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发表于 2007-9-16 20:24:46
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三、天文历法
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【星宿】宿(xiu),古代把星座称作星宿。《范进中举》:“如今却做了老爷,就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的,这是迷信说法。 ' J9 ]; a, ^, s+ W
7 e% J" W% \3 ^; f! r+ r: q( i【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称,自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》:“夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝,龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗:“鼙鼓夜闻惊朔雁,旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面,参星即参宿。 ' @8 \" V' r7 r7 q1 i3 _7 \
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【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。 " j( k: ~6 b5 P! t* j- z: v
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【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》:“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野,井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上,人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
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e" y% f/ C5 |* }7 f; b# Q3 S二十八宿与国分野如下
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星宿 / y. M$ G, d- m" r/ Z
角亢 8 u& O& x2 x! y. i' @
氐房心 5 C3 S( R/ C: y$ X) t- A# k& Q
尾箕 & [( L S2 q$ W$ e l$ A! }# y
斗牛 7 s( U0 r. `% R5 S
女 4 k+ u2 l; T% V- U
虚危 ' Z4 w2 K, u# ]% I, M/ n4 W" J
室壁
* i4 R4 \$ J2 M! d# n$ B奎娄 0 n$ F! ? [" d& b5 V
胃昴毕 5 N( T ^5 ]/ z, B# }
觜参
% S* z0 F1 J5 T) ^& I& ^, w井鬼 $ C* B( f- p8 v/ _1 ^
柳星张 : [. i9 `$ l7 h8 D
翼轸
6 j5 e O7 i& |$ a B4 G$ c: r; J
' V% q, B0 z0 [$ Q0 V& a% R国
' C2 \; H# ?: u, |) d郑
% a% E& m, A2 T6 n+ e& `, {. z宋
( c- X* I. f$ d" |" u3 a6 w燕 + c8 I1 S; Y d( n1 G( Q
越 / Z& {- d0 p" X: Z
吴 0 m0 S" J8 |" d# a: v0 ^: @
齐 & E. I& L- p, p
卫
5 I( t N! n- ^9 @. O3 ~鲁 2 t" y1 f! s" a& _" Y
魏
4 s0 w& z6 M. b0 T' Y$ ]' U% g赵 9 G% S, o% I: y, b
秦
/ W4 ]8 f" a0 j$ p周
( @8 u& J6 B; r% U5 L1 b. J楚 ' |$ ^/ P7 R6 v" A
9 P+ ^ Y. J- l+ L0 t6 Y1 \1 P/ Z7 q2 G4 H% H
8 a: O2 X, v4 S. Y* z
星宿 6 ]! z# E6 g: v# V! S# s2 v% j
角亢氐 . _, u4 k4 a+ ]2 x+ ^8 Z/ J2 N
房心 8 G* V! v, b' b7 y! o; o# b
尾箕
7 w. k( C# k1 m& h$ N$ T# J斗
/ P2 u- ]$ _& E, S7 ~8 V4 L牛女 & s4 f3 l/ e i6 p M3 f0 P& p
虚危 + p1 ~+ ?* l+ j4 P" P. T
室壁
3 L3 `/ ^; Z- s奎娄胃 1 I5 @* r( m( ~0 ~" n7 _1 ^& U
昴毕
1 G6 N4 ^; c$ N8 u1 D# q1 x觜参 8 x: [ D) P/ d1 a1 Q+ {( S# h
井鬼 " f, m( i4 A6 I! V7 U& P2 M
柳星张
& q6 r6 `1 x7 r7 o6 c6 d5 Q- Z翼轸
9 z' n( t( l% i* H% J: F1 a3 |! c& N' ^/ ^# j
州
9 ^( `/ z1 F- i& z- _2 w兖州
8 B; [0 s* G5 {& f4 c+ g4 x豫州 3 X5 \( }; I+ p# b7 H& F
幽州 # e; m6 U o0 D" u
江湖
; H5 R/ R* i T" k2 I" Y" \扬州 Z4 }* i9 C$ O( Q5 d
青州
: j! `% C7 t7 ^0 b. _( ]7 W3 y并州 ; G0 I9 g8 u, r- h5 u. c
徐州
% t8 W8 A& |: w1 }: u2 I冀州
$ p. |3 C- K, s* C) `* s: u G益州 ( X: `* l8 s" s
雍州 " U5 e) u+ s6 L4 G8 A
三河 . k5 Q% }2 v! M1 t {' d
荆州
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【昴宿】西方白虎七宿的第四宿,由七颗星组成,又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”,旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪,犹向旄头夜夜看”,旄头亦指昴宿,诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
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【参商】参指西官白虎七宿中的参宿,商指东官苍龙七宿中的心宿,是心宿的别称。参宿在西,心宿在东,二者在星空中此出彼没,彼出此没,因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速,别有参商之阔”,杜甫诗“人生不相见,动如参与商”。
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【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿,由两颗星组成,因其在室宿的东边,很像室宿的墙壁,又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府,西园翰墨林”,形容壁宿是天上的图书库。
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【流火】流,下行;火,指大火星,即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经.七月》:“七月流火,九月授衣。”七月相当于公历的八月,流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降,表明暑气已退。
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【北斗】又称“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓,故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星,故又称“指极星”。屈原《九歌》:“操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》:“玉衡指孟冬,众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”,形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。 6 E1 \0 G5 p8 j }8 P: K/ \
