩。吸气时，意想气从膻中吸入。呼气时，意想气从丹田呼入。用膻中丹田呼吸代替鼻呼吸。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
                        　　４、膻中丹田小循环法
                        　　站太极桩。吸气时，膻中进气。呼气时，意想气从膻中下行到丹田，并直线穿过丹田而达尾闾（尾闾与丹田相对应，在骶椎第三节）。吸气时，意想气从尾闾沿脊柱上行至夹脊，并穿过夹脊而达膻中。再呼时，意想气又从膻中下行，穿过丹田而达尾闾。再吸时，意想气又从尾闾上行，穿过夹脊而达膻中。如此一呼一吸为一循环，反复做八次。最后一次，气回到膻中。
                        　　５、内视膻中法
                        　　接上势，当气回到膻中后，用三眼向内看着它。内视时意念不要重，还是分三层去练。要求同“内视祖窍法”。

                        　　第四节　下丹功
                        　　下丹田即是我们常说的丹田，在脐下一横掌，入内一寸三分处。
                        　　１、丹田开合法
                        　　接上势，呼气时，意想气从膻中呼到丹田，并意守两分钟，意念不要重。接着将双手置于小腹前，指尖朝下，掌心对小腹，掌和腹的距离为六寸。吸气时，双掌各向左右分开，同时意想丹田张开。呼气时双掌合拢，同时意想丹田合闭。再吸气时，双掌又分开，丹田同时又张开。再呼气时，双掌又合拢，丹田同时又合闭。如此反复呼吸八次。
                        　　２、丹田采气法
                        　　站太极桩，双手呈抱球状。吸气时，意想丹田张开，将新鲜空气从丹田吸入。呼气时，意想丹田关闭，将吸入的新鲜空气关入丹田内。呼吸时，想到是丹田在呼吸，而不是鼻在呼吸。双手不动。如此一呼一吸为一遍，共八遍。
                        　　３、丹田会阴小循环法
                        会阴在大便前，小便后，两阴之间。
                        接上势。呼气时，意想气从丹田下行至会阴。吸气时，意想气从会阴沿骶椎上行到尾闾（骶椎第三节），并直线穿过尾闾而达丹田。再呼气时，气又从丹田达会阴。再吸气时，气又从会阴上行穿过尾闾而又回到丹田。如此一呼一吸为一循环，共做八次。
                        　　４、内视丹田法
                        　　接上势，当气回到丹田后，用三眼向内看着它。内视时意念不要重，还是分三层去练。要求同“内视祖窍法”。

                        　　第五节　三丹循环功
                        　　站太极桩。呼气时，意想气从丹田下行至会阴。吸气时，意想气从会阴沿中脉经腹腔、胸腔、脑腔之正中直线上行到头顶百会。再呼气时，意想气从百会沿任脉经面、胸、腹部之正中，直达会阴。再吸气时，意想气又从会阴沿中脉经腹腔胸腔之正中上行到头顶百会。再呼气时，气又沿任脉到会阴。如此一呼一吸，内气沿着任脉中脉循环运行，共循环八次。

