王亭之《方术纪异》测字篇

水夏

王亭之《方术纪异》测字篇
用「测字」投百问路
江湖术士还有一桩把戏，便是测字。
测字之学本来并非江湖，实在有点道理，但江湖术士却每每利用此道来「拷」人的阴私隐秘
。王亭之见人写一「天」字，术士即「拷」曰：「这个字如果是问婚姻便有趣了。」来人摇
首，术士再拷道：「唔系问合作生意?吗？」问者立即色动，於是术士即曰：「天字是二人
重?不出头，即是说，两个人争权，各不相让。一山难藏二虎。」
说到这里，问者便已投降，一五一十将自己的处境说出来，术士投石问路毕，便既看相，又
睇掌，还用「灵」来感应一番，然後将问者说到?头?脑。这时候，问者已经忘记了他起初说
「问婚姻」这句话了，一味以为他凭测字看相便看出自己的合作生意有问题。至於後事如何
，当然无人追究，即使当事人也未必会记得术士许多说话。
所以身为术士之流，如今已时兴十八般武艺精通。相士忽然变成「密宗大师」，原因即在於
此。盖这般出一招，那般出一招时，来客便会给他搞到头晕，「轻拷」既毕，然後「响卖」
，那就可以几乎骗人一世。
然而王亭之却不妨一谈测字之学。

测字祖师爷谢石
测字的祖师爷名谢石，是北宋宣和年间活动的人物。当时宋徽宗做皇帝，起初甚为享受，写
字画画，经营花石，叹足世界。可是却正因太过叹世界，叹到不问朝政，将国事交托蔡京、
高球，於是纲纪日乱，及至宣和年间，起初还能维持表面繁华，到後来便一床棉被包不住，
终於给金人俘虏了去，以致死於异域，因此谢石之在京师，实在可以说是风水尾，寻即见到
皇朝倾败。
提拔谢石的人正是倾败皇朝的权臣蔡京。相传蔡京初识谢石，谢石其时只是一名小武弁，不
过已因测字而名动公卿，蔡京於是书一「公」字叫谢石测自己的後运，谢石说：「公师已位
极人臣，福寿如此，不必更问所问的吉凶了。但为了表示我的微术有验，敢请问公师少年时
曾改名耶？」蔡京笑颔之。蔡京改名的事，连他的儿子都不知道，因此蔡京便看重谢石，一
再荐拔，每任皆为优差，人亦知道他是蔡京的手下红人。
谢石测字的故事很多。有人书一「庚」字来问，谢石说：「你不见了东西吗？一定是不见了
金带，别?急，三日後便找到。」後来果如所言。
照王亭之猜，谢石其实生来有第六感，只不过借测字来表出而已。
有一人的妻子怀孕，过月不生，其妻手书一「也」字请谢石测。谢石见字问道:「是你太太
写的字？」那人点头，问他何以测知，谢石说：「也字是语助词，所以知道是贤内助所写。
」又说：「尊大人今年卅一岁？」那人又点头，复问何以知之，谢石道：「这也字看起来，
像卅一，所以我便知道。」
那人请教道：「我求官京师，多年力求迁动都不可得。」谢石道：「你看看这个也字，说是
池，却无水；说是驰，却无马，无水无马自然不能迁动。」
那请测字的人不禁点头。谢石却反问道：「尊夫人一定父母兄弟皆无，近亲更无一人。也字
有人才是他，如今独见也而不见人。再说，尊夫人家的产业亦必荡尽，也字有土才是地，如
今则见也不见土。」
那人点头道：「先生都说对了，但这却非所问，内子怀孕过月未生，是故问耳。」谢石说：
「也字?虫则为蛇字，尊夫人所孕必为蛇妖，且已孕十三个月，以也字亦像十三。」
那人请谢石回家，谢石出药令其妻服之，果然产下百多条小蛇。
这事当时传遍京师，人皆以为神。然而由这故事，却正可以看出谢石实在是借测字来发挥第
六感。
有些人天生有第六感，当其心意集中之时，凭直觉就可以说出别人的隐事，如果勉强用科学
来解释，则是能接收别人的脑电波。这些人如果坦白说出自己是凭第六感，那就不值钱，假
如用术数来包装，那便容易成为名倾一时的术士。
台湾有一个相士，用摸骨来包装，可以说出来人的姓，以及配偶子女的生肖，兄弟存亡，百
分之百准确，其实这相士凭的便是第六感。有人说他养鬼仔，要破他的法，入门时先将一些
糖果洒在门边的马路上。谁知摸完了骨，还给那相士吩咐：「请拾回你丢在门边的糖果。」
瘀得很。
然而相士这回却露了馅，他分明是凭第六感才晓得来人丢糖果在地，因为这绝不是摸骨可以
摸得出来的事。
谢石测字，说人家的也字无马不能驰，无水不成池，无土不成地，无人不成他，然则为甚么
说人家怀的是蛇胎时，却又不说「无虫不成蛇」呢？
可见他只是完全凭第六感来测字，感到来人的妻子娘家倾败，来人又官运迍滞，便随口凑合
，说「无马不能驰」等等。
然而谢石的第六感毕竟厉害，所以连皇帝都给他吓倒。
当金人侵宋，金兵已逼近京师之际，宋徽宗内禅帝位给他的儿子，史称钦宗。这时，徽宗身
为太上皇，因心情焦燥，便命人持一「朝」字找谢石来测。
谢石见字，对来人说：「这不是普通人测的字，我要面见其人才测。」来人问他为甚么这样
说，谢石道：「上皇的生日是十月十日，此朝字非十月十日耶？」
来人回去禀报徽宗，徽宗欢喜，便召见谢石，谢石应对得体。徽宗於是暗中命人叫钦宗书一
字来，钦宗书一「太」字，谢石见字稽首，奏道：「此太字的点，点得有些横，必为太子移
为天字。」徽宗称赏，以金带赐之，且封官为承武郎。那时他的靠山蔡太师已倒，可是他又
能得徽宗的欢心，其可谓愈爬愈高。只是後来他亦被贬官，遣回成都，人一黑便声名大减，
终於郁郁死於家乡。
这又不及今之术士，宁愿做个平民，反而风花雪月。
相传谢石亦早知北宋会覆亡，曾对蔡京的儿于蔡?说：「天下快要大乱了，唯四川尚可平安
二十年，二十年後则不知矣。」
这么一说，便亦露了馅，分明是有第六感。如若不然，怎知道天下大乱四川独能平安？然而
其第六感亦实在高明，加上其人亦不恃势横行，是故尚堪称为宗师。

离合文字的测字术
最古老的测字，可说源於西汉时的今文学家，这群经师，常用「离合文字」的方法来解字，
例如说，「土力於乙而为地」，即是说「地」字由土、力、乙三字合成，因此说之为「土力
於乙」。至於甚么叫做「土力於乙」，那就要引经据典，费一番工夫来解释了。
当时跟今文学家打对台的古文经师，觉得今文经师「离合文字」太过荒诞，因此便将文字的
结构整理出一套规律，称为「六书」，即是文字结构的六种法则。由是研究汉字结构才上了
轨道。《说文解字》便是研究「六书」的伟大成果。如今学刻图章、学写篆书的人，如果不
读《说文》，便等於胡来，而且亦必然学不好。
但测字的术士则不根据「六书」，反而退回今文学家的壁垒，但以「离合文字」为务。所以
谢石测「朝」字，才会说是「十月十日」。又如测「太」字，才会有「太子」、「天子」之
说。这就是走今文学家的老路了。
然而用这方法测字，则实始於西汉王莽之时。王莽嫌「钱」字跟「刘」字都从「金」，故改
钱称为「货泉」，其时便有人离合「货泉」二字为「白水真人」，结果出身白水县的刘秀果
然推翻王莽，建立东汉。这故事可称为测字祖宗。

谶讳占梦与测字
不过当时盛行谶讳的两汉，离合文字的目的倒不在测字，而是服务於谶讳。
例如东汉末年，董卓入主洛阳，洛阳便流传谣歼曰：「千里草，何青青，十日卜，不得生。
」那便是将「董」字离为「千里草」，将「卓」字离为「十日卜」。
又如东汉末年有谣纤曰：「日载东，绝火光。不横一，圣明聪。」那是预言曹操的长子曹丕
将会成为天子。「日载东」是「曹」字，因为在汉代，人们习惯将「曹」字写成「日」字上
头两个「东」。至於「不横一」，当然便是「丕」字了。
两汉时又喜欢离合文字以占梦。如刘秀梦到擒得一头羊，割去两角一尾，占梦的人便说：「
羊」字去两角一尾，便是王字，此乃为王之兆。後来刘秀果然先称王，後为皇帝。
又如吴国的丁固，梦见肚皮上长出一株松树，占梦的人说，「松」为十八公，主十八年後贵
为三公。後来此占亦果然应验。
还有一个故事，三国时蜀将魏延当权，他梦见头上生角，其时赵直便私下对人说，「角」为
「用刀」，头上用刀大为不利，後来果然魏延因造反而为马超的弟弟马岱所杀。
由这些故事，便可知测字术实跟两汉的纤讳与占梦一脉相承（後详）。
不过，说测字跟占梦有关，实在亦并不离谱，因为二者都是来人的潜意识反应。来测字的人
随手写一个字，就跟作梦的人一样，实际上都由潜意识主宰。
许多年前，李翰祥大导在半岛茶座偶见王亭之，说要测一个字。他掏出笔来，吟沉半晌然後
才狠狠地画一画，然後阴阴笑递给王亭之。王亭之见他的「一」字，下笔甚轻，可是却愈画
愈有力，结笔且作回锋之势，於是乃断之曰：「你谋望的事一定成功，只须下定决心可也。
」这样的测字，十分不够江湖，然而却是真材实学，何解？无非只是分析他的潜意识耳。若
江湖，就指冬瓜、画葫芦一番，令人耸然动容也矣。
原来李大导那时是想去北京拍片，後来地拍的片果然成功，清宫片便是如此这般给他拍到翻
生者。一部连一部，清宫实景，可以成为电影文献，因为以後要入故宫拍戏，恐怕便很难矣
。
他当日下笔犹豫而狐疑，自然是成败尚无把握，後来狠狠一画，足以证明其拚老命的决心。
笔势回锋，是有後梢也。肯拚老命而有後梢，当然是拚命成功之兆。
由这个例子，可以知道测字与占梦的关系所在。

宋神宗相字改年号
不过测字之术到了宋代，人们已将阴阳五行和四神（青龙白虎螣蛇元武）等附会於其中。这
样一来，便将测字的潜意识因素冲淡了。测字的方式因此也发生改变，原来是由来测字者自
书一字求占，後来便变成先由测字先生准备许多字，然後由来人信手拈字，这个字既非由来
人直接书写，当然也就谈不上甚么潜意识的表露。
宋坤宗初用「熙宁」为年号，後来因为连年大旱，神宗以为「熙」字下面的四点是「火」，
兼且「熙」亦为热象，是以下令改年号。朝臣拟改年号为「大成」，神宗不悦，说「成」字
是「一人负戈」，天子为当今第一人，是故负戈即为兵象。朝臣再拟改年号为「丰亨」，神
宗又不悦，说「亨」字「不成人子」。最後才决定改年号为「元丰」。──後来有人认为元
人取代了宋朝，「元丰」即是先兆，丰者大也，元人由是坐大，足见神宗当年相信「相字」
，谁知愈相愈错。
然而由神宗的挑选年号，已可知其相字已非根据来人的笔书，等於信手拈一个字来相。这种
方法，其实是测字术的退步，因为太过穿凿附会。
所以王亭之主张，依旧要来人亲笔书字来测，这然後才是正道。

