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发表于 2007-8-28 20:31:35
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「假借法」测字
测字法中,还有一种称为「假借法」,其假借的对象,可以及於万事万物以至旁人的语言举
动等等。
例如有人写「立」字来测,倘如恰恰有人挑水经过(在现代,可能是抬蒸馏水经过),那么
,测字者便可以假借「水」而作「泣」字测,那就自然不是好事。
但假如测字时只有旁人闲立,那么,借「人」而成「位」,此即是有功名地位。──有人过
图麟都,找王亭之闲谈,谈及某人是否可成「筹委」,当时此人乃随手写一「立」字,恰巧
此时又有人过来跟他打招呼,站在他身旁,王亭之便以「位」来测,断那某人一定可成为「
筹委」无疑。测字时是在王亭之的素食馆,是故王亭之还开玩笑说;「某公必为素餐之士。
」相与大笑作罢。及名单公布,此某公果赫然在榜上焉。尸位素餐,可谓必然。
清人有测「立」字者,因来测的人,由乡下赶入城市,於是借「里」字作「童」字测。其人
问六甲,是故断为生子。这又是假借法的一例。
至於王亭之测「位」字,则无非是抄清代著名术士胡宏的旧文章。胡宏当时以假借测字法闻
名於世。
胡宏测字的故事
一人写「串」字间胡宏,功名如何?此人其时还只是个秀才,胡宏断曰:「阁下将来一定两
榜出身。」
在清代,秀才参加省试,中式即为举人;然後参加京试,中式即为进士。是即称为两榜。
中式进士的人参加殿试,如又中式,即可以入翰林,那又比两榜出身的人名贵,称为「三考
出身」也矣。
胡宏的推断,是因为「串」字为「双中」之象,是故断为两榜中式。
那时旁边有一秀才,见胡宏如是推断,便也写个「串」字来问前程,胡宏见字笑道:「阁下
定然屡考不中,以老秀才终其身。」秀才不服问他为甚么这样推断,胡宏答道:「他无心写
串,所以双中,阁下却是有心写串,那即是有心为患,是故前程大为不利。」
另一个秀才见到,便特意写一个「中」字教胡宏去测,说道:「若说无心,便是中,若有心
,即是忠,且看你怎样测。」
胡宏闻言,拱手笑道:「阁下在试场恐有惊忧,还是不参加考试为妙。」秀才不服问故,胡
宏说:「你只知中字加横心是忠,却不知中字加直心为忡。只怕阁下因参试受惊,从此得征
忡之疾。」
後来果尽如所断。
有人问父病,写「瓜」字求测。胡宏道 「子问父病,瓜加子即是孤,你的父亲恐怕难逃劫
数了。」
这是一个假借测字法的特例,因为所加的字,是用来测字者的身份,而不及旁边的事物,是
即所谓触机。如何触机,正是测字秘诀之所在,而术者却必须心意集中,然後才能触机有准
,倘心意分散,或胸中先存有一大堆前人测字的成例,那么触机时就易撞板。
王亭之见过一个人刻意表演测字,於是有人戏书一「采」字求教,问可否中六合彩?这自然
是开玩笑,演?者煞有介事,测道:「你是有心来测采字,采有心便成悉……。」说到这里
便窒住了,因为学会了「有心加心」,可是却非触机而来,那就只是硬加。既然硬加,那就
无法推断下去。
王亭之忍不住口道:「你不如说他采字不成彩,是故难中六合彩。」
谁知这样一插口,便惹是非了,据说此人从此便恨王亭之,一闻其名,立刻就嗤之以鼻,然
而又说不出王亭之到底有何不是。王亭之唯有後悔自己太过多嘴。
但由这个事例却亦可知,触机实在甚难,其的有如灵光一闪,拿?第一个念头作为「机」,
稍有作意,即然非是。
范时行测字的故事
乾隆时,测字最有名的人是范时行。他所擅长的是凭字义来测字。
曾有一人去测,写个「棋」字,问终身。
范时行说──棋是象棋,碁才是围棋。两种棋的性质不同。下围棋,愈下子愈多,可是下象
棋呢,愈下子愈少,所以你的家宅运一定不佳,人口日益凋零。
来测者点头,说自己童年时一家十几口人,如今则只剩下五七丁了。
范时行问道:你是不是当兵?因为瞧你的衣服,像是行伍中人。来测者点头说是。范时行便
道──象棋中,卒可以过河,而且唯有过河之後才能发挥他的力量,而且较难给人吃掉,所
以你一定要离乡背井来发展。
来测字的人说,自己已经离乡了。
范时行道,象棋中能过河的子,以车最为威猛,炮则主突发,马行十分规矩,唯有卒子过河
,每次只能行一步,限制十分大,所以虽已离乡,恐怕亦难得大志,突发固不可求,即使循
规蹈矩亦难得意,只能见步行步,慢慢先求生存,然後才徐图後计。终其一生是难得大志的
了。
这种测字真的可称为测字而非拆字,它是凭字义及其性质来推断,且能说出道理,是可称为
测字的正宗。
有人写「解」字求范时行测。
范时行见来人穿看差人的衣装,问之,原来是邻府的解差,路过本境,问此行的吉凶。
范时行问他所解为何人何物,解差不肯说。范时行便微笑道:「解,一般当成是解散之意,
譬如说讼事和解,病灾消解,都是这个意思。惟有押解犯人,解送珍贵的解,却偏偏不是解
散,相反还要将他深藏重押。阁下既是解差,那就是深藏重押了。」
那差人闻言,点点头,问道:「我只想请教此行吉凶如何?」
范时行却道:「别急。深藏重押的人,写个解字,莫非此行有卖放之意,你老实告诉我,是
不是想徇私卖放?」
差人闻言面青,嗫嚅问道:「那又吉凶如何?」
范时行悄声道:「你由此处路过,想必是往西南云贵边地去。」
差人点头。范时行续道:「《周易.解卦》,利西南,而且说来复吉,所以你不必卖放,解
到西南,必有旨意将犯人赦免,你解的到底是何人?你不妨老实说。」
差人也悄声答道:「是纪晓岚纪大人,他的门生想让他在两湖住下,叫我报病。」
後来纪晓岚果蒙恩诏召返。至於以後又谪官栾阳,却是另一回事。
有人写「史」字问范时行,所问为官司。
范时行说:「史必须信,不信则史官失职。因此打官司时必须如实告诉,不可歪曲事实,倘
存心歪曲,定主官司失利。」
那人恰好是想诬告寡嫂与人通奸,企图夺产。本来已买通地保?证,听范时行一说,心中打
个突,便再写个「吏」字,问范时行,如果行贿县官那又如何?
