佛教与植物

夏雯静

“佛主诞生之树--无忧花”

　　“佛主圆寂之树--娑罗双”



文殊兰、地涌金莲

　　据佛经介绍，佛主释迦牟尼的一生的几个关键时刻都与植物连在一起；他降生于他的外婆家花园里的一株无忧花（Saracasp.）树下，成佛于一株菩提树(Ficusreligiosa)下和圆寂于两株娑罗双(Shoreasp.)树下。这样，佛教便和植物结下了不解之缘。按西双版纳傣泐文经书《二十八代佛出世记》的记载，佛教共有28代佛主，每一代佛主5000年，释迦牟尼是第28代佛，每一代佛主均有其“成佛树”。

　　傣族的佛寺高大、金碧辉煌，其建筑风格主要是由“凤凰展翅”的民居“竹楼”演化而来的。建盖佛寺需要特殊的木材，如柚木(Tectonagrandis)、毛麻楝(ChukrasiatabularisVar.velutina)、云南石梓（Gmelinaarborea）和山白兰(Paramicheliabaillonii)等笔直、坚硬、抗虫蛀的木料。佛寺里的各种木雕菩萨、神兽、神器都要选用不变形、不翘不裂的柚木、云南石梓和树菠萝(Artocarpusheterophylla)等的木材。赕佛点的佛灯用特殊的木本植物如铁力木(Mesuaferrea)和石栗(Aleuritesmoluccana)的种子油。小男孩当和尚和僧侣的级别晋升，以及为佛像沐浴均要用一些特定的植物香料如香樟(Cinnamomumspp.)、蒲桃(Syzygiumspp.)和蛇藤(Acaciarugata)等“神木”、“神豆”和“仙草”所煮成或浸出的“圣水”沐浴。赕佛的贡品中有槟榔(Arecacatechu，古代西双版纳曾以槟榔作为货币)古代西双版纳曾以槟榔作为货币，香蕉(Musanana)、芭蕉(M.sapientum)等水果和荷花(Nelumbonucifera)、睡莲(Nymphaealotus)、文殊兰(Crinumasiaticumvar.sinicum)、黄姜花(Hedychiumchrysoleucum)等花卉，以及用金纸剪成的菩提树叶片等。赕佛的食物和物品要分别用红木(Bixaorellana)、栀枝花(Gardeniasootepense)的花果和巴戟天(Morindaofficinalis)的根所提炼的色素染成红色、黄色和橙色，而僧侣的袈裟则要用巴戟天的色素染成黄色。



佛教与植物

　　每个佛寺都有一个用矮墙、竹篱或绿篱围成的庭院，面积大小不一，其中栽有数十种至上百种的植物。在这些植物中除了一些水果供僧侣们享用外，还有上述28代佛主的成佛树和与佛事活动有关的常用植物，以及作为书写经文栽体的原料植物贝叶棕(Coryphyum-braculifera)和构树(Broussonetiapapyrifera)。对于佛寺庭院栽植的植物种类虽然可多可少，但佛教规定的“五树六花”是必不可少的。“五树”是菩提树、大青树(Ficusaltissima)、贝叶棕、槟榔、糖棕(Borassusspp.)或椰子，其中有的是佛树，有的是刻写经文所必备和赕佛所必需的；“六花”是指荷花、文殊兰、黄姜花、黄缅桂(Micheliachampaca)、鸡蛋花(Plumeriarubra)和地涌金莲（千瓣莲花Musellalasiocarpa）等，有的是佛树，有的是赕佛所必备的。对于“五树六花”，传说是有一个知识渊博的“阿占”（管理佛事活动的人）提倡的。他告诉人们，景洪之所以美丽，就是有五种树和六种花，也有大象和孔雀。大家很同意他的看法，所以僧侣们带头在佛寺先种了这些树木和花卉，也饲养了孔雀。后来“五树六花”就传遍了西双版纳，加上大象和孔雀，成为了西双版纳的重要特征。