五行测字四例
然而测字之术自从比附了阴阳五行，其术反而更加光大。为甚么呢？因为多给了术者「触机
」的方便。所以王亭之只非议拈字求测的方式，倒不反对测字用五行。
王亭之於五十年代末申请来港，递申请表後，路过城隍庙，忽然心血来潮，便踱进去庙前那
条街找人测字。王亭之随手写了个「卜」字，其人断曰：「不上不下，事必难成。」王亭之
问：「难成即是始终可成？」其人曰：「卜为冷木，及至壬寅年丙午月即可成矣，因为既有
寅木之助，又得丙火温暖。」
王亭之屈指一算，是时距一九六二年壬寅年还有两年多，岂不糟糕。後来申请果然被拒，以
後一直申请了二百五十多次，然後在阴差阳错的情形下得到批准。到澳门时，是壬寅年端午
节前三日，即是壬寅年丙午月，果然一片木火，那位测字先生可谓测得十分灵验。
不过王亭之却始终不明，「卜」字为甚么会是「冷木」呢？後来读了几本宋明人编的测字书
，才知道直画直横为木，有依靠则木有寄托，若上下左右依靠不足，那称为「冷木」。
然而直笔若长则为阳木，「卜」字的一直很长，故占者乃许壬寅年得以申请成功。只可惜王
亭之已忘记了当时测字者的名号，其真实姓名当然更不知道。
利用五行来帮助测字，尚有几个小故事可以一谈。
一人测字间父病，拈得个「哭」字，不禁大惊失色。测字先生却叫他不要慌，此乃吉占，因
为「哭」字是「两口俱全」，主父母皆平安。「哭」属水，此字的一点悬空，为「尘沙土」
，不足以克水，必须要等到戊日才好，因为戊为乾土，正足以制水。後来此人的父亲果然於
戊日病癒。
一人测字问小孩病，信手写了个「水」字，测字先生说：「水不成永，小孩必难痊癒。」至
於死期，当於五日之後，因为是日为土克水。後来亦果然应验。
抗日战争时期，先父绍如公避地澳门，他的好友于士杰先生出任广东省高等法院院长，来函
邀他回广州帮手。其时盛传汪精卫跟蒋介石二人「扯猫尾」来应付日本人，所以当伪官不算
汉奸，先父委决不下，便找王亭之的道家师傅卢先生测字，因为于士杰先生字汉三，是故先
父便随手写了个「三」字。卢先生测曰：「横画为木，是为三木之象。古人称三木之刑，是
象大凶，至於应期当在酉年。」
到一九四五乙酉年，日本便投降了，广州到处捉汉奸，先父测字之占，可谓奇准。
这些都是五行测字之例。
五形的字例
为了提高读者对测字五行的兴趣，王亭之可以约略一谈此术。
第一木形，诀曰：「有直不斜方是木」，最标准的木形是一直笔，例如「申」字。然而直的
横笔亦算是木，例如「丑」字。但若直笔横笔带勾，则不算是木。
笔势长，称为阳木，如「申」字的一直即长；笔势短，则称为阴木，如「幸」字的两直笔即
短。
笔势直而依靠弱，称为「冷木」例如「卜」字为阳冷木，「占」字阴冷木。但「古」字为非
冷木，因为古头的「十」字，横直交加反而属土而非属木。
至於「乙」字之类，称为「舟木」。「乞」字为木生火，因为乞头属火，故主出门大利。但
「吃」字却因口为土形，木生火，火却去生旁边的土，而木土又相克，是故出行便主受到损
失。至於「飞」字，因为「乙」字带连短撇不少，撇属火，所以又主出行吉利了。只是因为
有两「乙」字，是故主两重舟行，即是要换船远行才吉利。
王亭之曾为人测「车」字，问新职业能否久长，断为「孤木克重土」（长短横笔参差则属土
），因此甚为吃力，不过始终有成。结果末破招牌。
测字术以「凡撇皆属火」。假如来客写「天」字，写得一撇独长，那就作火看，而不必计较
以横画为木了。──但假如写得笔画平均，那就是横画的木生火。
然而此中又稍有变化。若一点与一画相连，则称之为「炎火」，例如「炎」字与「火」字。
火势炎炎，象徵火势有力。
凡「八」字亦属火，称为「余火」，跟炎火相比，火势相差很远。
四点亦为火。例如「烈」字、「熊」字之类，且称为「真火」。炎火势力虽大，但却易熄灭
，因为炎炎之势必不耐久，真火则不然，十分耐久。
火亦分阳与阴。凡长撇属阳，短撇属阴。前者例如「火」字的一撇、後者例如「从」字的撇
，撇虽多而皆短。
相传明代的权臣严嵩找人测字，写一「从」字。测字的人说：「相公多人扶助。」於是严嵩
的左右皆大喜。这个术士出来，人问其测字的情形，术士告诉了他，但却补充一句：「只可
惜相助他的尽属阴人。」这即是因为「从」字凡撇皆短之故。
测字诀曰：「横画连勾作土称」。例如「定」字的宝盖头，又例如王亭之的「亭」字，「横
画连勾」部份居中，最起眼，因此整个字即可定为土格。
若横画无勾，则称为「寒土」。例如「二」字。但倘若无勾而有依傍，那又不是寒土了，例
如「王」字、「工」字却依然是土，只非寒土而已。
倘若十字形，则诀曰：「横直交加土最深」。这是因为直为木形，木非厚土不能培植，因此
凡有「十」形者皆视之为厚土。如「王」字、「幸」字。但「工」字却不是。
一点悬空调之「沙尘土」，但连点却不是。例如「戈」字旁的一点为沙尘土，然而「浅」字
旁的三点水却属水不属土。──读者会问，就以此「浅」字为例，既有水旁，又有沙尘土，
那么当它是土抑或是水呢？答曰：既属土，亦属水，但却是以沙尘之土来激发水气，化为雨
露。这即是明清测字术者的论点。
点挑撇捺相聚之形属土。如「发」字头之类。这类字形，一律叫做土字头。
凡横长者为阳土，短画为阴土。如「王」字，既为厚土亦为阳土，可是「鹏」字多短画，且
绝无长画，斯即为阴土也矣。阴土未必浅，但却不滋生草木。
测字诀曰：「一挑一捺俱为金」。然而挑必锋锐，捺必下垂始是。例如「挑」字的偏旁，「
炎」字下面的一捺皆是。但如「之」字，那一捺太平直，便作水格而不作金格。
小口亦为金，例如「哭」字。但口大却非金，例如「国」字。
由此引伸，「目」为「囊金」，所以「骂」字头本已属金，若来客将头上的双口写成横「目
」形，那就可以断之为囊中金。
三点水自然属水，但由於有一挑之势，所以称为「水中金」。诀曰：「两点加挑金在水」。
水中的金不现成，若论求财，自然不似囊中金为吉利。
「几」字称寒金，例如「凡」字、如「凤」字。但「凡」字是金中有点火，而「凤」字之中
多横画，是为金中有土。二者比较，「凡」又较「凤」为暖。成曰：「凤」中的「鸟」有四
点，不过这四点却不属火，此与「六书」有关，在此很难解释。
交叉为「火中金」。例如「交」字的下半。
至於阴阳，则以口为阳、以交叉为阳，以挑捺为阴、以三点水为阴。
测字诀曰：「一点形称雨露水。」例如王亭之的「亭」字，一点头，是即为雨露水。这需要
跟悬空一点作分别，悬空点例如「戈」字，前已说过，为沙尘土。
若「一」字，则称为「寒土化水」。但若此横画上有其他笔画依附，那又不算化水了。因此
，若来人求测「王」字，假如将笔画写得披离，下面的一画不跟上头的「干」字相连，是即
为塞土化水之象。──由此可知，测字以来人写字求测为正宗，若拈字来测，只是江湖术士
设此以求方便，既便人，又便己。
前说过「目」字属金。可是，若来人将「目」中的两画写成跟两边的直笔相连，那便是「无
源水」而非金格了。有人写「眠」字间移民，王亭之曰：「可以移得成，但却很难在外地搵
钱。」为甚么，正因为他将「目」旁写得十分工整，成为无源水。水而无源，自然是移民之
象，可是亦是搵钱艰难之象。
「走之旁」亦为水象，例如「迂」字。「于」属土，之旁属水，有土克水之象。
字脚分点亦属水，如「六」字。其头既为雨露水，其脚则称为野水。
凡字的水形占比重大者称阳水，如「自」字。但若水轻浅，则为阴水，如雨露水、野水之类
。
谈过测字的五行，王亭之可以举一故事为例，俾读者知道其运用之道。
清代江南有一富户上京师求官，已带一家仆同往，及至姑苏，又找到一个仆人，因不知这仆
人是否可以帮得自己手，又不知是否忠心，因此便找人测字。
他写一「炎」字来测。测字先生说：「大吉。炎为双重炎水，你去北方求官，北方属水，是
为水火既济。」
江南富户说：「照你的说法，北方属水，炎加水为淡，岂不是代表我功名财利淡泊？」
术者笑曰：「三点不是水，是水中金，所以是水火既济而得金之兆。你是南方人，仆人又为
南方人，写的炎字又为炎炎之火，火势太过，是故远游北方水旺之乡自主大利。」
後来此人在北京求官，自己以为有把握的门路都一一断掉，亏得两个仆人结识了李莲英手下
的人，那就找对门路了，化三万两白银，买了一个「遇缺即补」的候补道，分发河南。河南
总督见他来头大，立刻给他补了缺。这两个仆人又结识了总督姨太太的亲弟，於是一年後转
为粮道，那是个著名的肥缺，一住下来，百万雪花银，那富户也就退休了。盖官已做过，财
亦发过，不退何待。

就事论字的测字法
有时，测字术并不靠写一个字来求测，而是就事论字，亦可测得奇验。
北宋时，章惇当政，贬逐忠良。他因为苏东坡字子瞻，便把他贬去儋州；苏东坡的弟弟字子
由，便把他贬去雷州，以由字为雷字的下半；苏东坡的门生黄鲁直贬去宜州，以「直」「宜
」二字相近。这正是权臣滥权，故意对被贬的人加以戏弄。
当时的人便就所贬的州名测曰──东坡贬儋州，有立人旁，既尚有人，应该还可以北归。雷
州的雷字，雷雨在田，可承天泽，因此亦应该可以得天子重新起用。只是黄鲁直给贬到宜州
，宜字是直字「盖棺」，黄九相信很难再回朝了。後来果如所断。
宋高宗初建都杭州，闻有术者精测字，於是指看杭州的「杭」字命术者测。术者曰：「杭为
兀术，金兀术必来犯，请圣上早作准备。」宋高宗於是立即下诏岳飞部署。岳家军於是大败
金兀术於黄天荡，从此保住了南宋半壁山河。宋高宗慰问岳飞的手谕至今尚存，当时谁人能
料他竟会授意秦桧杀岳飞。
这两则故事，都不是临时写成一字求测，而是就事就地论字，居然亦有奇验，足见测字之术
在乎变通。然而由此亦可证明，测字跟占梦有心理因素。

笔迹分析定我半生
测字如果是由来人亲笔写字来测，那就有点等於「相字」，亦即笔?分析。──所以宋代无
测字之名，只叫做相字，可见那时的测字，笔迹分析的成份非常之重。
谈到笔迹分析，可谓跟王亭之生平事业关系颇大。
六十年代末，澳洲金业钜子曲克来港，跟王亭之见过一面，其时王亭之还捱牛工。
一年之後，曲克忽然派人来找王亭之，要王亭之开公司代理澳洲及新畿内亚的黄金。
这建议吓了王亭之一跳，盖自己何来偌大的本钱耶。殊不知对方提出的条件优厚，一口就答
应代安排银行三千万港元的信贷，这在一九七零年是一笔大数字，如果拿来买中上大厦单位
，可以买一百个以上。
为甚么只见过一面的曲克先生，对王亭之竟如斯信任呢？後来过了五年，他才揭晓，原来王
亭之曾去酒店回拜，他外出，王亭之於是留下一张便条，请他覆电，他拿?那便条回澳洲，
找了两个人做笔?分析，分析结果一致，对王亭之评价甚高，在信用方面可谓给足一百分，
最大缺点则为急躁。因这两份分析，他便决定资助王亭之创业。
那两份笔迹分析副本，前几年还末失去，如今遍寻不获，真恨事也。

由碑帖学相字
中国传统的相字术，不管字体写得好坏，但观其精神以及结构。
精神是属於形而上的分析，结构则是形而下的分析。二者兼顾，可谓十分之全面。
要学这种相字术，最方便的方法，是拿?古人写的碑帖来学。许多书家我们都知道他的历史
，由其字?来比对古书所说的推断，再反观书家的一生，那就可以对我国的笔?分析术心领神
会。
譬如古诀云：「笔势跌荡，一生流浪。」我们看宋代书家黄庭坚的字，跌荡无比，他为章惇
、蔡京所害，贬於宜州，卒於贬所，终不能复还乡里，那就可以体会到，同一被贬，黄庭坚
实不及苏东坡幸运。
至於苏东坡的字，则可参考古诀所云：「笔势宽洪，逞英逞雄。」苏东波有点恃才，是故便
招奸小所忌，所谓宁得罪君子莫得罪小人也。甚至连专学他书法的人，都有同一毛病。例如
挟溥仪出北京、创立满州国的郑孝胥，书法学苏，便亦有逞英雄之病，若不逞英雄，他就不
会勾结日本人成立伪满。他有诗云：「手持帝子出虎穴，千古茫茫无此奇。」此非立心逞英
雄而何耶？成为汉奸，非本意也。
王亭之自己的字，亦犯了跌荡之弊，是故垂老尚两度移家。
然而根据古诀来学相字，却须注意一点，古诀只针对个别笔势特徵，可是每个人的字，常常
不只一种笔势，所以就不能凭一句口诀就作出简单分析。
例如李邕（李北海）的字，虽然符合古诀所云：「笔画平直，丰衣足食。」以及「笔画分明
，决有前程。」（跟这两句口诀相对的是「笔画偏侧，衣食断隔。」及「笔画粘滞，是非招
怪。）所以他一生有功名，有声望，可是他的书法却嫌过尖，古诀云：「笔势尖小，其人心
了」。所谓心了，即是太过恩怨分明，因此终为奸人所害，不得善终。
又如宋代的蔡太师蔡京，他的书法，合古诀「笔画稳重，衣食丰隆」，以及「笔画端正，衣
禄铁定」，是故由白衣致卿相，权倾朝野，失败後的下场亦不太惨（贾似道的下场便比他惨
得多），然而他的字却亦如古诀所云：「笔画如针，此人毒心。」盖蔡京的书法虽佳，但尖
垂却不收锋，当作针势也。
香港近代书家，福份最好的是陈荆鸿。荆翁的字合符「笔势精神，必有声名」，以及「笔势
刚健，力量识见」的古诀，真的是「一清到底」有精神，是故得享高寿，而声名则达至海外
。虽非富贵，於文化界中盖已属难得。
由相字看社会现象
相字的通则，是以笔势有精神为贵。可是近代书家却多喜狂怪，以笔势欹斜为奇特，以笔势
弯曲为气势，若按诸古人的诀法── 「笔势欹斜，飘泊生涯」；「笔势弯曲，奸巧百出」
，这便绝对不是一个好的社会现象。这样的社会，太过大起大落，即所谓「富贵不耐久」，
何只三十年河东、三十年河西也。
更糟糕的是，将横霸的笔势当成雄健有力，这就更非好事。口诀云：「笔画分扫，被荡家早
」，是故就更象徵许多人的起跌无常。
每一个时代，有一个时代的书法特点。大致来说，时代愈古的人，笔势愈厚重。所以六朝碑
版以及唐人写经，都有一种气派。这象徵当时的社会，是忠厚的人成为社会主流，因此自然
有一股社会的伦理道德力量，分别是非曲直。可是时代愈晚，笔势便愈浇薄，时至今日，世
人已普遍不识分别狂乱与精神、横霸与雄健的分别。这是一个很可怕的社会现象，难怪如今
许多是非曲直已难分，而奸巧百出的人却反而振振有词。尤其是神棍术棍佛棍之多，多过公
厕十倍，正足以证明众生的共业愈来愈坏。
王亭之很希望如今教授书法的人，渐渐导学生入正轨的笔势。当书体普遍改变之时，人心自
亦会随之改变，这是很玄的事。
读者也许奇怪，为甚么说人的笔势改善，则其心术亦会改变呢？王亭之这样说，并非迷信，
而是有心理学上的根据。
人的心理可以改造──学佛即是一个心理改造过程。然而改造心理却不一定要凭宗教信仰，
倘如能够通过一些学习来改变气质，那么，当气质变好之时，其人的心理亦必同时变好。因
此，学习光明正大的书法，实在亦可以改造好学者的心理。
所谓光明正大，即是不可求奇求怪，求笔势飞舞而浇薄，亦不可误认「沙笔」为有力。「沙
笔」过多，则有如古人口诀所云：「笔画枯稿，财物虚耗。」虽然虚耗并不等於贫穷，然而
亦非福泽也。
是故相字之法，先求气象，对?一幅字，首须令人觉得舒服，那就能称之为端正圆静，反之
，若久视一幅字，但觉令人心浮气躁，那就是气象不佳，写字的人，心理上必有偏差，那就
象徵?人生的起跌无常。
令子弟习书或自己学书，亦一定要懂得分别精神气象的好坏，若还误认，结果就一定不佳。
王亭之看电视，每见气象以至笔画都极差的书法，却给人精工装裱挂在豪华办公室内，便不
觉叹息摇头，很担心社会的共业会愈来愈差，可能发生剧变。

字相改变心理之例
书法字相可以改变心理，王亭之试举一例──明代奸相严嵩，起初书法相当圆净。只是後来
其人勾结太监当权，所写的字便愈来愈粘滞，笔势亦愈来愈反覆。
为其么呢？他写字时，自大的心理不期然暴露出来，因此就求雄伟稳重。可是下笔之际，患
得患失的心情亦同时流露，所以笔画便变成粘滞。
自大的背面是自卑，他虽然权倾朝野，但亦知道自己实为正直之士所不齿，所以写起字来便
笔画反覆了。
古诀云：「笔画反覆，心常不足」，这正是一项心理分析。
假如他真能下笔稳重，心中的患得患失自然就会减少；又假如他能因自己的笔势改变，而意
识到自己的心理已变坏，於是自行警惕，那就是修心养性了。
华国锋当主席时，喜欢跟人题字，字体学老毛，可是却欠缺毛伯伯的轻快（诀云：「笔势轻
快，诸事通泰。」），反而变成粘滞，王亭之其时便知华主席患得患失的心理很重，终於下
台，成为过渡主席，盖亦可以由字相看出来也。
叶剑英的字，恰符「笔画似绳」的古诀，足知当时他反而心安理得，平宁之至，是故晚境便
无倾跌。