范时行拍案道:「令人心从於一,心从於史者,然後才得称为吏。若想行贿,万万不可。」
那人因为已经上告,无法收手,虽然听见范时行劝他不可诬告,也只好硬?头皮上堂。他不
敢行贿县官,便只好行贿刑名师爷,因为县官断案往往听刑名师爷的主意。
到开审那天,一开堂,刑名师爷便将赃银五十?呈堂。这样一来,官司便不必审了,县官立
刻拔签,打原告三十大板。你道那刑名师为何如此公正?原来当日的师爷每逢新官上任,为
了表白自己,每每便将必输的官司赃银呈堂。这宗官司,分明是捕风捉影,既无奸夫,又无
凭证,本官精明,一审便知是诬告,所以那师爷便乐得做好人,保存孤寡。
范时行当日便是凭这次测字成名,居然由小地面行道至京师,後来且在京师得意,连王公大
臣都要向他请教。
相字之形二例
王亭之再举一点相字的原则。
先举王亭之自己,前已说过,王亭之写「口」形照例不埋口,「口」形属金,是为「庚金有
损」,是故跟儿子便情份较薄。事实上亦如是,王亭之跟犬子永颐於今已分离十二年,每年
不一定相见,即见亦不过三数日。
还有一点最奇怪的事。在香港时,韦基舜及秀官等一辈食家,每喜邀王亭之作局,每作局例
必说「带埋个女来」,从来没叫王亭之带埋个仔。所以樨樨好食神,鲍参翅肚,八大八小,
以及一应精致的筵席都享受过,反而犬子永颐则可谓只吃粗茶淡饭。
王亭之写两撇(例如「行」字),照例距离甚近,是为「离体有损」。
离卦为火,主功名,因此王亭之初来香港时,想教小学都末合资格。去教育司考「暂准教师
」之类,考试无非只是写一篇五百字的文章,可是考试时却激到王亭之眼火爆。同考者有一
女孩,由牧师陪同去考,监试的教育官关怀备至,见到写别字便立刻出声提示。可是一回到
王亭之身边,便当堂摆款,敲桌子道:「你千析咪写简体字,你地大陆来的人!」由此王亭
之「功名」缘份薄,薄到想谋一教职都没资格。
後举毛泽东的字,来作相字的例。
毛的字,「口」形亦照例不埋,所以他子缘不但薄,而且可谓「其无後乎」。毛泽东本人对
此非常在意,曾经当众大发牢骚,说道:「始作俑者其无後乎,我始作俑,我无後!」那时
的文革初期,人人都心惊胆颤。
然而毛泽东却擅长写撇,撇为火体,所以为炎炎火势,难怪他可以位居元首,连死後都依然
能为人敬畏。大陆司机甚至要在车上挂毛章来保平安,那就简直当他是神了。
毛泽东的字,主要特点为坚瘦有力,所以基本形格属於木体,木能发火之荣,那就更加助长
他的地位。
然而「金少火多,两窟三窝」,是故毛的一生未能长住有气派的豪华大宅,贵为主席,一国
元首,连有气派的办公室都没有(有也只是摆样)。
光是这样凭古人传下来的口诀来相毛泽东的字,已经令人叹为观止,不能不服前人那套「八
卦五行」的道理。
若论性格,毛泽东其实颇有侧隐之心,所以他并未杀一功臣,权力斗争的失败者亦能保存性
命。文革时,功臣受折磨而死,应该是四人帮之过,并非老毛的主意。他最大的毛病在於性
急,所以字多转折之笔。
总结相字的发展
由以上所述,可知道测字是由「相字」发展而来。其後则演变成为「拆字」。宋代是相字最
发达的时代,清代则是拆字最发达的时代。元明两代则是承先启後的时期。
善於相字的术士,都出於南宋。如朱安国、张九万、张德元。善於拆字的术士都出於清代,
如清初的程省,以及范时行。至於元明两代,则以明末清初的何中立为一代宗师,至明末的
郑仰田则已具拆字的规模。
王亭之喜欢相字而不喜欢拆字,因为相字的功能不在於问一事的吉凶,由此且可看出写字的
人的性格,结合社会现象,则可以占测其前途。
在童年时,有一位长辈惋惜王亭之生不逢时,他说,如今的时代喜欢破旧立新,而此子的性
格则偏喜旧,是故不合时宜。
所以王亭之於得中州派传授之後,并不立即原装拿出来炫耀,经过十年酝酿,对每组星系都
赋予现代意义之後才拿出来传授,即是纠正自己的缺点,走破旧立新的路。但王亭之自知不
擅长交际,所以便不肯作术士求财,宁可将斗数与玄空的诀法公开。
至於拆字,只不过是凭一时的聪明来触机而已。术者未必时时精神集中,因此所触之机便有
或然性。 |
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