　　这样，一个佛寺庭院就成了一个“佛教植物文化园”。近年来，中国科学院西双版纳热带植物园已与西双版纳总佛寺合作，开展了佛教植物文化的研究，并把其研究结果应用于丰富佛寺庭院的植物。
佛教里的植物主要分为：见证佛陀生平的木类植物、佛教的香料与药用植物、佛教的粮食类食物、佛教的神奇植物、神明手持的植物。
一、见证佛陀生平的木类植物
　　1. 密不可分：佛教与植物的渊源
　　2. 佛陀诞生的见证者：无忧树
　　3. 赡部洲名称的来历：阎浮树
　　4. 金刚座上铺的草：吉祥草
　　5. 诸佛悟道的见证者：菩提树
　　6. 佛陀传法的见证者：竹子
　　7. 佛陀涅侯的见证者：娑罗树
　　8. 弥勒佛的道场树：龙华树
　　9. 形容佛陀唇红齿白的相好：频婆树
二、佛教的花类植物
　　1. 香花：呈献给佛的妙洁供品
　　2. 宛若天花：曼陀罗花
　　3.　佛陀说法的祥瑞：曼殊沙花
　　4. 作装饰的香花：茉莉
　　5. 禅宗之始：金婆罗花
　　6. 美丽的花：婆师迦花
　　7. 观音净土中的花：俱苏摩花
　　8. 象征慈悲心：四大莲花之芬陀利花
　　9. 毒物变美妙：四大莲花之拘物头花
　　10. 象征地狱的鲜血：四大莲花之钵头摩花
　　11. 譬喻佛眼庄严：四大莲花之优钵罗花
　　12. 清净无染：莲花的象征意义
　　13. 高洁芬芳：作为供品的莲花
　　14. 天宫的房屋：净土中的莲花
　　15. 藏在莲花中的世界：佛教宇宙观与莲花
　　16. 象征众生的佛性：密教的莲花
三、佛教的香料与药用植物
　　1. 五种功德法和戒德的象征：香供
　　2. 清净的戒德：沉香
　　3. 大乘菩萨的殊胜：旃檀
　　4. 消灾除病：熏陆香
　　5. 辟邪树：安息香
　　6. 密教修法的五香之一：龙脑香
　　7. 佛法如良药，佛陀大医王：佛教的医方明
　　8. 消除痛苦：治疗身体疾病的药物
　　9. 佛法如心药：珊陀那和“五药”
　　10. 佛法之味和“隐身药”：神奇的妙药
四、佛教的粮食类食物
　　1. “四食”与“二食”：佛教中的食物
　　2. 比喻法遍十方：常见谷物之稻子
　　3. 比喻地狱煮罪人：常见谷物之豆类
　　4. 象征富足：常见谷物之胡麻
　　5. 六波罗蜜多：常见水果之波那沙树
　　6. 古代的天然口香糖：常见水果之槟榔
　　7. “万寿果”木瓜：常见水果之优楼频螺
　　8. 多子多福的石榴：常见水果之吉祥果
　　9. 不可食用的“五荤”：五辛
　　10. 贪欲的烦恼：兴渠
　　11. 五戒之一：大蒜
　　12. 使人迷醉的食物：饮品
　　13. 禅的风范：茶
　　14. 永不衰颓的象征：甘蔗
五、佛教的神奇植物
　　1．一切如意：如意树
　　2．天树之王：波利质多罗树
　　3．宣说无量妙法的树：乐音树
　　4．比喻佛陀至高无上：好坚树
　　5．最佳的修法处所：尸陀林
六、神明手持的植物
　　1．藏药之王：药师佛手持的诃子
　　2．象征丰收：尸陀林主手持的玉米穗
　　3．佛的“三德”：象头财神手持的萝卜
　　4．清净菩提心：神明手中的莲花
　　5．象征调伏：孔雀明王手中的俱缘果
　　6．降伏恶鬼：诸尊手中的木子念珠
　　7．断绝烦恼：祖师所持的多罗叶经书

莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。”
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。




十一面观自在菩萨根本咒

夏雯静

花卉的药用



花卉文化是人类文明发展的必然产物。中国是花卉文化的发源地，早在三干多年前的甲骨文字中就有关于花卉的记载，因而中国素有“园林之母”的誉称。万紫干红的奇花异卉，不仅美化着人们的生活，陶冶着人们的情操，而且还具有较高的药用价值。大量的临床资料和医学试验都表明，很多花卉对人类的常见病、多发病都有可靠的疗效c据统计，在已知的植物花卉中，有77%的花卉能直接药用，另外还有3%的花卉经过加工后也可以药用。
     
  花卉的医疗作用，中医药学上分为解表、清热、理血和补益等几大功能，其实不少中医药专家经过多年的潜心研究，发现花卉的医疗作用远不止这些．甚至对癌症也有较好的疗效，如长春花、仙人掌等。下面介绍一些常见花卉及其药用价值。
     