字相亦重点划形态
中国传统的字相学，除了注重笔势之外，还注重书法的点划形态。这样一来，就很全面了。
王亭之写「口」字形，如「国」、「因」、「品」字，若非刻意，永远都「不埋口」，亦即
「口」形的左上角及左下角时有缺口。当年一位长辈即曾据此推断──此子一生多是非口舌
。真的可以说是给他说中了。这位长辈的判断，即是根据传统的相字术。
相字术很重视「点」形。凡点能稳重者，主经商可以致富，但却多数是飘流异乡之命。这缺
点，现代已经变成优点，因为凡富商巨贾如今尚焉有株守一城一乡之理。
古诀又云：「金水命的人，倘如逢写点时必轻，则早年定遇水厄。」至於何谓金水命？那是
依人的生年纳音为据。如丙子年，纳音即属水，此年生人即为水命。
关於纳音五行，读者查坊间的通书即可知──每日均有干支纳音，例如丙子年正月一日，通
书记为「初一丙戌土心成」，此中「丙戌」是该日干支，「土」即为丙戌的纳音，「心」为
该日值宿「心月狐」，「成」为建除家所定之「成日」，主利谋望求名求利。我们只须找出
任何一日的干支，就可以知道该干支的纳音五行，如二月廿二日为「丙子水翌成」是则知凡
丙子年月日的纳音皆属水。
关於这点，王亭之亦有徵验之例。某娱乐界名人，签名的点甚轻，王亭之为了徵验，请其人
写正楷字，果然点得亦甚轻，恰巧其人为金水命生人，王亭之於是问其人早年有无水厄，其
人笑曰：「我婴孩时在浴缸几乎浸死，亭老点知？」
听其回答，王亭之暗暗佩服古人相字术的厉害。
相字术又认为凡横昼及直竖，都忌写成两头尖，或不应尖者偏写成尖笔。若犯，则主骨肉离
散，或助力不足，重则刑克自己。
例如「报」字，根本无尖笔，可是却偏有人将「幸」旁底下的一竖写成尖形，又将右旁的一
竖写尖，那就是不应尖而尖矣。
有一家已歇业的报纸，一出报，王亭之见其报头写成三尖之形，而且兼犯不应尖笔而写成尖
笔之病，乃期期以为不可，然而更改报头乃大事也，既已成事实亦无可奈何。当日当事人的
决定，其可谓冥冥中有数。
各位如果凭这点相字术来相娱乐界的签名，再结合其际遇，应该会觉得这相字术有相当程度
的灵验。
然而毛泽东的字却不妨举以为例，他的字，正犯了不应尖而尖的毛病，一横一竖往往头重中
段轻，那亦是尖笔，是故便主骨肉分离，他的晚年，身边可谓无一骨肉，只跟工作人员住在
一块，即其壮年中年，亦屡见骨肉离散也。是则焉能谓古人的相字术无验耶。
若横笔及直笔，能起笔不尖，结笔亦有回锋，那就是福寿之相。──当然，这一点还须结合
前述的笔势来综合决定，如笔势浮荡，那就大打折扣。
添笔吉、减笔凶
古传相字术中有一款甚为奇怪，认为凡书写一字时，每多添一笔，则主其人福泽丰厚，能发
意外财，能遇贵人。反之，若字少一笔，则主其人破财，或遇小人。
在这相字诀影响之下，明清两代的仕宦，写字时便多添笔。例如「玉」字本来只有一点，有
些人却依篆文，将之写成左右对称各有一点。又如「酉」字中间本只有一横，却将之写成两
横。这种情形，留意明清法帖、楹联、碑版，即可见到。
相反的例子则为李邕（李北海）的字，他写楷书每多减笔，是故其被人陷害屈死，亦可谓遇
小人矣，各位找他的字帖来细看，即可知矣。
然而明清人的故意造作，出於有心，是故便难以作为徵验的依据。李北海的缺笔出於自然，
即可以拿来作为徵验。──可是读者却须注意一点，这项相字术，只宜用於相楷书，行草字
多减笔，便不能做之推断。
这项相字术还有一点补充，即添笔不可披离，如「猛」字，有将其反犬旁写成长短共三撇者
，倘如多添的一撇特别离开其他的笔画，则不作发财遇贵推断。
清末翁同龢为珍妃的师傅，他写字有添笔，可是却披离，他晚年因珍妃之故开罪慈禧太后，
殆其为先兆耶？

「六神笔法」
测字到了明清之际，忽然出现了「六神」的测法。这是比附坊间「文王卦」。占文王卦的人
，以青龙、白虎、朱雀、玄武、螣蛇、勾陈为六神，於是测字者乃因之而创「六神笔法」之
说。
有一首歌诀道──
「蚕头燕额是青龙，两笔交加朱雀凶，玄武怕他枯笔断，勾陈回笔畏乾宫，螣蛇草笔重重带
，白虎原来坤位逢。」
这首歌诀，是说来测字的人，若写成「六神」之形，即按六神主事来论断：青龙主喜事、白
虎主凶丧、朱雀主争讼、勾陈主事情稽延、螣蛇主有怪异及小人作祟、玄武主盗贼。
所谓「蚕头燕额是青龙」，主要是看字的撇捺。凡撇捺长，写得有头角之象，即作「青龙笔
法」断。撇捺短，或虽长而无头角，皆不作此论。「头角」者，即是下笔处凝聚成形，并非
尖笔而下。
毛伯伯的字，许多时候都是「青龙笔法」。王亨之初见其书，为「推陈出新」四字，写得歪
斜，可是凡撇皆长，连原来应该是短撇的笔都写成长撇，且下笔有结聚，心知其时毛伯伯真
的喜事重重，自己也不免心中高兴。
可是後来他写「你办事，我放心」六个字时，则撇虽长而无头角，或则写成朱雀笔法，真可
谓今非昔比。
至於「朱雀笔法」，则为撇短而成尖啄之形，或则两笔交加。前面说过，记忆中毛书「你办
事，我放心」六字有朱雀笔法，即是「你」字的「人」旁，「放」字的「方」旁，无端端都
写成交叉笔，此即朱雀也。朱雀主官司争讼，毛伯伯当然没有人会跟他打官司，但显然他於
「四人帮」末期，则实处於争讼状态。更何况古人认为朱雀主「令人家内不安和」耶。毛伯
伯跟江娘娘不和，已非机密。
毛伯伯写的六个字，以「我」字为重，恰恰「我」字却是所谓「螣蛇笔形」。盖「螣蛇」之
笔长而曲，兼且其势如竹，此主惊忧、喧争。毛伯伯後期的情形似之矣。
那时候，王亭之真的十分佩服相字之术，认为古人真不可欺，更想起一九五0年，初见「推
陈出新」四字时的喜悦，於是感慨三十年为一代，三十年转变之速，任何人都不能逃过盛衰
的交替。
华主席学毛伯伯，却偏偏笔下多「勾陈」形态。勾陈是在字的右下角有回笔，盖右下角即所
谓「乾宫」，而「勾陈回笔畏乾宫」也。此外，字形多斜月弯?，亦属勾陈，主事情留连，
酝酿变化。
此所以当日王亭之一见华主席的题字，便对人说，华国锋不是其命天子。
六神笔法，由分析毛华两主席的字相，已经谈过四种，余下「白虎」、「玄武」二种，虽实
例难举，亦姑且一谈。
「白虎笔形」是将字形写成口润、尾尖。譬如为「儿」字，如果写成头?尾尖，或者将最後
一笔拖长拖尖，那就成白虎之形。
凡字带白虎者，主疾病、死亡、破财之事。假如在字的右上角有「白虎尾」，那就意味?事
情更加严重。右上角即所谓坤宫，写字若写到白虎尾拖延至右上角即是。
至於「玄武笔形」，则指字有小回弯，如「玄」字，又或者方形的字写成带尾，尤有忌者，
则为尾断墨枯，斯则为至凶矣。
凡字带玄武，主遭盗贼，又主遭小人暗算，或主失物难寻等等。
古人订定「六神笔法」，除了可以拿来测字之外，其实还可以用来相字。
假如有人写出来的字带何种「六神」形态，即可据此为断，看其人的际遇。
王亭之的字，多回环弯笔，即犯玄武，因此一生失物累累，兼且易招谣谤，只是这种笔法真
的无法改变，可谓明知故犯。然而由此亦可以说，倘如将传统的测字术加以整理，再结合西
洋相字，是则末始不可以研究出一门学问来也。

《测字秘牒》的「对关」拆字法
清代有一位术士，名程省，他编了一本《测字秘牒》，不但总结了自宋代以来的相字术，同
时还有所创造，这位程省，真可以称为测字的一代宗师。
在《测字秘牒》中，程省提出了「离合」的原则来测字，称之「对关」。
他的方法，是将一个字分解成两部份，甚至三部份来测。下面的例子即可说明他的方法，玄
妙之处何在。
有人写一「茆」字来求测婚姻，这是「茅」字的古体。程省测道：「婚姻可成，但女子却出
身妓女。」来测字的人惊讶道：「我相交此妓女有年，他愿意从良，是故来占，先生真可谓
神算了，然而你是凭甚么测出来的？」
程省道：「茆字，是残花败柳，那不是妓女是甚么？」──这就是将字拆成「花」字头、「
柳」字脚，故称之为残花败柳。
来人又问：「姻缘可成我是知道的，只是还想请教，这段姻缘到底好不好？」程省道：「茆
字在下漫，恰恰是节字的右下边，即是说，这妓女最终可以守节，所以这可算是一段好姻缘
。」来人大喜而退。
通过这个例子，即可知「对关」是甚么一回事。而自程省提倡以来，测字便由相字终於变成
「拆字」了。

水夏

这门方法，根本不理会六书部首。这就跟唐宋以来的方法不同。
王亭之试举一例，考考读者，例如「伯」字、「彦」字，你怎样去拆？
倘如根据六书，「伯」字是从「人」部，从「白」得声；「彦」字则有「美」的意思，古人
叫美士为彦。古代测字，除了五行、六神之外，一定根据这些法则来测。
可是若用「对关」法，则「伯」字可以拆为「伸头缩脚」，因为「人」是「伸」字的起笔部
份，「白」则为「缩」字的收笔部份。当然我们可以驳道，整个「伯」字都可以看成个「缩
」字的脚，何必一定要拆为「伸头」呢？但「对关」法却偏偏要这样拆。
至於「彦」字，则拆为「龙头彪尾」。於是成为大古大利的一个字。
有士子测考试，只写一点。测字先生说:「恭喜可考一等。」士子问：「点为文章之首，那
是否一等第一名？」测字先生摇头，叫他发榜後才来问。
未几榜发，那士子考取一等末名。他立即去找那测字先生请教。测字先生说：「你只知道点
是文章之首，却不知道点也同时是等字之末。」──这就是「对关」之玄妙了。
明代末年，崇桢闻李自成的军队即将逼近京师，傍徨无计，便叫太监工承恩去测字。
王承恩去找到一位名家，随口报一个「友」字。
测字者曰：「反贼已经出头，其势不可御矣。」──这测字法，即是「对关」法的变通，因
为他并未将「友」字拆为甚么头、甚么尾之类。但却视之为「反字出头」。是故属於变通之
法。假如用「对关」法的正规，当然亦可拆为「有头没尾」。
且说，王承恩见所测不吉，便改口道，我不是说「朋友」的「友」，是说「有无」的「有」
。测字者闻言，拍案道：「你这一改更坏，有字是大明已去其半!」──「大」字及「明」
字各去一半，便合成「有」字。前者要头，後者要尾，所以这拆字亦属於「对关」。
那王承恩见所测更加不祥，又改口道：「如果是酉时的酉，那又如何？」那测字先生当场面
色惨然，说道：「那是至尊去其头脚，不祥更甚。」
这个测字的故事，流传甚广，可能是出於伪托与附会，但伪造这故事的人，亦必是清初的测
字高手，因为「对关法」的出现，起自明末，盛行於清初，所以便有了附会的根据。
然而由此故事，亦可以知道「对关」的变通，是怎样的一回事。
同字不同测的故事
「对关」测字亦有附会之处，发展到後期可谓愈甚，术者可以任意离合字体，也即是任意自
行变通。据术者云，这最紧要是临时触机，也即是凭自己的第六感觉去决定。
有人测「葵」字问考试，术者曰：「不恭喜，葵字是落头失尾，中间又不成发，你考试定然
名落孙山。」
问者改口，说是「?」字。术者摇头曰：「?字的左边，是欠夫不成扶，主欠人扶助。右旁是
进不成进，秀不成秀，既非进士，亦非秀才，如何能够考试中式!」
这求测字的人是位名人，一向有文名，心中不服，於是另找一测字先生去测，同样写个「葵
」字。术者说：「恭喜，阁下必然中式。」那名士问他何故，术者说：「葵字是以一对旗杆
夹为头，以一个旗牌脚为尾，中间有为发首，所以阁下定必高中，然後才有旗杆旗牌，定然
中一甲无疑。」
名士说：「如果我测?字呢？」术者又恭喜道：「一手揽进头秀尾，定然由秀才连中，直至
进士。」
後来这名士果然乡试得利，中式举人，会试成进士，可是却考不上翰林。
但由进士放官知县，亦有旗杆旗牌之荣。
测字讲触机，此即为一例。
有关雍正的两个测字故事
传说雍正时，派年羹尧出兵征讨青海蒙古，其时年羹尧贵为大将军，统领健锐营，而雍正则
刚坐上皇座，兼且与兄弟不和，将兄弟纷纷充军治罪，正需要军队拥护自己，所以对年羹尧
甚为依赖，而年大将军因此而骄横，王公大臣无不对之侧目。
年羹尧出兵前，一时高兴，以「荡」字叫一门下客测。那门下客说：「将军此去，定必马到
功成，以汤涤血，自然去尽群丑。」年羹尧听见，十分高兴。
这门下客却乘机向他辞行，说家中老母患病，要回乡省亲。年羹尧立即赠以白银千雨，以壮
行色。
後来年羹尧果然战胜，留守西康。过两年，雍正把他召回京师，寻些事故将他贬官；一夜连
下九道圣旨，将他由大将军贬至守城门。
京师的老百姓见到年大将军按剑坐在城门口，都不敢出城。过两天，雍正索性杀了年羹尧，
且满门抄斩。
这时，那测字的门下客才对人说，年大将军将「荡」字写成「水易皿」，而「皿」字为「血
」象，由水变成血，十分不祥，故知他此行的结局必不得善终，所以急急诈称母病告辞。
由这故事可见，同一个字，术者每每可以这样解那样解，是即谓触机也。
还有一个测字的故事，跟雍正亦有关。
雍正登位，传说是靠当时的江湖人物帮忙，由大侠甘凤池跟白泰官潜入皇宫，将康熙预定的
遗诏盗出。遗诏本来说「传位十四子」，当时的著名文士吕留良看过诏书，立刻提笔改之为
「传位于四子」，雍正排行第四，由是即能承继大宝。而甘凤池白泰官两人，盗诏还诏，两
渡潜入皇宫，自然功劳很大。
他们为甚么肯帮雍正的忙呢？因为雍正答应他们，自己能登上天子位，一定下诏恢复汉家衣
冠，那时的人将衣冠看得很重要，许多人便是因为不肯梳辫穿满装，宁愿自杀，是故吕留良
他们便答应帮忙了。
到雍正登位後，甘凤池写一个「望」字找了空和尚测字，了空道：「糟了，你们快点躲藏起
来。」甘凤池问故，了空道：「望字头似功字，只是多了三点，那是小人进谗，功不成功。
再说，望字还有功高盖主之象，雍正一定不会感激你们，而且还会加害，所以你们从此遁?
江湖避祸为上。」
甘凤池他们果然听从了空的说话，而吕留良亦躲回乡下。後来雍正拿不到甘凤池一夥人，只
捉到吕留良，居然狠心到将他腰斩。吕留良有一个孙女，江湖人称吕四娘，後来她杀了雍正
报仇，则是後话。