                        　　第六节　收功
                        　　站无极桩。全身放松，排除杂念，意守丹田数分钟。如果练起来很舒服，时间可适当延长，以不疲劳为度。



                        　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三部分　三关功

                        　　第一节 尾闾功
                        　　尾闾关乃三关之一，在骶椎第三椎上，正对丹田。
                        　　１、意守尾闾法
                        　　两脚平行站立，距离同肩宽，两膝微曲，小腹微收。身直、头正，下腭微收，两眼微闭，口微合，上下齿轻轻扣拢。整个姿势以舒适自然为度，此为无极桩。自然呼吸。
                        　　全身放松，排除杂念，意守会阴三分钟。
                        　　吸气时，意想气从会阴沿脊椎上行至尾闾。
                        　　意守尾闾三分钟。
                        　　２、尾闾开合法
                        　　接上势。吸气时，意想尾闾张开，同时下垂双手随之张开。呼气时，意想尾闾关闭，同时双手随之放回，又回到自然下垂的姿势。再吸气时，尾闾又开，手又外张。再呼气时，尾闾又闭，手又放回。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
                        　　３、尾闾采气法
                        　　接上势。吸气时，意想尾闾张开，将新鲜空气从尾闾吸入，两手自然下垂不动。呼气时，意想尾闾关闭，将吸入的新鲜空气关入尾闾穴之内。再吸时，尾闾再开，又吸入新鲜空气。再呼时，尾闾再闭。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。呼吸时，想到是尾闾在呼吸，而不是鼻在呼吸。

                        　　第二节　命门功
                        　　命门在两肾（腰子）之正中，正对前腹神阙（肚脐内）。站无极桩，自然呼吸。
                        　　１、意守命门法
                        　　接上势。吸气时，将尾闾所采之气，沿脊椎上行至命门。
                        　　排除杂念，意守命门三分钟。
                        　　２、命门开合法
                        　　接上势。吸气时，意想命门张开，同时下垂双手随之张开。呼气时，意想命门关闭，同时双手随之放回，又回到自然下垂的姿势。再吸气时，命门又开，手又外张。再呼气时，命门又闭，手又放回。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
                        　　３、命门采气法
                        　　接上势。吸气时，意想命门张开，将新鲜空气从命门吸入，两手自然下垂不动。呼气时，意想命门关闭，将吸入的新鲜空气关入命门穴之内。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。呼吸时，想到是命门在呼吸，而不是鼻在呼吸。
                        　　４、命门会阴小循环法
                        　　接上势。命门采气法呼吸八次。在第九次呼吸时，气穿过命门进入神阙；呼气时，气从神阙沿小腹直线下行至会阴。再吸气时，意想气从会阴沿脊椎上行至命门内直达神阙；再呼气时，意想气又从神阙直线下行到会阴。再吸时，气又从会阴沿脊椎上行进入命门内直达神阙。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。最后一次气回到命门。

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第三节　夹脊功
                        　　夹脊关为三关之一，正对两乳间的膻中穴。
                        　　站太极桩，自然呼吸。
                        　　１、意守夹脊法
                        　　接上势。吸气时，意想气从命门沿脊椎上行到夹脊。
                        　　排除杂念，意守夹脊三分钟。
                        　　２、夹脊开合法
                        　　接上势。吸气时，意想夹脊张开，同时抱于胸前的双手也随之向外张开。呼气时，意想夹脊关闭，同时双手也随之向内合，又回到原来怀抱太极的姿势。再吸气时，夹脊又开，手也随之外张。再呼气时，夹脊又闭，手也随之内合。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
                        　　３、夹脊采气法
                        　　接上势。吸气时，意想夹脊张开，将新鲜空气从夹脊吸入，双手不动。呼气时，意想将吸入的新鲜空气关入夹脊穴内。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
                        　　４、夹脊命门小循环法
                        　　接上势。吸气时意想气穿过夹脊进入膻中；呼气时，气从膻中直线下行至神阙。再吸气时，意想气从命门沿脊椎上行进入夹脊，并穿过夹脊到膻中。再呼气时，意想气从膻中下行至神阙直达命门。再吸时，气又从命门沿脊椎上行至夹脊内。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。最后一次，气回到夹脊。