  梅花：落叶乔木，品种繁多，性耐寒，叶子卵形，早春开花，花瓣五片，有粉红、白、红等颜色，味香。果实球形，青色，成熟后呈黄色，味酸。
     
  梅花主含挥发油，苯甲醛、异丁香油酚、苯甲酸。乌梅主含柠檬酸、谷甾醇，成熟后含氢氰酸。煎剂对金黄色葡萄球菌，大肠、伤寒、副伤寒、痢疾、结核等杆菌及皮肤真菌均有抑制作用，且能减少豚鼠蛋白质过敏性休克死亡的发生。除此以外，梅花还具有疏肝解郁、开胃生津的功能。主治肝郁气滞、胸胁胀满、脘腹痛等病症。

  兰花：多年生草本植物，宿根花卉，花单生于花茎顶或成总状花序着生，多为绿白色或淡黄色，清香，花期因品种而不同。
     
  由于兰花品种极多，而不同品种的兰花其药用功能也有所差异。如竹叶兰，全草均可入药，具有清热解毒，祛风湿和消炎利尿之功效；又如白及，用其假鳞茎入药，能消肿、止血、补肺，生肌止痛。润肋行力；还如流苏虾脊兰，能清热解毒，强筋壮骨。此外，像三棱虾瘠兰、绿花勺兰、黑节草、石斛等大部分品种的兰花，都是上好的中草药，对某些疾病均有一定疗效。

  菊花：多年生草本植物，头状花序，顶生或簇生。常见的有白色、黄色、紫色、红色和绿色，微香，秋天开花。
     
  菊花品种多达千种以上。花中主含菊甙、腺嘌呤和氨基酸胆碱，对多种致病性微生物有抑制作用。菊花有很高的药用价值，《本草纲目》中有“菊之品凡百种，罕根自茎叶，药色品品不同”的记载。菊花味苦，为清凉性发散风热药，功能疏风热，清头目，降火和解毒，主治头痛眩晕，血压亢进，神经性头痛等，也有益肝明目之功效。
     
  牡丹：多年生落叶灌木，叶子有柄，羽状复叶，小叶卵形或长椭圆形，花大，单生，通常为深红、粉红和白色。花、根、皮均可入药。春夏之交开花。
     
  牡丹皮含丹皮酚、苯甲酸、植物甾醇、鞣质等，性味苦、辛，微寒、归心、肝、肾经，具有清热凉血，活血散瘀之功效；牡丹花味苦、淡，性平，具有调经活血作用；牡丹皮对伤寒杆菌、大肠杆菌、金黄色葡萄球菌、溶血性链球菌、肺炎球菌等都有较强的抗菌作用。除此以外，牡丹皮还可与其它中草药一起配制，在医疗上有广泛的用途。

  蔷薇：落叶灌木。茎有刺。叶互生，奇数羽状复叶。圆锥状伞房花序，花密集，花多为白色略带红晕，芳香。夏季开花。
     
  蔷薇花主含黄芪甙、玫瑰油，有利胆作用，亦可清除锑剂中毒。蔷薇花味甘温，性凉。具有清暑和胃、止血的功能。对痢疾、胸闷、中暑都有一定的疗效，同时还是治疗厌食、口疮溃疡的良药。蔷薇根具有清热解毒、祛风活血的功效。主治吐血、便血、跌打损伤、烫伤等病，对妇科病如痛经、白带过多等也有一定的治疗效果。

  玫瑰：落叶灌木，茎密。生锐刺。羽状复叶，椭圆形或椭圆状倒卵形，上面有皱纹。花单生，紫红色或白色，芳香。夏季开花。

  玫瑰花主含玫瑰油，油中的主要成分为香茅醇、槲皮甙、苦味质等。玫瑰花味甘、性温，具有舒肝理气、活血调经之功效。主治脘胁胀痛、咯血吐血、牙痛等病症，同时还有很好的镇痛作用。
     
  水仙：多年生草本，具鳞茎。叶扁平，阔线形，先端钝，冬季抽花茎，近顶端有膜质苞片，苞开后放出花数朵，排列成伞形花序，花白色，芳香。春季开花。水仙花主含挥发油，油中含有丁香油酚、苯甲醛、苄醇、桂皮醇等成分。球茎富含生物碱。水仙味苦，性寒，有毒。具有清热解毒，散结消肿，排脓祛风的功效。主治痈肿疮毒、腮腺炎、乳腺炎、蛇毒等症。此外还有一定的抗癌作用。