程省测字的故事
清人程省精研测字，相传他有很多杰作。
其大户人家有一仆妇，早晨出门购物，至午间仍末回来。程省跟这户人家的帐房相熟，恰恰
来找帐房闲坐，谈起仆妇失?，程省便自动请缨，用测字来占算。
那帐房先生随手揭开帐簿，又随手一指，指?「?拾」二字的中间，帐房一看不对，怎能用两
个字来测呢。程省却说不妨事，就用「?拾」来测好了。这个仆妇已经逃走，应该立刻去追
。
帐房先生问他理由，程省笑笑说：「?拾」是大写的三十，「大三十」即是一个「奔」字，
那不是逃是甚么。
帐房先生听说，又随手一指，请程省测仆妇往甚么地方逃走。程省一看，手指正指?「陆拾
」二字，便说，她往太平镇走，你立刻派人去找她。
帐房这回却不暇问故了，立即吩咐下人去太平镇找人，过了两个时辰，果然将仆妇找回来。
帐房先生很高兴，马上置酒向程省道谢。酒吹，未免动问起理由，程省说道：「陆拾是大六
十。大六十合起来便是太平二字，所以测她向太平镇逃走。」
这个故事，显示出程省离合字形的功力，若普通人，一定不懂这样离合。
有一个跟王姓人家打官司，他想求和，王姓却不答允，此人十分担心，便写一「元」字向程
省求测。程省道：「那姓王的人合该倒霉，敬酒不饮饮罚酒，你跟他去见官，审一堂官事就
完结，而且必然是你胜诉。」
其人问故。程曾说：「元」加一顶「官帽」就变成「完」，所以官司一定要见官方得完结。
「元」加「王」则为「玩」，主王姓人家玩法，是故非输不可。
後来两家果然对簿公堂，官判王姓人家败诉。那测字的人买酒来谢程省，顺便又用「酒」字
请测，看会不会受到报复。程曾说，包保你平安，对方已经心怯了，你是拿?樽酒，边斟边
叫我测「酒」字，「尊」字是「酉」字加头脚，所加头脚却有「不成方寸」之象，合起「樽
」「酒」的意思，便是「水木不成方寸」，证明对方心意已乱，应该再也不敢生事了。
果然对方扬言上控，结果还是不了了之。
这个故事的测字方式，有点复杂，可是程省测字的特点，却恰恰是在复杂中触机，因而才往
往有神来之笔。
不过程省也有些很简单的测字法。
有一乡村姑娘写一「弓」字，请程省测姻缘。程省说：「弓加两条辫就是弗，你这段姻缘一
定不成。」姑娘问：「为甚么要加两条辫呢？」程省笑道：「你不是梳?两条辫么？」
那乡村姑娘的嫂嫂在旁边听见，很不忿气，说道：「我也用弓字来问婚姻，我嫁的丈夫好不
好？」程省道：「糟糕，你是有心来问，弗字加心便是怫，你两夫妇一定常吵架。」
嫂嫂说：「我没有梳辫，为甚么弓字要加两条辫？」
程省答道：「你是接?她的测字来测，而且你报弓字时，姑娘的两条辫正在摆。你说，到底
你们夫妇是不是时常吵架？」
那嫂嫂还没有答，姑娘已经点头。於是，又再写一个「田」字，问姻缘到底甚么时候到来。
程省说：「一个月就另有姻缘，到时一定有人来问媒，可以成功了。」
姑嫂两人问他其理何在，程省说：「田字加两条辫是用字，用字拆起正是一月，不过「一」
字直写，正好像你们乡下人记数，所以我测一个月就有姻缘。」
姑娘用手盘起两条辫，写一个「目」字，问这段姻绿好不好。程省笑道：「你盘起辫，目字
便成眉字，张敝画眉，恩爱得很。」

「假借法」测字
测字法中，还有一种称为「假借法」，其假借的对象，可以及於万事万物以至旁人的语言举
动等等。
例如有人写「立」字来测，倘如恰恰有人挑水经过（在现代，可能是抬蒸馏水经过），那么
，测字者便可以假借「水」而作「泣」字测，那就自然不是好事。
但假如测字时只有旁人闲立，那么，借「人」而成「位」，此即是有功名地位。──有人过
图麟都，找王亭之闲谈，谈及某人是否可成「筹委」，当时此人乃随手写一「立」字，恰巧
此时又有人过来跟他打招呼，站在他身旁，王亭之便以「位」来测，断那某人一定可成为「
筹委」无疑。测字时是在王亭之的素食馆，是故王亭之还开玩笑说；「某公必为素餐之士。
」相与大笑作罢。及名单公布，此某公果赫然在榜上焉。尸位素餐，可谓必然。
清人有测「立」字者，因来测的人，由乡下赶入城市，於是借「里」字作「童」字测。其人
问六甲，是故断为生子。这又是假借法的一例。
至於王亭之测「位」字，则无非是抄清代著名术士胡宏的旧文章。胡宏当时以假借测字法闻
名於世。
胡宏测字的故事
一人写「串」字间胡宏，功名如何？此人其时还只是个秀才，胡宏断曰：「阁下将来一定两
榜出身。」
在清代，秀才参加省试，中式即为举人；然後参加京试，中式即为进士。是即称为两榜。
中式进士的人参加殿试，如又中式，即可以入翰林，那又比两榜出身的人名贵，称为「三考
出身」也矣。
胡宏的推断，是因为「串」字为「双中」之象，是故断为两榜中式。
那时旁边有一秀才，见胡宏如是推断，便也写个「串」字来问前程，胡宏见字笑道:「阁下
定然屡考不中，以老秀才终其身。」秀才不服问他为甚么这样推断，胡宏答道:「他无心写
串，所以双中，阁下却是有心写串，那即是有心为患，是故前程大为不利。」
另一个秀才见到，便特意写一个「中」字教胡宏去测，说道：「若说无心，便是中，若有心
，即是忠，且看你怎样测。」
胡宏闻言，拱手笑道：「阁下在试场恐有惊忧，还是不参加考试为妙。」秀才不服问故，胡
宏说：「你只知中字加横心是忠，却不知中字加直心为忡。只怕阁下因参试受惊，从此得征
忡之疾。」
後来果尽如所断。
有人问父病，写「瓜」字求测。胡宏道 「子问父病，瓜加子即是孤，你的父亲恐怕难逃劫
数了。」
这是一个假借测字法的特例，因为所加的字，是用来测字者的身份，而不及旁边的事物，是
即所谓触机。如何触机，正是测字秘诀之所在，而术者却必须心意集中，然後才能触机有准
，倘心意分散，或胸中先存有一大堆前人测字的成例，那么触机时就易撞板。
王亭之见过一个人刻意表演测字，於是有人戏书一「采」字求教，问可否中六合彩？这自然
是开玩笑，演?者煞有介事，测道：「你是有心来测采字，采有心便成悉……。」说到这里
便窒住了，因为学会了「有心加心」，可是却非触机而来，那就只是硬加。既然硬加，那就
无法推断下去。
王亭之忍不住口道:「你不如说他采字不成彩，是故难中六合彩。」
谁知这样一插口，便惹是非了，据说此人从此便恨王亭之，一闻其名，立刻就嗤之以鼻，然
而又说不出王亭之到底有何不是。王亭之唯有後悔自己太过多嘴。
但由这个事例却亦可知，触机实在甚难，其的有如灵光一闪，拿?第一个念头作为「机」，
稍有作意，即然非是。
范时行测字的故事
乾隆时，测字最有名的人是范时行。他所擅长的是凭字义来测字。
曾有一人去测，写个「棋」字，问终身。
范时行说──棋是象棋，碁才是围棋。两种棋的性质不同。下围棋，愈下子愈多，可是下象
棋呢，愈下子愈少，所以你的家宅运一定不佳，人口日益凋零。
来测者点头，说自己童年时一家十几口人，如今则只剩下五七丁了。
范时行问道：你是不是当兵？因为瞧你的衣服，像是行伍中人。来测者点头说是。范时行便
道──象棋中，卒可以过河，而且唯有过河之後才能发挥他的力量，而且较难给人吃掉，所
以你一定要离乡背井来发展。
来测字的人说，自己已经离乡了。
范时行道，象棋中能过河的子，以车最为威猛，炮则主突发，马行十分规矩，唯有卒子过河
，每次只能行一步，限制十分大，所以虽已离乡，恐怕亦难得大志，突发固不可求，即使循
规蹈矩亦难得意，只能见步行步，慢慢先求生存，然後才徐图後计。终其一生是难得大志的
了。
这种测字真的可称为测字而非拆字，它是凭字义及其性质来推断，且能说出道理，是可称为
测字的正宗。
有人写「解」字求范时行测。
范时行见来人穿看差人的衣装，问之，原来是邻府的解差，路过本境，问此行的吉凶。
范时行问他所解为何人何物，解差不肯说。范时行便微笑道：「解，一般当成是解散之意，
譬如说讼事和解，病灾消解，都是这个意思。惟有押解犯人，解送珍贵的解，却偏偏不是解
散，相反还要将他深藏重押。阁下既是解差，那就是深藏重押了。」
那差人闻言，点点头，问道：「我只想请教此行吉凶如何？」
范时行却道：「别急。深藏重押的人，写个解字，莫非此行有卖放之意，你老实告诉我，是
不是想徇私卖放？」
差人闻言面青，嗫嚅问道：「那又吉凶如何？」
范时行悄声道：「你由此处路过，想必是往西南云贵边地去。」
差人点头。范时行续道：「《周易．解卦》，利西南，而且说来复吉，所以你不必卖放，解
到西南，必有旨意将犯人赦免，你解的到底是何人？你不妨老实说。」
差人也悄声答道：「是纪晓岚纪大人，他的门生想让他在两湖住下，叫我报病。」
後来纪晓岚果蒙恩诏召返。至於以後又谪官栾阳，却是另一回事。
有人写「史」字问范时行，所问为官司。
范时行说：「史必须信，不信则史官失职。因此打官司时必须如实告诉，不可歪曲事实，倘
存心歪曲，定主官司失利。」
那人恰好是想诬告寡嫂与人通奸，企图夺产。本来已买通地保?证，听范时行一说，心中打
个突，便再写个「吏」字，问范时行，如果行贿县官那又如何？
范时行拍案道：「令人心从於一，心从於史者，然後才得称为吏。若想行贿，万万不可。」
那人因为已经上告，无法收手，虽然听见范时行劝他不可诬告，也只好硬?头皮上堂。他不
敢行贿县官，便只好行贿刑名师爷，因为县官断案往往听刑名师爷的主意。
到开审那天，一开堂，刑名师爷便将赃银五十?呈堂。这样一来，官司便不必审了，县官立
刻拔签，打原告三十大板。你道那刑名师为何如此公正？原来当日的师爷每逢新官上任，为
了表白自己，每每便将必输的官司赃银呈堂。这宗官司，分明是捕风捉影，既无奸夫，又无
凭证，本官精明，一审便知是诬告，所以那师爷便乐得做好人，保存孤寡。
范时行当日便是凭这次测字成名，居然由小地面行道至京师，後来且在京师得意，连王公大
臣都要向他请教。
相字之形二例
王亭之再举一点相字的原则。
先举王亭之自己，前已说过，王亭之写「口」形照例不埋口，「口」形属金，是为「庚金有
损」，是故跟儿子便情份较薄。事实上亦如是，王亭之跟犬子永颐於今已分离十二年，每年
不一定相见，即见亦不过三数日。
还有一点最奇怪的事。在香港时，韦基舜及秀官等一辈食家，每喜邀王亭之作局，每作局例
必说「带埋个女来」，从来没叫王亭之带埋个仔。所以樨樨好食神，鲍参翅肚，八大八小，
以及一应精致的筵席都享受过，反而犬子永颐则可谓只吃粗茶淡饭。
王亭之写两撇（例如「行」字），照例距离甚近，是为「离体有损」。
离卦为火，主功名，因此王亭之初来香港时，想教小学都末合资格。去教育司考「暂准教师
」之类，考试无非只是写一篇五百字的文章，可是考试时却激到王亭之眼火爆。同考者有一
女孩，由牧师陪同去考，监试的教育官关怀备至，见到写别字便立刻出声提示。可是一回到
王亭之身边，便当堂摆款，敲桌子道：「你千析咪写简体字，你地大陆来的人!」由此王亭
之「功名」缘份薄，薄到想谋一教职都没资格。
後举毛泽东的字，来作相字的例。
毛的字，「口」形亦照例不埋，所以他子缘不但薄，而且可谓「其无後乎」。毛泽东本人对
此非常在意，曾经当众大发牢骚，说道：「始作俑者其无後乎，我始作俑，我无後!」那时
的文革初期，人人都心惊胆颤。
然而毛泽东却擅长写撇，撇为火体，所以为炎炎火势，难怪他可以位居元首，连死後都依然
能为人敬畏。大陆司机甚至要在车上挂毛章来保平安，那就简直当他是神了。
毛泽东的字，主要特点为坚瘦有力，所以基本形格属於木体，木能发火之荣，那就更加助长
他的地位。
然而「金少火多，两窟三窝」，是故毛的一生未能长住有气派的豪华大宅，贵为主席，一国
元首，连有气派的办公室都没有（有也只是摆样）。
光是这样凭古人传下来的口诀来相毛泽东的字，已经令人叹为观止，不能不服前人那套「八
卦五行」的道理。
若论性格，毛泽东其实颇有侧隐之心，所以他并未杀一功臣，权力斗争的失败者亦能保存性
命。文革时，功臣受折磨而死，应该是四人帮之过，并非老毛的主意。他最大的毛病在於性
急，所以字多转折之笔。

总结相字的发展
由以上所述，可知道测字是由「相字」发展而来。其後则演变成为「拆字」。宋代是相字最
发达的时代，清代则是拆字最发达的时代。元明两代则是承先启後的时期。
善於相字的术士，都出於南宋。如朱安国、张九万、张德元。善於拆字的术士都出於清代，
如清初的程省，以及范时行。至於元明两代，则以明末清初的何中立为一代宗师，至明末的
郑仰田则已具拆字的规模。
王亭之喜欢相字而不喜欢拆字，因为相字的功能不在於问一事的吉凶，由此且可看出写字的
人的性格，结合社会现象，则可以占测其前途。
在童年时，有一位长辈惋惜王亭之生不逢时，他说，如今的时代喜欢破旧立新，而此子的性
格则偏喜旧，是故不合时宜。
所以王亭之於得中州派传授之後，并不立即原装拿出来炫耀，经过十年酝酿，对每组星系都
赋予现代意义之後才拿出来传授，即是纠正自己的缺点，走破旧立新的路。但王亭之自知不
擅长交际，所以便不肯作术士求财，宁可将斗数与玄空的诀法公开。
至於拆字，只不过是凭一时的聪明来触机而已。术者未必时时精神集中，因此所触之机便有
或然性。

一烟

呵呵.测字不过问心,人无忧又何必测字.