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【北极星】星座名,是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇,认为它固定不动,众星都绕着它转。其实,由于岁差的原因,北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星,隋唐宋元明以天枢为北极星,一万二千年以后,织女星将会成为北极星。 # A P( U3 E; @
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【彗星袭月】彗星俗称扫帚星,彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮,按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》:“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月。” ! n! E; Y/ ~ M
& e5 l/ g3 }" H2 L4 T" j# H【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”,大气中的光学现象。这种现象的出现,往往是天气将要变化的预兆,可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》:“聂政之刺韩傀也,白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》:“昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲,让其刺秦王,行前已有天象显现,太子丹却畏其不去。
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【运交华盖】华盖,星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。鲁迅《自嘲》诗:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”
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【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为: (1)因初月如钩,故称银钩、玉钩。 $ `, \6 Y$ }7 Y# W
; f7 g$ D- |2 T. Y0 g" |# A- d: b(2)因弦月如弓,故称玉弓、弓月。 2 z8 K) J( V3 X. o4 w" y- h7 Z
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(3)因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 . W5 X# F y: n( Q6 Q0 [4 Q
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(4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 0 ]7 a7 p9 ` t: A
: m# G y' s; {4 n' G2 p5 S, {(5)因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 3 Z% c" O6 m: `2 Y
- s" N; O; U, t7 k" x7 f8 \(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称广寒、清虚。
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(7)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒。
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# d) ^# L' C' ]" F; o* f7 @(8)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥。
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(9)因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟。 1 m3 e i" E o# W2 z7 [' ~: v
4 T' u, |) O- O4 [【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和,驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》:“东曦既驾,僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。 . U9 s" |# i% l5 d, O
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【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”其中用典皆出自星宿,雕弓指弧矢星,天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”,长矢即弧矢星。
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* P4 X6 ]. H2 o4 \" s' \9 z【老人星】为全天空第二颗最明亮的星,也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它,便是吉祥太平的事。杜甫诗云:“今宵南极外,甘作老人星。”
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6 G4 k: n7 M5 g e7 g4 D【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星,又叫牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星,在银河东。“织女”即织女星,在银河西,与牵牛星相对。《古诗十九首》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》:“北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。” ( t0 n6 p M& N8 A8 ]! \
/ e8 G7 q4 B0 z7 w: @$ `# q【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉,是横跨星空的一条乳白色亮带,由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》:“星汉灿烂,若出其里。”陈子昂《春夜别友人》:“明月隐高树,长河没晓天。”苏轼《阳关曲》:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。”
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【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法,文曲星是主管文运的星宿,文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。”
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【天罡gang】古星名,指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响,将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。 9 Q, ^' D8 ]$ W! Y* D3 O3 c
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【云气】古代迷信说法,龙起生云,虎啸生风,即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方,天空有异样云气,占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》:“吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。” : ~! H( T P2 q2 D5 q+ n( R' @
, J+ Z9 a, X$ U【农历】我国长期采用的一种传统历法,它以朔望的周期来定月,用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年,因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动,故称农历,又叫中历、夏历,俗称阴历。古人写文章,凡用序数纪月的,大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”,《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”,农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。