                        　　第四节　玉枕功
                        　　玉枕关为三关之一，在脑后，正当仰后脑着枕处，正对两眼之间的祖窍穴。
                        　　站太极桩，自然呼吸。
                        　　１、意守玉枕法
                        　　接上势。吸气时，意想气从夹脊沿脊椎上行至玉枕。
                        　　排除杂念，意守玉枕三分钟。
                        　　２、玉枕开合法
                        　　接上势。吸气时，意想玉枕张开，同时抱于胸前的双手也随之向外张开。呼气时，意想玉枕关闭，同时双手也随之向内合，又回到原来怀抱太极的姿势。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
                        　　３、玉枕采气法
                        　　接上势。吸气时，意想玉枕张开，将新鲜空气从玉枕吸入，双手不动。呼气时，意想玉枕关闭，将吸入的新鲜空气关入玉枕穴内。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。
                        　　４、玉枕夹脊小循环法
                        　　接上势。吸气时意想气穿过玉枕进入祖窍；呼气时，气从祖窍直线下行至膻中，并穿过膻中而达夹脊。再吸气时，意想气从夹脊沿脊椎上行过玉枕到祖窍；再呼气时，意想气从祖窍下行过膻中到夹脊。再吸时，气又从夹脊沿脊椎上行进入玉枕内。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。最后一次，气回到玉枕。

                        　　第五节　百会功
                        　　百会在头顶端。站太极桩，自然呼吸。
                        　　１、意守百会法
                        　　接上势。吸气时，意想气从玉枕上行至百会。
                        　　排除杂念，意守百会三分钟。
                        　　２、百会玉枕小循环法
                        　　接上势。呼气时，意想气从百会直线下行进入祖窍，并穿过祖窍到达玉枕。吸气时，意想气从玉枕上行至百会。如此一呼一吸为一遍，共做八遍。
                        　　３、百会采气法
                        　　吸气时，意想百会张开，将新鲜空气从百会吸入；呼气时，意想百会关闭，将吸入的新鲜空气关入百会穴内。如此一吸一呼为一遍，共做八遍。

                        　　第六节　三关循环功
                        　　呼气时，意想气从百会沿中脉直线下行，经脑腔、胸腔、腹腔之正中直达会阴。吸气时，意想气从会阴沿脊椎上行，直达头顶百会。如此一呼一吸为一遍，共做八遍。

                        　　第七节　收功
                        　　站无极桩，自然呼吸，排除杂念，意守丹田数分钟。如果练起来很舒服，时间可适当延长，以不疲劳为度。

                        　　●因为时间有限，没有把每节功法的注解和说明都整理出来，希望诸位师兄见谅。
                        　　●特别说明：高血压患者不要练玉枕功、百会功和三关循环功。



                        　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四部分　周天功

                        　　第一节　小周天功
                        　　１、通任脉法
                        　　本功任脉运行路线，是从祖窍沿胸腹部直达会阴。
                        　　站太极桩，自然呼吸。
                        　　呼气时，意想内气从祖窍直线下行，经胸腹部直达会阴。暂不管吸气。意念不要重。反复练习八遍。
                        　　２、通督脉法
                        　　本功督脉运行路线，是从会阴沿脊椎经头顶直达祖窍。
                        　　吸气时，意想内气从会阴沿脊椎上行，经头顶百会直达祖窍。暂不管呼气。意念不要重，反复进行八遍。
                        　　３、通小周天法
                        　　呼气时，意想内气从祖窍沿任脉下行至会阴；吸气时，意想内气从会阴沿督脉上行至祖窍。再呼气时，内气又从祖窍到会阴；再吸气时，内气又从会阴到祖窍。如此反复进行八遍或八的倍数。