水夏

这么好的帖你看了没有啊~

一烟

看了..........不过觉的有理.所以才发点感慨

水夏

这门方法，根本不理会六书部首。这就跟唐宋以来的方法不同。
王亭之试举一例，考考读者，例如「伯」字、「彦」字，你怎样去拆？
倘如根据六书，「伯」字是从「人」部，从「白」得声；「彦」字则有「美」的意思，古人
叫美士为彦。古代测字，除了五行、六神之外，一定根据这些法则来测。
可是若用「对关」法，则「伯」字可以拆为「伸头缩脚」，因为「人」是「伸」字的起笔部
份，「白」则为「缩」字的收笔部份。当然我们可以驳道，整个「伯」字都可以看成个「缩
」字的脚，何必一定要拆为「伸头」呢？但「对关」法却偏偏要这样拆。
至於「彦」字，则拆为「龙头彪尾」。於是成为大古大利的一个字。
有士子测考试，只写一点。测字先生说:「恭喜可考一等。」士子问：「点为文章之首，那
是否一等第一名？」测字先生摇头，叫他发榜後才来问。
未几榜发，那士子考取一等末名。他立即去找那测字先生请教。测字先生说：「你只知道点
是文章之首，却不知道点也同时是等字之末。」──这就是「对关」之玄妙了。
明代末年，崇桢闻李自成的军队即将逼近京师，傍徨无计，便叫太监工承恩去测字。
王承恩去找到一位名家，随口报一个「友」字。
测字者曰：「反贼已经出头，其势不可御矣。」──这测字法，即是「对关」法的变通，因
为他并未将「友」字拆为甚么头、甚么尾之类。但却视之为「反字出头」。是故属於变通之
法。假如用「对关」法的正规，当然亦可拆为「有头没尾」。
且说，王承恩见所测不吉，便改口道，我不是说「朋友」的「友」，是说「有无」的「有」
。测字者闻言，拍案道：「你这一改更坏，有字是大明已去其半!」──「大」字及「明」
字各去一半，便合成「有」字。前者要头，後者要尾，所以这拆字亦属於「对关」。
那王承恩见所测更加不祥，又改口道：「如果是酉时的酉，那又如何？」那测字先生当场面
色惨然，说道：「那是至尊去其头脚，不祥更甚。」
这个测字的故事，流传甚广，可能是出於伪托与附会，但伪造这故事的人，亦必是清初的测
字高手，因为「对关法」的出现，起自明末，盛行於清初，所以便有了附会的根据。
然而由此故事，亦可以知道「对关」的变通，是怎样的一回事。
同字不同测的故事
「对关」测字亦有附会之处，发展到後期可谓愈甚，术者可以任意离合字体，也即是任意自
行变通。据术者云，这最紧要是临时触机，也即是凭自己的第六感觉去决定。
有人测「葵」字问考试，术者曰：「不恭喜，葵字是落头失尾，中间又不成发，你考试定然
名落孙山。」
问者改口，说是「?」字。术者摇头曰：「?字的左边，是欠夫不成扶，主欠人扶助。右旁是
进不成进，秀不成秀，既非进士，亦非秀才，如何能够考试中式!」
这求测字的人是位名人，一向有文名，心中不服，於是另找一测字先生去测，同样写个「葵
」字。术者说：「恭喜，阁下必然中式。」那名士问他何故，术者说：「葵字是以一对旗杆
夹为头，以一个旗牌脚为尾，中间有为发首，所以阁下定必高中，然後才有旗杆旗牌，定然
中一甲无疑。」
名士说：「如果我测?字呢？」术者又恭喜道：「一手揽进头秀尾，定然由秀才连中，直至
进士。」
後来这名士果然乡试得利，中式举人，会试成进士，可是却考不上翰林。
但由进士放官知县，亦有旗杆旗牌之荣。
测字讲触机，此即为一例。
有关雍正的两个测字故事
传说雍正时，派年羹尧出兵征讨青海蒙古，其时年羹尧贵为大将军，统领健锐营，而雍正则
刚坐上皇座，兼且与兄弟不和，将兄弟纷纷充军治罪，正需要军队拥护自己，所以对年羹尧
甚为依赖，而年大将军因此而骄横，王公大臣无不对之侧目。
年羹尧出兵前，一时高兴，以「荡」字叫一门下客测。那门下客说：「将军此去，定必马到
功成，以汤涤血，自然去尽群丑。」年羹尧听见，十分高兴。
这门下客却乘机向他辞行，说家中老母患病，要回乡省亲。年羹尧立即赠以白银千雨，以壮
行色。
後来年羹尧果然战胜，留守西康。过两年，雍正把他召回京师，寻些事故将他贬官；一夜连
下九道圣旨，将他由大将军贬至守城门。
京师的老百姓见到年大将军按剑坐在城门口，都不敢出城。过两天，雍正索性杀了年羹尧，
且满门抄斩。
这时，那测字的门下客才对人说，年大将军将「荡」字写成「水易皿」，而「皿」字为「血
」象，由水变成血，十分不祥，故知他此行的结局必不得善终，所以急急诈称母病告辞。
由这故事可见，同一个字，术者每每可以这样解那样解，是即谓触机也。
还有一个测字的故事，跟雍正亦有关。
雍正登位，传说是靠当时的江湖人物帮忙，由大侠甘凤池跟白泰官潜入皇宫，将康熙预定的
遗诏盗出。遗诏本来说「传位十四子」，当时的著名文士吕留良看过诏书，立刻提笔改之为
「传位于四子」，雍正排行第四，由是即能承继大宝。而甘凤池白泰官两人，盗诏还诏，两
渡潜入皇宫，自然功劳很大。
他们为甚么肯帮雍正的忙呢？因为雍正答应他们，自己能登上天子位，一定下诏恢复汉家衣
冠，那时的人将衣冠看得很重要，许多人便是因为不肯梳辫穿满装，宁愿自杀，是故吕留良
他们便答应帮忙了。
到雍正登位後，甘凤池写一个「望」字找了空和尚测字，了空道：「糟了，你们快点躲藏起
来。」甘凤池问故，了空道：「望字头似功字，只是多了三点，那是小人进谗，功不成功。
再说，望字还有功高盖主之象，雍正一定不会感激你们，而且还会加害，所以你们从此遁?
江湖避祸为上。」
甘凤池他们果然听从了空的说话，而吕留良亦躲回乡下。後来雍正拿不到甘凤池一夥人，只
捉到吕留良，居然狠心到将他腰斩。吕留良有一个孙女，江湖人称吕四娘，後来她杀了雍正
报仇，则是後话。

程省测字的故事
清人程省精研测字，相传他有很多杰作。
其大户人家有一仆妇，早晨出门购物，至午间仍末回来。程省跟这户人家的帐房相熟，恰恰
来找帐房闲坐，谈起仆妇失?，程省便自动请缨，用测字来占算。
那帐房先生随手揭开帐簿，又随手一指，指?「?拾」二字的中间，帐房一看不对，怎能用两
个字来测呢。程省却说不妨事，就用「?拾」来测好了。这个仆妇已经逃走，应该立刻去追
。
帐房先生问他理由，程省笑笑说：「?拾」是大写的三十，「大三十」即是一个「奔」字，
那不是逃是甚么。
帐房先生听说，又随手一指，请程省测仆妇往甚么地方逃走。程省一看，手指正指?「陆拾
」二字，便说，她往太平镇走，你立刻派人去找她。
帐房这回却不暇问故了，立即吩咐下人去太平镇找人，过了两个时辰，果然将仆妇找回来。
帐房先生很高兴，马上置酒向程省道谢。酒吹，未免动问起理由，程省说道：「陆拾是大六
十。大六十合起来便是太平二字，所以测她向太平镇逃走。」
这个故事，显示出程省离合字形的功力，若普通人，一定不懂这样离合。
有一个跟王姓人家打官司，他想求和，王姓却不答允，此人十分担心，便写一「元」字向程
省求测。程省道：「那姓王的人合该倒霉，敬酒不饮饮罚酒，你跟他去见官，审一堂官事就
完结，而且必然是你胜诉。」
其人问故。程曾说：「元」加一顶「官帽」就变成「完」，所以官司一定要见官方得完结。
「元」加「王」则为「玩」，主王姓人家玩法，是故非输不可。
後来两家果然对簿公堂，官判王姓人家败诉。那测字的人买酒来谢程省，顺便又用「酒」字
请测，看会不会受到报复。程曾说，包保你平安，对方已经心怯了，你是拿?樽酒，边斟边
叫我测「酒」字，「尊」字是「酉」字加头脚，所加头脚却有「不成方寸」之象，合起「樽
」「酒」的意思，便是「水木不成方寸」，证明对方心意已乱，应该再也不敢生事了。
果然对方扬言上控，结果还是不了了之。
这个故事的测字方式，有点复杂，可是程省测字的特点，却恰恰是在复杂中触机，因而才往
往有神来之笔。
不过程省也有些很简单的测字法。
有一乡村姑娘写一「弓」字，请程省测姻缘。程省说：「弓加两条辫就是弗，你这段姻缘一
定不成。」姑娘问：「为甚么要加两条辫呢？」程省笑道：「你不是梳?两条辫么？」
那乡村姑娘的嫂嫂在旁边听见，很不忿气，说道：「我也用弓字来问婚姻，我嫁的丈夫好不
好？」程省道：「糟糕，你是有心来问，弗字加心便是怫，你两夫妇一定常吵架。」
嫂嫂说：「我没有梳辫，为甚么弓字要加两条辫？」
程省答道：「你是接?她的测字来测，而且你报弓字时，姑娘的两条辫正在摆。你说，到底
你们夫妇是不是时常吵架？」
那嫂嫂还没有答，姑娘已经点头。於是，又再写一个「田」字，问姻缘到底甚么时候到来。
程省说：「一个月就另有姻缘，到时一定有人来问媒，可以成功了。」
姑嫂两人问他其理何在，程省说：「田字加两条辫是用字，用字拆起正是一月，不过「一」
字直写，正好像你们乡下人记数，所以我测一个月就有姻缘。」
姑娘用手盘起两条辫，写一个「目」字，问这段姻绿好不好。程省笑道：「你盘起辫，目字
便成眉字，张敝画眉，恩爱得很。」

「假借法」测字
测字法中，还有一种称为「假借法」，其假借的对象，可以及於万事万物以至旁人的语言举
动等等。
例如有人写「立」字来测，倘如恰恰有人挑水经过（在现代，可能是抬蒸馏水经过），那么
，测字者便可以假借「水」而作「泣」字测，那就自然不是好事。
但假如测字时只有旁人闲立，那么，借「人」而成「位」，此即是有功名地位。──有人过
图麟都，找王亭之闲谈，谈及某人是否可成「筹委」，当时此人乃随手写一「立」字，恰巧
此时又有人过来跟他打招呼，站在他身旁，王亭之便以「位」来测，断那某人一定可成为「
筹委」无疑。测字时是在王亭之的素食馆，是故王亭之还开玩笑说；「某公必为素餐之士。
」相与大笑作罢。及名单公布，此某公果赫然在榜上焉。尸位素餐，可谓必然。
清人有测「立」字者，因来测的人，由乡下赶入城市，於是借「里」字作「童」字测。其人
问六甲，是故断为生子。这又是假借法的一例。
至於王亭之测「位」字，则无非是抄清代著名术士胡宏的旧文章。胡宏当时以假借测字法闻
名於世。
胡宏测字的故事
一人写「串」字间胡宏，功名如何？此人其时还只是个秀才，胡宏断曰：「阁下将来一定两
榜出身。」
在清代，秀才参加省试，中式即为举人；然後参加京试，中式即为进士。是即称为两榜。
中式进士的人参加殿试，如又中式，即可以入翰林，那又比两榜出身的人名贵，称为「三考
出身」也矣。
胡宏的推断，是因为「串」字为「双中」之象，是故断为两榜中式。
那时旁边有一秀才，见胡宏如是推断，便也写个「串」字来问前程，胡宏见字笑道:「阁下
定然屡考不中，以老秀才终其身。」秀才不服问他为甚么这样推断，胡宏答道:「他无心写
串，所以双中，阁下却是有心写串，那即是有心为患，是故前程大为不利。」
另一个秀才见到，便特意写一个「中」字教胡宏去测，说道：「若说无心，便是中，若有心
，即是忠，且看你怎样测。」
胡宏闻言，拱手笑道：「阁下在试场恐有惊忧，还是不参加考试为妙。」秀才不服问故，胡
宏说：「你只知中字加横心是忠，却不知中字加直心为忡。只怕阁下因参试受惊，从此得征
忡之疾。」
後来果尽如所断。
有人问父病，写「瓜」字求测。胡宏道 「子问父病，瓜加子即是孤，你的父亲恐怕难逃劫
数了。」
这是一个假借测字法的特例，因为所加的字，是用来测字者的身份，而不及旁边的事物，是
即所谓触机。如何触机，正是测字秘诀之所在，而术者却必须心意集中，然後才能触机有准
，倘心意分散，或胸中先存有一大堆前人测字的成例，那么触机时就易撞板。
王亭之见过一个人刻意表演测字，於是有人戏书一「采」字求教，问可否中六合彩？这自然
是开玩笑，演?者煞有介事，测道：「你是有心来测采字，采有心便成悉……。」说到这里
便窒住了，因为学会了「有心加心」，可是却非触机而来，那就只是硬加。既然硬加，那就
无法推断下去。
王亭之忍不住口道:「你不如说他采字不成彩，是故难中六合彩。」
谁知这样一插口，便惹是非了，据说此人从此便恨王亭之，一闻其名，立刻就嗤之以鼻，然
而又说不出王亭之到底有何不是。王亭之唯有後悔自己太过多嘴。
但由这个事例却亦可知，触机实在甚难，其的有如灵光一闪，拿?第一个念头作为「机」，
稍有作意，即然非是。
范时行测字的故事
乾隆时，测字最有名的人是范时行。他所擅长的是凭字义来测字。
曾有一人去测，写个「棋」字，问终身。
范时行说──棋是象棋，碁才是围棋。两种棋的性质不同。下围棋，愈下子愈多，可是下象
棋呢，愈下子愈少，所以你的家宅运一定不佳，人口日益凋零。
来测者点头，说自己童年时一家十几口人，如今则只剩下五七丁了。
范时行问道：你是不是当兵？因为瞧你的衣服，像是行伍中人。来测者点头说是。范时行便
道──象棋中，卒可以过河，而且唯有过河之後才能发挥他的力量，而且较难给人吃掉，所
以你一定要离乡背井来发展。
来测字的人说，自己已经离乡了。
范时行道，象棋中能过河的子，以车最为威猛，炮则主突发，马行十分规矩，唯有卒子过河
，每次只能行一步，限制十分大，所以虽已离乡，恐怕亦难得大志，突发固不可求，即使循
规蹈矩亦难得意，只能见步行步，慢慢先求生存，然後才徐图後计。终其一生是难得大志的
了。
这种测字真的可称为测字而非拆字，它是凭字义及其性质来推断，且能说出道理，是可称为
测字的正宗。
有人写「解」字求范时行测。
范时行见来人穿看差人的衣装，问之，原来是邻府的解差，路过本境，问此行的吉凶。
范时行问他所解为何人何物，解差不肯说。范时行便微笑道：「解，一般当成是解散之意，
譬如说讼事和解，病灾消解，都是这个意思。惟有押解犯人，解送珍贵的解，却偏偏不是解
散，相反还要将他深藏重押。阁下既是解差，那就是深藏重押了。」
那差人闻言，点点头，问道：「我只想请教此行吉凶如何？」
范时行却道：「别急。深藏重押的人，写个解字，莫非此行有卖放之意，你老实告诉我，是
不是想徇私卖放？」
差人闻言面青，嗫嚅问道：「那又吉凶如何？」
范时行悄声道：「你由此处路过，想必是往西南云贵边地去。」
差人点头。范时行续道：「《周易．解卦》，利西南，而且说来复吉，所以你不必卖放，解
到西南，必有旨意将犯人赦免，你解的到底是何人？你不妨老实说。」
差人也悄声答道：「是纪晓岚纪大人，他的门生想让他在两湖住下，叫我报病。」
後来纪晓岚果蒙恩诏召返。至於以後又谪官栾阳，却是另一回事。
有人写「史」字问范时行，所问为官司。
范时行说：「史必须信，不信则史官失职。因此打官司时必须如实告诉，不可歪曲事实，倘
存心歪曲，定主官司失利。」
那人恰好是想诬告寡嫂与人通奸，企图夺产。本来已买通地保?证，听范时行一说，心中打
个突，便再写个「吏」字，问范时行，如果行贿县官那又如何？
范时行拍案道：「令人心从於一，心从於史者，然後才得称为吏。若想行贿，万万不可。」
那人因为已经上告，无法收手，虽然听见范时行劝他不可诬告，也只好硬?头皮上堂。他不
敢行贿县官，便只好行贿刑名师爷，因为县官断案往往听刑名师爷的主意。
到开审那天，一开堂，刑名师爷便将赃银五十?呈堂。这样一来，官司便不必审了，县官立
刻拔签，打原告三十大板。你道那刑名师为何如此公正？原来当日的师爷每逢新官上任，为
了表白自己，每每便将必输的官司赃银呈堂。这宗官司，分明是捕风捉影，既无奸夫，又无
凭证，本官精明，一审便知是诬告，所以那师爷便乐得做好人，保存孤寡。
范时行当日便是凭这次测字成名，居然由小地面行道至京师，後来且在京师得意，连王公大
臣都要向他请教。
相字之形二例
王亭之再举一点相字的原则。
先举王亭之自己，前已说过，王亭之写「口」形照例不埋口，「口」形属金，是为「庚金有
损」，是故跟儿子便情份较薄。事实上亦如是，王亭之跟犬子永颐於今已分离十二年，每年
不一定相见，即见亦不过三数日。
还有一点最奇怪的事。在香港时，韦基舜及秀官等一辈食家，每喜邀王亭之作局，每作局例
必说「带埋个女来」，从来没叫王亭之带埋个仔。所以樨樨好食神，鲍参翅肚，八大八小，
以及一应精致的筵席都享受过，反而犬子永颐则可谓只吃粗茶淡饭。
王亭之写两撇（例如「行」字），照例距离甚近，是为「离体有损」。
离卦为火，主功名，因此王亭之初来香港时，想教小学都末合资格。去教育司考「暂准教师
」之类，考试无非只是写一篇五百字的文章，可是考试时却激到王亭之眼火爆。同考者有一
女孩，由牧师陪同去考，监试的教育官关怀备至，见到写别字便立刻出声提示。可是一回到
王亭之身边，便当堂摆款，敲桌子道：「你千析咪写简体字，你地大陆来的人!」由此王亭
之「功名」缘份薄，薄到想谋一教职都没资格。
後举毛泽东的字，来作相字的例。
毛的字，「口」形亦照例不埋，所以他子缘不但薄，而且可谓「其无後乎」。毛泽东本人对
此非常在意，曾经当众大发牢骚，说道：「始作俑者其无後乎，我始作俑，我无後!」那时
的文革初期，人人都心惊胆颤。
然而毛泽东却擅长写撇，撇为火体，所以为炎炎火势，难怪他可以位居元首，连死後都依然
能为人敬畏。大陆司机甚至要在车上挂毛章来保平安，那就简直当他是神了。
毛泽东的字，主要特点为坚瘦有力，所以基本形格属於木体，木能发火之荣，那就更加助长
他的地位。
然而「金少火多，两窟三窝」，是故毛的一生未能长住有气派的豪华大宅，贵为主席，一国
元首，连有气派的办公室都没有（有也只是摆样）。
光是这样凭古人传下来的口诀来相毛泽东的字，已经令人叹为观止，不能不服前人那套「八
卦五行」的道理。
若论性格，毛泽东其实颇有侧隐之心，所以他并未杀一功臣，权力斗争的失败者亦能保存性
命。文革时，功臣受折磨而死，应该是四人帮之过，并非老毛的主意。他最大的毛病在於性
急，所以字多转折之笔。