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* _( [; ~, G! o! g' d【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情况,这就是二十四节气。每月分为两段,月首叫“节气”,月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为:
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+ @0 F* e% }: |- p1 {3 \ 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分
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三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满
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7 {$ X: U2 T1 x6 S/ `/ F4 }! ^" ^, h, I 五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑
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5 ]/ A- g5 ^- N 七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分
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$ r0 @# ?4 c, Z% U5 p" z! ` 九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪
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; t7 U3 V# T5 |+ g 十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒 ' P. C( @) f4 A, ?7 F% F- y: j
1 Y4 N2 U' ^) h$ @为了便于记忆,人们编出了歌谣:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日,如《扬州慢》:“淳熙丙申至日,予过维扬。”夏至白天最长,冬至白天最短,因而古人称夏至、冬至为至日,这里指冬至。
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【初阳】约在农历十一月,冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动,故称“初阳”。《孔雀东南飞》:“往昔初阳岁,谢家来贵门。” 8 e9 `, ^9 f) i
5 F2 G1 T- `0 T V! }) ~" C5 v" v【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季,分别称作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季,分别称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》:“风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。” # N* @7 w" p& G8 C, r% M6 A
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【社日】古代农民祭祀土地神的节日,在春分前后。《永遇乐》:“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”社鼓,指社日祭祀土地神的鼓声。 F: M' N, U* t1 x6 _* F+ S
) S* p5 d! s: Q1 n; L4 _4 b【初七】农历七月初七,民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》:“初七及下九,嬉戏莫相忘。”
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& f' S, ^; s6 \9 J/ {【下九】农历每月十九日,是妇女欢聚的日子。
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【干支】天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。如《冯婉贞》:“咸丰庚申,英法联军白海入侵。”咸丰,皇帝年号;庚申,干支纪年。“六十甲子”依次是:
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# @4 H' a) {5 p甲子 6 y0 E6 f; Y9 E1 i3 ]" o8 h
乙丑 9 b# s- w+ g6 T. Z8 A
丙寅
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戊辰 ( z) |# z; O7 I
己巳
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甲戌 % i$ \2 }0 D% ~: }$ L# g) t' E
乙亥
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己卯
$ \0 W1 R9 w# g& Z" c4 f庚辰 . }, z& R6 h& u6 d- J
辛巳
B; W" ?" o c6 G. a" O壬午 " W, f: k* ?& M! G3 c
癸未 ' Y' ~4 F" p0 H0 O% A& ~5 @1 M0 A
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0 A7 N2 b9 G5 d: C2 u! N* C! U+ b$ w丙戌 Y- h2 ~ B/ w/ I/ k
丁亥
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己丑 % j, w: i- h- [- T( R
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甲午 * X$ i H7 ^+ e1 G9 y' j8 b1 q
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丁酉 2 H' r ~" k3 }3 n/ o8 K
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己亥 % O ?3 [* ^/ \, N
庚子
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戊申
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【纪年法】我国古代纪年法主要有四种:
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3 m0 ~ e# a9 o9 M! J; d(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”
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(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称,宋真宗年号)等。 {& m8 I2 h5 A# q) X
! I4 n2 x6 }0 t& e% M5 _0 X) [; o( \(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》:“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年;《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年;《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”,“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。
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(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号,“丙申”是干支纪年;《核舟记》“天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校年号,“壬戌”是干支纪年;《祭妹文旷乾隆丁亥冬”,“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号,“丁亥”是干支纪年;《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”,“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号,“乙酉”是干支纪年。