                        　　第二节　大周天功
                        　　１、通心包经法
                        　　呼气时，意想内气从祖窍直线下行到膻中。从膻中分左右两条路线，过乳房经腋下，沿两手内侧经手腕直达中指端。暂不管吸气，反复进行八遍。
                        　　２、通三焦经法
                        　　吸气时，意想内气从两手无名指端经手背同时上行，沿两手外侧过肘尖到肩端，再上行颈部沿耳后并绕耳半圈，再过眼眶而达祖窍。暂不管呼气，反复进行八遍。
                        　　３、心包经三焦经合练法
                        　　呼气时，意想内气从祖窍直线下行到膻中，再从膻中分左右两条路线，过乳房经腋下，沿两手内侧经手腕直达中指端。吸气时，意想内气从两手无名指端，经手背沿两手外侧上行到肩端，过颈部绕耳后半圈，经眼眶下而达祖窍。如此反复运行八遍。
                        　　４、通任脉肾经法
                        　　呼气时，意想内气从祖窍沿任脉下行直达丹田。再从丹田分两条线沿两大腿、小腿内侧下行，直达脚心涌泉穴。暂不管吸气。如此反复运行八遍。
                        　　５、通督脉膀胱经法
                        　　吸气时，意想内气从两脚心同时经足外踝沿小腿后面，过委中穴，再沿两大腿后面上行至脊椎尾端的长强会合，并沿脊椎上行入脑经头顶百会直达两眼间的祖窍。暂不管呼气。反复进行八遍。
                        　　６、任脉肾经及督脉膀胱经合练法
                        　　呼气时，意想内气从祖窍直线下行，沿任脉至丹田；再从丹田分两条路线，沿两腿内侧一直运行到脚心涌泉穴。吸气时，意想内气从两脚心经足外踝，沿两腿后面上行至尾椎会合，并沿脊椎上行，过百会而达祖窍。如此反复运行八遍。
                        　　７、通大周天法
                        　　大周天分两次呼吸练完。第一次呼气时，意想内气从祖窍下行到膻中，由膻中向左右分两条路线运行，过两乳经腋下，沿两手内侧直达中指端的中冲穴。吸气时，意想内气从两手无名指端的关冲穴经手背，沿两手外侧上行到肩端，过颈部沿耳后绕半圈，由眼眶下而达祖窍。接着练第二次呼吸。第二次呼气时，意想内气从祖窍下行，沿任脉到丹田，再经两腿内侧而达脚心涌泉穴。吸气时，意想两脚心的内气经足外踝，沿两腿后面上行到尾椎，并沿脊椎上行、过头顶而达祖窍。练完两次呼吸为一遍，重复练八遍或八的倍数。

                        　　第三节　意守祖窍法
                        　　接上势，大周天运行完后，气归祖窍，并意守之，意念不要重，意念稍微想到祖窍即可。慢慢做到似守非守，恍恍惚惚。最后达到一切皆空的无为境界。时间不限，以舒服为度。



                        　　　　　　　　　　　　　　　　　　∴　　字　　诀

                        　　姿势：自然盘坐。放一蒲团，坐蒲团上。坐时两小腿交叉，左小腿在外，右小腿在内。或者右小腿在外，左小腿在内均可。身坐直，头正，下腭微收，口微合，舌抵上腭。坐的姿势以舒适自然为度。
                        　　手诀：左手四指（食指、中指、无名指、小指）微微并拢，不可用力。拇指端捏住中指端。右手拇指插入左手内，按住左手心内劳宫穴。其余四指并拢，放在左手背上，中指按住左手背外劳宫（手心为内劳宫，手背与劳宫相对处，为外劳宫）上。此手诀为先天虚无太乙手诀，简称太乙诀。手诀捏好后，放在肚脐处，左手劳宫正对肚脐。
                        　　呼吸：自然呼吸。

                        　　第一节　意守天目法
                        　　天目，在前额正中有小窝处。两眼微闭，意守天目数分钟。所谓意守，即意念稍微想到天目即可。意念要轻，似想非想。能达恍惚境界更妙。

                        　　第二节　∴字诀存入法
                        　　∴字为梵文，读伊字音。上点为天罡，左点为日，右点为月。在人身则是天目和左右两眼。将∴字写在白纸上，字的大小与人的天目和左右两眼的距离一样大小。将写有∴字的白纸贴在墙上。
                        　　一步功
                        　　面对∴字，∴字与三眼（天目和左右眼）距离为三尺。两眼盯着∴字，尽量做到不眨眼，炼数分钟。第一节意守天目法，两眼要微闭，本功两眼要睁开。
                        　　二步功
                        　　两眼微闭。吸气时，意想将∴字的上点吸入天目、左点吸入左目、右点吸入右目。注意：吸气时，同时将∴字的三点吸入三目（天目与左右目）。不管呼气。如此反复吸气二十四次。
                        　　三步功
                        　　意想吸入三目中的三点，为三点气光。并意守三点气光数分钟。意守时，意念不可重。炼之日久，三点气光可逐渐凝聚为三团气光，但绝不可追求。