总结相字的发展
由以上所述，可知道测字是由「相字」发展而来。其後则演变成为「拆字」。宋代是相字最
发达的时代，清代则是拆字最发达的时代。元明两代则是承先启後的时期。
善於相字的术士，都出於南宋。如朱安国、张九万、张德元。善於拆字的术士都出於清代，
如清初的程省，以及范时行。至於元明两代，则以明末清初的何中立为一代宗师，至明末的
郑仰田则已具拆字的规模。
王亭之喜欢相字而不喜欢拆字，因为相字的功能不在於问一事的吉凶，由此且可看出写字的
人的性格，结合社会现象，则可以占测其前途。
在童年时，有一位长辈惋惜王亭之生不逢时，他说，如今的时代喜欢破旧立新，而此子的性
格则偏喜旧，是故不合时宜。
所以王亭之於得中州派传授之後，并不立即原装拿出来炫耀，经过十年酝酿，对每组星系都
赋予现代意义之後才拿出来传授，即是纠正自己的缺点，走破旧立新的路。但王亭之自知不
擅长交际，所以便不肯作术士求财，宁可将斗数与玄空的诀法公开。
至於拆字，只不过是凭一时的聪明来触机而已。术者未必时时精神集中，因此所触之机便有
或然性。

水夏

这门方法，根本不理会六书部首。这就跟唐宋以来的方法不同。
王亭之试举一例，考考读者，例如「伯」字、「彦」字，你怎样去拆？
倘如根据六书，「伯」字是从「人」部，从「白」得声；「彦」字则有「美」的意思，古人
叫美士为彦。古代测字，除了五行、六神之外，一定根据这些法则来测。
可是若用「对关」法，则「伯」字可以拆为「伸头缩脚」，因为「人」是「伸」字的起笔部
份，「白」则为「缩」字的收笔部份。当然我们可以驳道，整个「伯」字都可以看成个「缩
」字的脚，何必一定要拆为「伸头」呢？但「对关」法却偏偏要这样拆。
至於「彦」字，则拆为「龙头彪尾」。於是成为大古大利的一个字。
有士子测考试，只写一点。测字先生说:「恭喜可考一等。」士子问：「点为文章之首，那
是否一等第一名？」测字先生摇头，叫他发榜後才来问。
未几榜发，那士子考取一等末名。他立即去找那测字先生请教。测字先生说：「你只知道点
是文章之首，却不知道点也同时是等字之末。」──这就是「对关」之玄妙了。
明代末年，崇桢闻李自成的军队即将逼近京师，傍徨无计，便叫太监工承恩去测字。
王承恩去找到一位名家，随口报一个「友」字。
测字者曰：「反贼已经出头，其势不可御矣。」──这测字法，即是「对关」法的变通，因
为他并未将「友」字拆为甚么头、甚么尾之类。但却视之为「反字出头」。是故属於变通之
法。假如用「对关」法的正规，当然亦可拆为「有头没尾」。
且说，王承恩见所测不吉，便改口道，我不是说「朋友」的「友」，是说「有无」的「有」
。测字者闻言，拍案道：「你这一改更坏，有字是大明已去其半!」──「大」字及「明」
字各去一半，便合成「有」字。前者要头，後者要尾，所以这拆字亦属於「对关」。
那王承恩见所测更加不祥，又改口道：「如果是酉时的酉，那又如何？」那测字先生当场面
色惨然，说道：「那是至尊去其头脚，不祥更甚。」
这个测字的故事，流传甚广，可能是出於伪托与附会，但伪造这故事的人，亦必是清初的测
字高手，因为「对关法」的出现，起自明末，盛行於清初，所以便有了附会的根据。
然而由此故事，亦可以知道「对关」的变通，是怎样的一回事。
同字不同测的故事
「对关」测字亦有附会之处，发展到後期可谓愈甚，术者可以任意离合字体，也即是任意自
行变通。据术者云，这最紧要是临时触机，也即是凭自己的第六感觉去决定。
有人测「葵」字问考试，术者曰：「不恭喜，葵字是落头失尾，中间又不成发，你考试定然
名落孙山。」
问者改口，说是「?」字。术者摇头曰：「?字的左边，是欠夫不成扶，主欠人扶助。右旁是
进不成进，秀不成秀，既非进士，亦非秀才，如何能够考试中式!」
这求测字的人是位名人，一向有文名，心中不服，於是另找一测字先生去测，同样写个「葵
」字。术者说：「恭喜，阁下必然中式。」那名士问他何故，术者说：「葵字是以一对旗杆
夹为头，以一个旗牌脚为尾，中间有为发首，所以阁下定必高中，然後才有旗杆旗牌，定然
中一甲无疑。」
名士说：「如果我测?字呢？」术者又恭喜道：「一手揽进头秀尾，定然由秀才连中，直至
进士。」
後来这名士果然乡试得利，中式举人，会试成进士，可是却考不上翰林。
但由进士放官知县，亦有旗杆旗牌之荣。
测字讲触机，此即为一例。
有关雍正的两个测字故事
传说雍正时，派年羹尧出兵征讨青海蒙古，其时年羹尧贵为大将军，统领健锐营，而雍正则
刚坐上皇座，兼且与兄弟不和，将兄弟纷纷充军治罪，正需要军队拥护自己，所以对年羹尧
甚为依赖，而年大将军因此而骄横，王公大臣无不对之侧目。
年羹尧出兵前，一时高兴，以「荡」字叫一门下客测。那门下客说：「将军此去，定必马到
功成，以汤涤血，自然去尽群丑。」年羹尧听见，十分高兴。
这门下客却乘机向他辞行，说家中老母患病，要回乡省亲。年羹尧立即赠以白银千雨，以壮
行色。
後来年羹尧果然战胜，留守西康。过两年，雍正把他召回京师，寻些事故将他贬官；一夜连
下九道圣旨，将他由大将军贬至守城门。
京师的老百姓见到年大将军按剑坐在城门口，都不敢出城。过两天，雍正索性杀了年羹尧，
且满门抄斩。
这时，那测字的门下客才对人说，年大将军将「荡」字写成「水易皿」，而「皿」字为「血
」象，由水变成血，十分不祥，故知他此行的结局必不得善终，所以急急诈称母病告辞。
由这故事可见，同一个字，术者每每可以这样解那样解，是即谓触机也。
还有一个测字的故事，跟雍正亦有关。
雍正登位，传说是靠当时的江湖人物帮忙，由大侠甘凤池跟白泰官潜入皇宫，将康熙预定的
遗诏盗出。遗诏本来说「传位十四子」，当时的著名文士吕留良看过诏书，立刻提笔改之为
「传位于四子」，雍正排行第四，由是即能承继大宝。而甘凤池白泰官两人，盗诏还诏，两
渡潜入皇宫，自然功劳很大。
他们为甚么肯帮雍正的忙呢？因为雍正答应他们，自己能登上天子位，一定下诏恢复汉家衣
冠，那时的人将衣冠看得很重要，许多人便是因为不肯梳辫穿满装，宁愿自杀，是故吕留良
他们便答应帮忙了。
到雍正登位後，甘凤池写一个「望」字找了空和尚测字，了空道：「糟了，你们快点躲藏起
来。」甘凤池问故，了空道：「望字头似功字，只是多了三点，那是小人进谗，功不成功。
再说，望字还有功高盖主之象，雍正一定不会感激你们，而且还会加害，所以你们从此遁?
江湖避祸为上。」
甘凤池他们果然听从了空的说话，而吕留良亦躲回乡下。後来雍正拿不到甘凤池一夥人，只
捉到吕留良，居然狠心到将他腰斩。吕留良有一个孙女，江湖人称吕四娘，後来她杀了雍正
报仇，则是後话。

程省测字的故事
清人程省精研测字，相传他有很多杰作。
其大户人家有一仆妇，早晨出门购物，至午间仍末回来。程省跟这户人家的帐房相熟，恰恰
来找帐房闲坐，谈起仆妇失?，程省便自动请缨，用测字来占算。
那帐房先生随手揭开帐簿，又随手一指，指?「?拾」二字的中间，帐房一看不对，怎能用两
个字来测呢。程省却说不妨事，就用「?拾」来测好了。这个仆妇已经逃走，应该立刻去追
。
帐房先生问他理由，程省笑笑说：「?拾」是大写的三十，「大三十」即是一个「奔」字，
那不是逃是甚么。
帐房先生听说，又随手一指，请程省测仆妇往甚么地方逃走。程省一看，手指正指?「陆拾
」二字，便说，她往太平镇走，你立刻派人去找她。
帐房这回却不暇问故了，立即吩咐下人去太平镇找人，过了两个时辰，果然将仆妇找回来。
帐房先生很高兴，马上置酒向程省道谢。酒吹，未免动问起理由，程省说道：「陆拾是大六
十。大六十合起来便是太平二字，所以测她向太平镇逃走。」
这个故事，显示出程省离合字形的功力，若普通人，一定不懂这样离合。
有一个跟王姓人家打官司，他想求和，王姓却不答允，此人十分担心，便写一「元」字向程
省求测。程省道：「那姓王的人合该倒霉，敬酒不饮饮罚酒，你跟他去见官，审一堂官事就
完结，而且必然是你胜诉。」
其人问故。程曾说：「元」加一顶「官帽」就变成「完」，所以官司一定要见官方得完结。
「元」加「王」则为「玩」，主王姓人家玩法，是故非输不可。
後来两家果然对簿公堂，官判王姓人家败诉。那测字的人买酒来谢程省，顺便又用「酒」字
请测，看会不会受到报复。程曾说，包保你平安，对方已经心怯了，你是拿?樽酒，边斟边
叫我测「酒」字，「尊」字是「酉」字加头脚，所加头脚却有「不成方寸」之象，合起「樽
」「酒」的意思，便是「水木不成方寸」，证明对方心意已乱，应该再也不敢生事了。
果然对方扬言上控，结果还是不了了之。
这个故事的测字方式，有点复杂，可是程省测字的特点，却恰恰是在复杂中触机，因而才往
往有神来之笔。
不过程省也有些很简单的测字法。
有一乡村姑娘写一「弓」字，请程省测姻缘。程省说：「弓加两条辫就是弗，你这段姻缘一
定不成。」姑娘问：「为甚么要加两条辫呢？」程省笑道：「你不是梳?两条辫么？」
那乡村姑娘的嫂嫂在旁边听见，很不忿气，说道：「我也用弓字来问婚姻，我嫁的丈夫好不
好？」程省道：「糟糕，你是有心来问，弗字加心便是怫，你两夫妇一定常吵架。」
嫂嫂说：「我没有梳辫，为甚么弓字要加两条辫？」
程省答道：「你是接?她的测字来测，而且你报弓字时，姑娘的两条辫正在摆。你说，到底
你们夫妇是不是时常吵架？」
那嫂嫂还没有答，姑娘已经点头。於是，又再写一个「田」字，问姻缘到底甚么时候到来。
程省说：「一个月就另有姻缘，到时一定有人来问媒，可以成功了。」
姑嫂两人问他其理何在，程省说：「田字加两条辫是用字，用字拆起正是一月，不过「一」
字直写，正好像你们乡下人记数，所以我测一个月就有姻缘。」
姑娘用手盘起两条辫，写一个「目」字，问这段姻绿好不好。程省笑道：「你盘起辫，目字
便成眉字，张敝画眉，恩爱得很。」