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6 l" W* { z. Q; K. c0 r【纪月法】我国古代纪月法主要有三种: & `8 a" a9 f( f. E
4 I- Y. ]* H0 a: S3 X(1)序数纪月法。如《采草药》:“如平地三月花者,深山中则四月花。”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”,“是年夏五”,“五”就是五月。《谭嗣同》今年四月,定国是之诏既下”,“八月初一日,上召见袁世凯”,“以八月十三日斩于市”。
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(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月,每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗:“荒村建子月,独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》:“以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。 0 ?, J# X5 a. A1 B- \
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(3)时节纪月法。如《古诗十九首》:“孟冬寒气至,北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月;陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”,“仲春”代农历二月。 ) `- c1 `: Q0 B/ m2 j9 M. h, Q% b
& J- N2 K% ` O+ |7 y+ ?【纪日法】我国古代纪日法主要有四种:
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# |% Y+ L3 z# i" x- i3 B( P$ m(1)序数纪日法。如《梅花岭记》:“二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》:“三五之夜,明月半墙。…‘三五”指农历十五日。《〈黄花冈七—十二烈士事略〉序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”
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M* W- t+ e8 z(2)干支纪日法。如《殽之战》:“夏四月辛巳,败秦军于殽。’“四月辛巳”指农历四月十三日;《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”,即农历六月九日;《登泰山记》“是月丁未”,指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”,“子卯”,代指恶日或忌日。 / X( q7 ?2 Y) Q- z {
; N- W# m3 w K5 W) A- ](3)月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后这一天叫既望,每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”;《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”;《赤壁赋》“壬戌之秋,七月既望”;《与妻书》“初婚三四个月,适冬之望日前后”。 4 ~" L6 Y' o: F% m
# ?$ d/ L+ M6 |, }$ D. ^6 n" \5 o(4)干支月相兼用法。干支置前,月相列后。如《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。” ) R5 X, E. L, y0 v1 I
" j# g5 U+ ?1 d0 ^$ C7 H9 O【纪时法】我国古代纪时法主要有两种: + c5 q0 g W! a% _7 {' \( L
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(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 & E& y# {) Z% D6 W; d: o
* T& v1 ~4 a9 y* w) ^7 O(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。 3 s: j, H, B4 g# {
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: r0 R& s9 S1 E1 G; W' h天色纪时
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17-19点 7 ^# s& ]& o! T, X
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! h+ {7 Q5 [+ ]天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》:“鸡鸣入机织,夜夜不得息。”“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》:“夜半雪愈急……,恕至城下……,鸡鸣,雪止……,晡时,门坏。”《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》:“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》:“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》:“果予以未时还家,而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》:“从巳时直杀到未时。”
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# B! _; K0 c6 Z) e$ ?6 @$ |【五更】我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。如《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣,夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》:“伏枕听时,军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》:“四鼓,恕至城下,无一人知者。”《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。”《与妻书》:“辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。”
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1 O9 r0 e; X, @, { a夜间时辰 6 ?% q; J$ s: Z6 n- | j+ S
五更
) J; k i/ q8 J, p( `五鼓 % j3 C S( |+ X0 v5 `; Y* Y
五夜 , ^, J: M a( L/ E
现代时间 ' A3 {" f1 f' T. [3 g5 G, V
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黄昏
3 E' _, K! i9 }% a* N# _一更
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甲夜
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二更 0 u) V) e4 x/ J
二鼓
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# U8 f9 @1 x3 y夜半
2 H/ ]8 X2 n. Y9 c! `三更 , |& q$ { x ~
三鼓
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鸡鸣 7 K( t+ ^# ]/ ?; C/ ^+ }! ^. I
四更 : z1 r- i3 O; y+ N1 K
四鼓 , D! ^$ w# i! k$ j0 q9 I. {
丁夜
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) z8 x7 u) N- [# }& y5 g平旦
( i, l. M3 Q1 M) x8 a6 B五更 L4 P+ ~, {0 ? e1 J) C% G7 C
五鼓 6 R5 J ^" R/ _
戊夜
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