                        　　第三节∴字诀磨镜法
                        　　磨镜法即运光法，用意念运转三目中的气光。其路线是：从天目开始，意想将天目中的气光运到右目，再从右目将气光运到左目，又从左目将气光运回

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到天目，为一圈，如此重复运行八圈。再从反方向运行，还是从天目开始。意想将天目中的气光运到左目，又从左目将气光运到右目，再从右目将气光运回到天目，为一圈，如此重复运行八圈。

                        　　第四节　收功
                        　　接上节，当上节最后一圈运完后，气光还是回到天目。并意守天目内的气光数分钟。意守时，意念不可重。炼之日久，天目内会发出较强的气光。但不可追求，以免出偏。



                        　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三脉修炼术

                        　　这里的三脉，是指背部三脉而言。从尾椎经脊柱到头顶百会为中脉，中脉左边一寸五分为左脉，中脉右边一寸五分为右脉，中脉左脉右脉共称为三脉。左中右三脉下交会于尾椎，上交会于百会。
                        　　姿势：两脚平行站立，与肩同宽，两膝微曲，腹微收，头正，身直。微收下腭，口微合，上下齿轻轻扣拢，眼微闭。两手自然下垂。整个姿势以舒适自然为度。此为无极桩。

                        　　第一步功
                        　　第一层修炼法：吸气时，意想内气，从尾椎沿左脉上行到百会；呼气时，内气从百会沿左脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。
                        　　第二层修炼法：吸气时，意想内气从尾椎沿中脉上行到百会；呼气时，意想内气从百会沿中脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。
                        　　第三层修炼法：吸气时，意想内气从尾椎沿右脉上行到百会；呼气时，意想内气从百会沿右脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。
                        　　以意引气沿三脉运行时，意念不可重，也不可追求气感，应顺其自然。无论有气无气，按功法炼就可以了。

                        　　第二步功
                        　　第一层修炼法：吸气时，意想内气从尾椎沿左脉上行到百会；呼气时，意想内气从百会沿中脉下行到尾椎。再吸气时，意想内气从尾椎沿中脉上行到百会；再呼气时，意想内气从百会沿右脉下行到尾椎。如此两次呼吸为一遍，重复炼八遍。
                        　　第二层修炼法：吸气时，意想内气从尾椎沿右脉上行到百会；呼气时，意想内气从百会沿中脉下行到尾椎。再吸气时，意想内气从尾椎沿中脉上行到百会；再呼气时，意想内气从百会沿左脉下行到尾椎。如此两次呼吸为一遍，重复炼八遍。

                        　　第三步功
                        　　第一层修炼法：吸气时，意想内气从尾椎沿左脉上行到百会；呼气时，意想内气从百会沿右脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。
                        　　第二层修炼法：吸气时，意想内气从尾椎沿右脉上行到百会；呼气时，意想内气从百会沿左脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。

                        　　第四步功
                        　　吸气时，将内气引入丹田（脐下一横掌入里一寸三分处），并意守丹田数分钟。

                        　　三脉修炼术，历来秘传。此三脉非常之重要，中脉实为督脉，督脉总督一身之阳经，为阳脉之海。左右二脉实为膀胱经，五脏六腑之穴位，皆在左右二脉。修炼本功不仅壮阳制阴，扶正祛邪之功效。而且可使五脏六腑气血通泰，无论是治病健身，均可受益非浅。最后是能配合修炼纯阳内丹站桩功，功效更佳。