「假借法」测字
测字法中，还有一种称为「假借法」，其假借的对象，可以及於万事万物以至旁人的语言举
动等等。
例如有人写「立」字来测，倘如恰恰有人挑水经过（在现代，可能是抬蒸馏水经过），那么
，测字者便可以假借「水」而作「泣」字测，那就自然不是好事。
但假如测字时只有旁人闲立，那么，借「人」而成「位」，此即是有功名地位。──有人过
图麟都，找王亭之闲谈，谈及某人是否可成「筹委」，当时此人乃随手写一「立」字，恰巧
此时又有人过来跟他打招呼，站在他身旁，王亭之便以「位」来测，断那某人一定可成为「
筹委」无疑。测字时是在王亭之的素食馆，是故王亭之还开玩笑说；「某公必为素餐之士。
」相与大笑作罢。及名单公布，此某公果赫然在榜上焉。尸位素餐，可谓必然。
清人有测「立」字者，因来测的人，由乡下赶入城市，於是借「里」字作「童」字测。其人
问六甲，是故断为生子。这又是假借法的一例。
至於王亭之测「位」字，则无非是抄清代著名术士胡宏的旧文章。胡宏当时以假借测字法闻
名於世。
胡宏测字的故事
一人写「串」字间胡宏，功名如何？此人其时还只是个秀才，胡宏断曰：「阁下将来一定两
榜出身。」
在清代，秀才参加省试，中式即为举人；然後参加京试，中式即为进士。是即称为两榜。
中式进士的人参加殿试，如又中式，即可以入翰林，那又比两榜出身的人名贵，称为「三考
出身」也矣。
胡宏的推断，是因为「串」字为「双中」之象，是故断为两榜中式。
那时旁边有一秀才，见胡宏如是推断，便也写个「串」字来问前程，胡宏见字笑道:「阁下
定然屡考不中，以老秀才终其身。」秀才不服问他为甚么这样推断，胡宏答道:「他无心写
串，所以双中，阁下却是有心写串，那即是有心为患，是故前程大为不利。」
另一个秀才见到，便特意写一个「中」字教胡宏去测，说道：「若说无心，便是中，若有心
，即是忠，且看你怎样测。」
胡宏闻言，拱手笑道：「阁下在试场恐有惊忧，还是不参加考试为妙。」秀才不服问故，胡
宏说：「你只知中字加横心是忠，却不知中字加直心为忡。只怕阁下因参试受惊，从此得征
忡之疾。」
後来果尽如所断。
有人问父病，写「瓜」字求测。胡宏道 「子问父病，瓜加子即是孤，你的父亲恐怕难逃劫
数了。」
这是一个假借测字法的特例，因为所加的字，是用来测字者的身份，而不及旁边的事物，是
即所谓触机。如何触机，正是测字秘诀之所在，而术者却必须心意集中，然後才能触机有准
，倘心意分散，或胸中先存有一大堆前人测字的成例，那么触机时就易撞板。
王亭之见过一个人刻意表演测字，於是有人戏书一「采」字求教，问可否中六合彩？这自然
是开玩笑，演?者煞有介事，测道：「你是有心来测采字，采有心便成悉……。」说到这里
便窒住了，因为学会了「有心加心」，可是却非触机而来，那就只是硬加。既然硬加，那就
无法推断下去。
王亭之忍不住口道:「你不如说他采字不成彩，是故难中六合彩。」
谁知这样一插口，便惹是非了，据说此人从此便恨王亭之，一闻其名，立刻就嗤之以鼻，然
而又说不出王亭之到底有何不是。王亭之唯有後悔自己太过多嘴。
但由这个事例却亦可知，触机实在甚难，其的有如灵光一闪，拿?第一个念头作为「机」，
稍有作意，即然非是。
范时行测字的故事
乾隆时，测字最有名的人是范时行。他所擅长的是凭字义来测字。
曾有一人去测，写个「棋」字，问终身。
范时行说──棋是象棋，碁才是围棋。两种棋的性质不同。下围棋，愈下子愈多，可是下象
棋呢，愈下子愈少，所以你的家宅运一定不佳，人口日益凋零。
来测者点头，说自己童年时一家十几口人，如今则只剩下五七丁了。
范时行问道：你是不是当兵？因为瞧你的衣服，像是行伍中人。来测者点头说是。范时行便
道──象棋中，卒可以过河，而且唯有过河之後才能发挥他的力量，而且较难给人吃掉，所
以你一定要离乡背井来发展。
来测字的人说，自己已经离乡了。
范时行道，象棋中能过河的子，以车最为威猛，炮则主突发，马行十分规矩，唯有卒子过河
，每次只能行一步，限制十分大，所以虽已离乡，恐怕亦难得大志，突发固不可求，即使循
规蹈矩亦难得意，只能见步行步，慢慢先求生存，然後才徐图後计。终其一生是难得大志的
了。
这种测字真的可称为测字而非拆字，它是凭字义及其性质来推断，且能说出道理，是可称为
测字的正宗。
有人写「解」字求范时行测。
范时行见来人穿看差人的衣装，问之，原来是邻府的解差，路过本境，问此行的吉凶。
范时行问他所解为何人何物，解差不肯说。范时行便微笑道：「解，一般当成是解散之意，
譬如说讼事和解，病灾消解，都是这个意思。惟有押解犯人，解送珍贵的解，却偏偏不是解
散，相反还要将他深藏重押。阁下既是解差，那就是深藏重押了。」
那差人闻言，点点头，问道：「我只想请教此行吉凶如何？」
范时行却道：「别急。深藏重押的人，写个解字，莫非此行有卖放之意，你老实告诉我，是
不是想徇私卖放？」
差人闻言面青，嗫嚅问道：「那又吉凶如何？」
范时行悄声道：「你由此处路过，想必是往西南云贵边地去。」
差人点头。范时行续道：「《周易．解卦》，利西南，而且说来复吉，所以你不必卖放，解
到西南，必有旨意将犯人赦免，你解的到底是何人？你不妨老实说。」
差人也悄声答道：「是纪晓岚纪大人，他的门生想让他在两湖住下，叫我报病。」
後来纪晓岚果蒙恩诏召返。至於以後又谪官栾阳，却是另一回事。
有人写「史」字问范时行，所问为官司。
范时行说：「史必须信，不信则史官失职。因此打官司时必须如实告诉，不可歪曲事实，倘
存心歪曲，定主官司失利。」
那人恰好是想诬告寡嫂与人通奸，企图夺产。本来已买通地保?证，听范时行一说，心中打
个突，便再写个「吏」字，问范时行，如果行贿县官那又如何？
范时行拍案道：「令人心从於一，心从於史者，然後才得称为吏。若想行贿，万万不可。」
那人因为已经上告，无法收手，虽然听见范时行劝他不可诬告，也只好硬?头皮上堂。他不
敢行贿县官，便只好行贿刑名师爷，因为县官断案往往听刑名师爷的主意。
到开审那天，一开堂，刑名师爷便将赃银五十?呈堂。这样一来，官司便不必审了，县官立
刻拔签，打原告三十大板。你道那刑名师为何如此公正？原来当日的师爷每逢新官上任，为
了表白自己，每每便将必输的官司赃银呈堂。这宗官司，分明是捕风捉影，既无奸夫，又无
凭证，本官精明，一审便知是诬告，所以那师爷便乐得做好人，保存孤寡。
范时行当日便是凭这次测字成名，居然由小地面行道至京师，後来且在京师得意，连王公大
臣都要向他请教。
相字之形二例
王亭之再举一点相字的原则。
先举王亭之自己，前已说过，王亭之写「口」形照例不埋口，「口」形属金，是为「庚金有
损」，是故跟儿子便情份较薄。事实上亦如是，王亭之跟犬子永颐於今已分离十二年，每年
不一定相见，即见亦不过三数日。
还有一点最奇怪的事。在香港时，韦基舜及秀官等一辈食家，每喜邀王亭之作局，每作局例
必说「带埋个女来」，从来没叫王亭之带埋个仔。所以樨樨好食神，鲍参翅肚，八大八小，
以及一应精致的筵席都享受过，反而犬子永颐则可谓只吃粗茶淡饭。
王亭之写两撇（例如「行」字），照例距离甚近，是为「离体有损」。
离卦为火，主功名，因此王亭之初来香港时，想教小学都末合资格。去教育司考「暂准教师
」之类，考试无非只是写一篇五百字的文章，可是考试时却激到王亭之眼火爆。同考者有一
女孩，由牧师陪同去考，监试的教育官关怀备至，见到写别字便立刻出声提示。可是一回到
王亭之身边，便当堂摆款，敲桌子道：「你千析咪写简体字，你地大陆来的人!」由此王亭
之「功名」缘份薄，薄到想谋一教职都没资格。
後举毛泽东的字，来作相字的例。
毛的字，「口」形亦照例不埋，所以他子缘不但薄，而且可谓「其无後乎」。毛泽东本人对
此非常在意，曾经当众大发牢骚，说道：「始作俑者其无後乎，我始作俑，我无後!」那时
的文革初期，人人都心惊胆颤。
然而毛泽东却擅长写撇，撇为火体，所以为炎炎火势，难怪他可以位居元首，连死後都依然
能为人敬畏。大陆司机甚至要在车上挂毛章来保平安，那就简直当他是神了。
毛泽东的字，主要特点为坚瘦有力，所以基本形格属於木体，木能发火之荣，那就更加助长
他的地位。
然而「金少火多，两窟三窝」，是故毛的一生未能长住有气派的豪华大宅，贵为主席，一国
元首，连有气派的办公室都没有（有也只是摆样）。
光是这样凭古人传下来的口诀来相毛泽东的字，已经令人叹为观止，不能不服前人那套「八
卦五行」的道理。
若论性格，毛泽东其实颇有侧隐之心，所以他并未杀一功臣，权力斗争的失败者亦能保存性
命。文革时，功臣受折磨而死，应该是四人帮之过，并非老毛的主意。他最大的毛病在於性
急，所以字多转折之笔。

总结相字的发展
由以上所述，可知道测字是由「相字」发展而来。其後则演变成为「拆字」。宋代是相字最
发达的时代，清代则是拆字最发达的时代。元明两代则是承先启後的时期。
善於相字的术士，都出於南宋。如朱安国、张九万、张德元。善於拆字的术士都出於清代，
如清初的程省，以及范时行。至於元明两代，则以明末清初的何中立为一代宗师，至明末的
郑仰田则已具拆字的规模。
王亭之喜欢相字而不喜欢拆字，因为相字的功能不在於问一事的吉凶，由此且可看出写字的
人的性格，结合社会现象，则可以占测其前途。
在童年时，有一位长辈惋惜王亭之生不逢时，他说，如今的时代喜欢破旧立新，而此子的性
格则偏喜旧，是故不合时宜。
所以王亭之於得中州派传授之後，并不立即原装拿出来炫耀，经过十年酝酿，对每组星系都
赋予现代意义之後才拿出来传授，即是纠正自己的缺点，走破旧立新的路。但王亭之自知不
擅长交际，所以便不肯作术士求财，宁可将斗数与玄空的诀法公开。
至於拆字，只不过是凭一时的聪明来触机而已。术者未必时时精神集中，因此所触之机便有
或然性。

水夏

这门方法，根本不理会六书部首。这就跟唐宋以来的方法不同。
王亭之试举一例，考考读者，例如「伯」字、「彦」字，你怎样去拆？
倘如根据六书，「伯」字是从「人」部，从「白」得声；「彦」字则有「美」的意思，古人
叫美士为彦。古代测字，除了五行、六神之外，一定根据这些法则来测。
可是若用「对关」法，则「伯」字可以拆为「伸头缩脚」，因为「人」是「伸」字的起笔部
份，「白」则为「缩」字的收笔部份。当然我们可以驳道，整个「伯」字都可以看成个「缩
」字的脚，何必一定要拆为「伸头」呢？但「对关」法却偏偏要这样拆。
至於「彦」字，则拆为「龙头彪尾」。於是成为大古大利的一个字。
有士子测考试，只写一点。测字先生说:「恭喜可考一等。」士子问：「点为文章之首，那
是否一等第一名？」测字先生摇头，叫他发榜後才来问。
未几榜发，那士子考取一等末名。他立即去找那测字先生请教。测字先生说：「你只知道点
是文章之首，却不知道点也同时是等字之末。」──这就是「对关」之玄妙了。
明代末年，崇桢闻李自成的军队即将逼近京师，傍徨无计，便叫太监工承恩去测字。
王承恩去找到一位名家，随口报一个「友」字。
测字者曰：「反贼已经出头，其势不可御矣。」──这测字法，即是「对关」法的变通，因
为他并未将「友」字拆为甚么头、甚么尾之类。但却视之为「反字出头」。是故属於变通之
法。假如用「对关」法的正规，当然亦可拆为「有头没尾」。
且说，王承恩见所测不吉，便改口道，我不是说「朋友」的「友」，是说「有无」的「有」
。测字者闻言，拍案道：「你这一改更坏，有字是大明已去其半!」──「大」字及「明」
字各去一半，便合成「有」字。前者要头，後者要尾，所以这拆字亦属於「对关」。
那王承恩见所测更加不祥，又改口道：「如果是酉时的酉，那又如何？」那测字先生当场面
色惨然，说道：「那是至尊去其头脚，不祥更甚。」
这个测字的故事，流传甚广，可能是出於伪托与附会，但伪造这故事的人，亦必是清初的测
字高手，因为「对关法」的出现，起自明末，盛行於清初，所以便有了附会的根据。
然而由此故事，亦可以知道「对关」的变通，是怎样的一回事。
同字不同测的故事
「对关」测字亦有附会之处，发展到後期可谓愈甚，术者可以任意离合字体，也即是任意自
行变通。据术者云，这最紧要是临时触机，也即是凭自己的第六感觉去决定。
有人测「葵」字问考试，术者曰：「不恭喜，葵字是落头失尾，中间又不成发，你考试定然
名落孙山。」
问者改口，说是「?」字。术者摇头曰：「?字的左边，是欠夫不成扶，主欠人扶助。右旁是
进不成进，秀不成秀，既非进士，亦非秀才，如何能够考试中式!」
这求测字的人是位名人，一向有文名，心中不服，於是另找一测字先生去测，同样写个「葵
」字。术者说：「恭喜，阁下必然中式。」那名士问他何故，术者说：「葵字是以一对旗杆
夹为头，以一个旗牌脚为尾，中间有为发首，所以阁下定必高中，然後才有旗杆旗牌，定然
中一甲无疑。」
名士说：「如果我测?字呢？」术者又恭喜道：「一手揽进头秀尾，定然由秀才连中，直至
进士。」
後来这名士果然乡试得利，中式举人，会试成进士，可是却考不上翰林。
但由进士放官知县，亦有旗杆旗牌之荣。
测字讲触机，此即为一例。
有关雍正的两个测字故事
传说雍正时，派年羹尧出兵征讨青海蒙古，其时年羹尧贵为大将军，统领健锐营，而雍正则
刚坐上皇座，兼且与兄弟不和，将兄弟纷纷充军治罪，正需要军队拥护自己，所以对年羹尧
甚为依赖，而年大将军因此而骄横，王公大臣无不对之侧目。
年羹尧出兵前，一时高兴，以「荡」字叫一门下客测。那门下客说：「将军此去，定必马到
功成，以汤涤血，自然去尽群丑。」年羹尧听见，十分高兴。
这门下客却乘机向他辞行，说家中老母患病，要回乡省亲。年羹尧立即赠以白银千雨，以壮
行色。
後来年羹尧果然战胜，留守西康。过两年，雍正把他召回京师，寻些事故将他贬官；一夜连
下九道圣旨，将他由大将军贬至守城门。
京师的老百姓见到年大将军按剑坐在城门口，都不敢出城。过两天，雍正索性杀了年羹尧，
且满门抄斩。
这时，那测字的门下客才对人说，年大将军将「荡」字写成「水易皿」，而「皿」字为「血
」象，由水变成血，十分不祥，故知他此行的结局必不得善终，所以急急诈称母病告辞。
由这故事可见，同一个字，术者每每可以这样解那样解，是即谓触机也。
还有一个测字的故事，跟雍正亦有关。
雍正登位，传说是靠当时的江湖人物帮忙，由大侠甘凤池跟白泰官潜入皇宫，将康熙预定的
遗诏盗出。遗诏本来说「传位十四子」，当时的著名文士吕留良看过诏书，立刻提笔改之为
「传位于四子」，雍正排行第四，由是即能承继大宝。而甘凤池白泰官两人，盗诏还诏，两
渡潜入皇宫，自然功劳很大。
他们为甚么肯帮雍正的忙呢？因为雍正答应他们，自己能登上天子位，一定下诏恢复汉家衣
冠，那时的人将衣冠看得很重要，许多人便是因为不肯梳辫穿满装，宁愿自杀，是故吕留良
他们便答应帮忙了。
到雍正登位後，甘凤池写一个「望」字找了空和尚测字，了空道：「糟了，你们快点躲藏起
来。」甘凤池问故，了空道：「望字头似功字，只是多了三点，那是小人进谗，功不成功。
再说，望字还有功高盖主之象，雍正一定不会感激你们，而且还会加害，所以你们从此遁?
江湖避祸为上。」
甘凤池他们果然听从了空的说话，而吕留良亦躲回乡下。後来雍正拿不到甘凤池一夥人，只
捉到吕留良，居然狠心到将他腰斩。吕留良有一个孙女，江湖人称吕四娘，後来她杀了雍正
报仇，则是後话。

程省测字的故事
清人程省精研测字，相传他有很多杰作。
其大户人家有一仆妇，早晨出门购物，至午间仍末回来。程省跟这户人家的帐房相熟，恰恰
来找帐房闲坐，谈起仆妇失?，程省便自动请缨，用测字来占算。
那帐房先生随手揭开帐簿，又随手一指，指?「?拾」二字的中间，帐房一看不对，怎能用两
个字来测呢。程省却说不妨事，就用「?拾」来测好了。这个仆妇已经逃走，应该立刻去追
。
帐房先生问他理由，程省笑笑说：「?拾」是大写的三十，「大三十」即是一个「奔」字，
那不是逃是甚么。
帐房先生听说，又随手一指，请程省测仆妇往甚么地方逃走。程省一看，手指正指?「陆拾
」二字，便说，她往太平镇走，你立刻派人去找她。
帐房这回却不暇问故了，立即吩咐下人去太平镇找人，过了两个时辰，果然将仆妇找回来。
帐房先生很高兴，马上置酒向程省道谢。酒吹，未免动问起理由，程省说道：「陆拾是大六
十。大六十合起来便是太平二字，所以测她向太平镇逃走。」
这个故事，显示出程省离合字形的功力，若普通人，一定不懂这样离合。
有一个跟王姓人家打官司，他想求和，王姓却不答允，此人十分担心，便写一「元」字向程
省求测。程省道：「那姓王的人合该倒霉，敬酒不饮饮罚酒，你跟他去见官，审一堂官事就
完结，而且必然是你胜诉。」
其人问故。程曾说：「元」加一顶「官帽」就变成「完」，所以官司一定要见官方得完结。
「元」加「王」则为「玩」，主王姓人家玩法，是故非输不可。
後来两家果然对簿公堂，官判王姓人家败诉。那测字的人买酒来谢程省，顺便又用「酒」字
请测，看会不会受到报复。程曾说，包保你平安，对方已经心怯了，你是拿?樽酒，边斟边
叫我测「酒」字，「尊」字是「酉」字加头脚，所加头脚却有「不成方寸」之象，合起「樽
」「酒」的意思，便是「水木不成方寸」，证明对方心意已乱，应该再也不敢生事了。
果然对方扬言上控，结果还是不了了之。
这个故事的测字方式，有点复杂，可是程省测字的特点，却恰恰是在复杂中触机，因而才往
往有神来之笔。
不过程省也有些很简单的测字法。
有一乡村姑娘写一「弓」字，请程省测姻缘。程省说：「弓加两条辫就是弗，你这段姻缘一
定不成。」姑娘问：「为甚么要加两条辫呢？」程省笑道：「你不是梳?两条辫么？」
那乡村姑娘的嫂嫂在旁边听见，很不忿气，说道：「我也用弓字来问婚姻，我嫁的丈夫好不
好？」程省道：「糟糕，你是有心来问，弗字加心便是怫，你两夫妇一定常吵架。」
嫂嫂说：「我没有梳辫，为甚么弓字要加两条辫？」
程省答道：「你是接?她的测字来测，而且你报弓字时，姑娘的两条辫正在摆。你说，到底
你们夫妇是不是时常吵架？」
那嫂嫂还没有答，姑娘已经点头。於是，又再写一个「田」字，问姻缘到底甚么时候到来。
程省说：「一个月就另有姻缘，到时一定有人来问媒，可以成功了。」
姑嫂两人问他其理何在，程省说：「田字加两条辫是用字，用字拆起正是一月，不过「一」
字直写，正好像你们乡下人记数，所以我测一个月就有姻缘。」
姑娘用手盘起两条辫，写一个「目」字，问这段姻绿好不好。程省笑道：「你盘起辫，目字
便成眉字，张敝画眉，恩爱得很。」

「假借法」测字
测字法中，还有一种称为「假借法」，其假借的对象，可以及於万事万物以至旁人的语言举
动等等。
例如有人写「立」字来测，倘如恰恰有人挑水经过（在现代，可能是抬蒸馏水经过），那么
，测字者便可以假借「水」而作「泣」字测，那就自然不是好事。
但假如测字时只有旁人闲立，那么，借「人」而成「位」，此即是有功名地位。──有人过
图麟都，找王亭之闲谈，谈及某人是否可成「筹委」，当时此人乃随手写一「立」字，恰巧
此时又有人过来跟他打招呼，站在他身旁，王亭之便以「位」来测，断那某人一定可成为「
筹委」无疑。测字时是在王亭之的素食馆，是故王亭之还开玩笑说；「某公必为素餐之士。
」相与大笑作罢。及名单公布，此某公果赫然在榜上焉。尸位素餐，可谓必然。
清人有测「立」字者，因来测的人，由乡下赶入城市，於是借「里」字作「童」字测。其人
问六甲，是故断为生子。这又是假借法的一例。
至於王亭之测「位」字，则无非是抄清代著名术士胡宏的旧文章。胡宏当时以假借测字法闻
名於世。
胡宏测字的故事
一人写「串」字间胡宏，功名如何？此人其时还只是个秀才，胡宏断曰：「阁下将来一定两
榜出身。」
在清代，秀才参加省试，中式即为举人；然後参加京试，中式即为进士。是即称为两榜。
中式进士的人参加殿试，如又中式，即可以入翰林，那又比两榜出身的人名贵，称为「三考
出身」也矣。
胡宏的推断，是因为「串」字为「双中」之象，是故断为两榜中式。
那时旁边有一秀才，见胡宏如是推断，便也写个「串」字来问前程，胡宏见字笑道:「阁下
定然屡考不中，以老秀才终其身。」秀才不服问他为甚么这样推断，胡宏答道:「他无心写
串，所以双中，阁下却是有心写串，那即是有心为患，是故前程大为不利。」
另一个秀才见到，便特意写一个「中」字教胡宏去测，说道：「若说无心，便是中，若有心
，即是忠，且看你怎样测。」
胡宏闻言，拱手笑道：「阁下在试场恐有惊忧，还是不参加考试为妙。」秀才不服问故，胡
宏说：「你只知中字加横心是忠，却不知中字加直心为忡。只怕阁下因参试受惊，从此得征
忡之疾。」
後来果尽如所断。
有人问父病，写「瓜」字求测。胡宏道 「子问父病，瓜加子即是孤，你的父亲恐怕难逃劫
数了。」
这是一个假借测字法的特例，因为所加的字，是用来测字者的身份，而不及旁边的事物，是
即所谓触机。如何触机，正是测字秘诀之所在，而术者却必须心意集中，然後才能触机有准
，倘心意分散，或胸中先存有一大堆前人测字的成例，那么触机时就易撞板。
王亭之见过一个人刻意表演测字，於是有人戏书一「采」字求教，问可否中六合彩？这自然
是开玩笑，演?者煞有介事，测道：「你是有心来测采字，采有心便成悉……。」说到这里
便窒住了，因为学会了「有心加心」，可是却非触机而来，那就只是硬加。既然硬加，那就
无法推断下去。
王亭之忍不住口道:「你不如说他采字不成彩，是故难中六合彩。」
谁知这样一插口，便惹是非了，据说此人从此便恨王亭之，一闻其名，立刻就嗤之以鼻，然
而又说不出王亭之到底有何不是。王亭之唯有後悔自己太过多嘴。
但由这个事例却亦可知，触机实在甚难，其的有如灵光一闪，拿?第一个念头作为「机」，
稍有作意，即然非是。
范时行测字的故事
乾隆时，测字最有名的人是范时行。他所擅长的是凭字义来测字。
曾有一人去测，写个「棋」字，问终身。
范时行说──棋是象棋，碁才是围棋。两种棋的性质不同。下围棋，愈下子愈多，可是下象
棋呢，愈下子愈少，所以你的家宅运一定不佳，人口日益凋零。
来测者点头，说自己童年时一家十几口人，如今则只剩下五七丁了。
范时行问道：你是不是当兵？因为瞧你的衣服，像是行伍中人。来测者点头说是。范时行便
道──象棋中，卒可以过河，而且唯有过河之後才能发挥他的力量，而且较难给人吃掉，所
以你一定要离乡背井来发展。
来测字的人说，自己已经离乡了。
范时行道，象棋中能过河的子，以车最为威猛，炮则主突发，马行十分规矩，唯有卒子过河
，每次只能行一步，限制十分大，所以虽已离乡，恐怕亦难得大志，突发固不可求，即使循
规蹈矩亦难得意，只能见步行步，慢慢先求生存，然後才徐图後计。终其一生是难得大志的
了。
这种测字真的可称为测字而非拆字，它是凭字义及其性质来推断，且能说出道理，是可称为
测字的正宗。
有人写「解」字求范时行测。
范时行见来人穿看差人的衣装，问之，原来是邻府的解差，路过本境，问此行的吉凶。
范时行问他所解为何人何物，解差不肯说。范时行便微笑道：「解，一般当成是解散之意，
譬如说讼事和解，病灾消解，都是这个意思。惟有押解犯人，解送珍贵的解，却偏偏不是解
散，相反还要将他深藏重押。阁下既是解差，那就是深藏重押了。」
那差人闻言，点点头，问道：「我只想请教此行吉凶如何？」
范时行却道：「别急。深藏重押的人，写个解字，莫非此行有卖放之意，你老实告诉我，是
不是想徇私卖放？」
差人闻言面青，嗫嚅问道：「那又吉凶如何？」
范时行悄声道：「你由此处路过，想必是往西南云贵边地去。」
差人点头。范时行续道：「《周易．解卦》，利西南，而且说来复吉，所以你不必卖放，解
到西南，必有旨意将犯人赦免，你解的到底是何人？你不妨老实说。」
差人也悄声答道：「是纪晓岚纪大人，他的门生想让他在两湖住下，叫我报病。」
後来纪晓岚果蒙恩诏召返。至於以後又谪官栾阳，却是另一回事。
有人写「史」字问范时行，所问为官司。
范时行说：「史必须信，不信则史官失职。因此打官司时必须如实告诉，不可歪曲事实，倘
存心歪曲，定主官司失利。」
那人恰好是想诬告寡嫂与人通奸，企图夺产。本来已买通地保?证，听范时行一说，心中打
个突，便再写个「吏」字，问范时行，如果行贿县官那又如何？
范时行拍案道：「令人心从於一，心从於史者，然後才得称为吏。若想行贿，万万不可。」
那人因为已经上告，无法收手，虽然听见范时行劝他不可诬告，也只好硬?头皮上堂。他不
敢行贿县官，便只好行贿刑名师爷，因为县官断案往往听刑名师爷的主意。
到开审那天，一开堂，刑名师爷便将赃银五十?呈堂。这样一来，官司便不必审了，县官立
刻拔签，打原告三十大板。你道那刑名师为何如此公正？原来当日的师爷每逢新官上任，为
了表白自己，每每便将必输的官司赃银呈堂。这宗官司，分明是捕风捉影，既无奸夫，又无
凭证，本官精明，一审便知是诬告，所以那师爷便乐得做好人，保存孤寡。
范时行当日便是凭这次测字成名，居然由小地面行道至京师，後来且在京师得意，连王公大
臣都要向他请教。
相字之形二例
王亭之再举一点相字的原则。
先举王亭之自己，前已说过，王亭之写「口」形照例不埋口，「口」形属金，是为「庚金有
损」，是故跟儿子便情份较薄。事实上亦如是，王亭之跟犬子永颐於今已分离十二年，每年
不一定相见，即见亦不过三数日。
还有一点最奇怪的事。在香港时，韦基舜及秀官等一辈食家，每喜邀王亭之作局，每作局例
必说「带埋个女来」，从来没叫王亭之带埋个仔。所以樨樨好食神，鲍参翅肚，八大八小，
以及一应精致的筵席都享受过，反而犬子永颐则可谓只吃粗茶淡饭。
王亭之写两撇（例如「行」字），照例距离甚近，是为「离体有损」。
离卦为火，主功名，因此王亭之初来香港时，想教小学都末合资格。去教育司考「暂准教师
」之类，考试无非只是写一篇五百字的文章，可是考试时却激到王亭之眼火爆。同考者有一
女孩，由牧师陪同去考，监试的教育官关怀备至，见到写别字便立刻出声提示。可是一回到
王亭之身边，便当堂摆款，敲桌子道：「你千析咪写简体字，你地大陆来的人!」由此王亭
之「功名」缘份薄，薄到想谋一教职都没资格。
後举毛泽东的字，来作相字的例。
毛的字，「口」形亦照例不埋，所以他子缘不但薄，而且可谓「其无後乎」。毛泽东本人对
此非常在意，曾经当众大发牢骚，说道：「始作俑者其无後乎，我始作俑，我无後!」那时
的文革初期，人人都心惊胆颤。
然而毛泽东却擅长写撇，撇为火体，所以为炎炎火势，难怪他可以位居元首，连死後都依然
能为人敬畏。大陆司机甚至要在车上挂毛章来保平安，那就简直当他是神了。
毛泽东的字，主要特点为坚瘦有力，所以基本形格属於木体，木能发火之荣，那就更加助长
他的地位。
然而「金少火多，两窟三窝」，是故毛的一生未能长住有气派的豪华大宅，贵为主席，一国
元首，连有气派的办公室都没有（有也只是摆样）。
光是这样凭古人传下来的口诀来相毛泽东的字，已经令人叹为观止，不能不服前人那套「八
卦五行」的道理。
若论性格，毛泽东其实颇有侧隐之心，所以他并未杀一功臣，权力斗争的失败者亦能保存性
命。文革时，功臣受折磨而死，应该是四人帮之过，并非老毛的主意。他最大的毛病在於性
急，所以字多转折之笔。

总结相字的发展
由以上所述，可知道测字是由「相字」发展而来。其後则演变成为「拆字」。宋代是相字最
发达的时代，清代则是拆字最发达的时代。元明两代则是承先启後的时期。
善於相字的术士，都出於南宋。如朱安国、张九万、张德元。善於拆字的术士都出於清代，
如清初的程省，以及范时行。至於元明两代，则以明末清初的何中立为一代宗师，至明末的
郑仰田则已具拆字的规模。
王亭之喜欢相字而不喜欢拆字，因为相字的功能不在於问一事的吉凶，由此且可看出写字的
人的性格，结合社会现象，则可以占测其前途。
在童年时，有一位长辈惋惜王亭之生不逢时，他说，如今的时代喜欢破旧立新，而此子的性
格则偏喜旧，是故不合时宜。
所以王亭之於得中州派传授之後，并不立即原装拿出来炫耀，经过十年酝酿，对每组星系都
赋予现代意义之後才拿出来传授，即是纠正自己的缺点，走破旧立新的路。但王亭之自知不
擅长交际，所以便不肯作术士求财，宁可将斗数与玄空的诀法公开。
至於拆字，只不过是凭一时的聪明来触机而已。术者未必时时精神集中，因此所触之机便有
或然性。

水夏

还有呢~没发完~

一烟

字是精华文明................