  杜鹃花：半常绿或落叶灌木。叶互生，卵状椭圆形。花冠阔漏斗形，红色，数朵簇生于枝端。春季开花。
     
  杜鹃花的花序、叶和根部均可入药。主含豆香精，三萜类、氨基酸、甾醇、鞣质及强心甙等。味酸、性平．有微毒。能活血、祛风湿。叶能镇咳祛痰，清热解毒。主治吐血、衄血、风湿痛、荨麻疹等疾病，对妇科病如月经不调、闭经、崩漏等均有疗效。

  月季花：落叶灌木，有刺，或近无刺。奇数羽状复叶。花数朵同生，偶单生，深红至淡红色，亦有白色或黄色，夏季开花。

  月季花含挥发油，槲皮甙、鞣质、维生素c等。味甘，性温。具有活血调经、消肿解毒之功效。主治月经不调、痛经、跌打损伤、痈肿疮疔等病症。
     
  芍药：多年生草本，地下有圆柱形或纺锤形块根。二回三出复叶，花顶生，雄蕊为多。花大且美，白色或红色．亦有其它颜色。初夏开花。
     
  芍药有白芍和赤芍两种。白芍主含芍药甙、苯甲酸、躁质、丹皮酚、芍药碱、挥发油、脂肪纳等有效成分；赤芍除上述物质外，还含三萜类。块根入药，栽培的芍药，根掘出后刮去外皮加工而成的，称“白芍”，性微寒、味苦酸，功能调肝脾、和营血，主治血虚腹痛、肋痛、痢疾、月经不调、崩漏等症。野生的芍药，根掘后即成“赤芍”，性微寒、味苦，功能凉血、散瘀凝滞、经闭、胁痛、赤痢、痈肿等症。
     
  栀子花：常绿灌木。叶对生，革质，广披针形或倒卵形，先端和基部钝形，全缘，表面有光泽。春夏开白花，顶生或腋生，有短梗，极香。中医学上以果实入药。
     
  栀子主含黄酮类，另含藏红花酸，藏红花素，熊果酸等有效成分。果实中的色素，主要为栀子苷。栀子味苦、性寒。具有清热利湿、凉血解毒之功效，也有很好的利胆、降低血中胆红素和降血压的作用，主治热病心烦、目赤、黄胆、吐血、衄血、热毒疮疡等病症。

  仙人掌：灌丛状肉质植物。节片扁平，绿色，卵形或长椭圆形，有黄色或暗褐色刺。花黄色。
     
  仙人掌主含苹果酸、糖甙类等有效成分。味苦、性寒。具有消肿解毒、止泻的功效。主治痄腮、痈肿疖毒、胃痛、痔漏等，对烧烫伤、蛇咬伤也有较好的疗效。近来国内有资料报道，仙人掌中的有效成分具有抗癌作用，尤其对肺癌效果明显。
     
  火棘：常绿灌木。枝有棘刺，叶互生，革质，长椭圆形或披针形，先端钝，顶端有刺毛，边沿有圆锯齿，表面绿色。春夏开花，白色，伞房花序，果实秋天成熟，橙红或火红色，经久不凋。
   
  火棘的果实、根、叶均可入药。根主含甾醇、皂甙、酚类、有机酸、鞣质等化学成分。味甘酸，性平。根具有清热凉血之功能，果具有消积止痢、活血止血的作用，叶具有清热解毒的疗效。因此，对消化不良、虚劳骨蒸、跌打损伤、月经不调都有较好的医疗效果。

  长春花：一年生直立草本。叶对生、长圆形，夏秋开花，淡红色或白色，花冠高脚碟状，单生或对生于叶腋。
     
  长春花全草入药，主含长春花碱、长春新碱等多种生物碱。味苦、性寒、有毒。具有凉血平肝，清热解毒之功效。主治肝阳上亢、肝肾阴虚引起的眩晕。外用于疮痈肿毒、烧伤等症。此外，对治疗癌症、降低高血压都有一定的效果。
     
  吊兰：多年生常绿草本。叶丛生，线形，中间有黄色带状条纹。从叶丛中常抽出细长柔韧下垂的枝条，顶端或节上萌发嫩叶和气生根。夏季开花，白色，呈疏散总状花序。
     
  吊兰含石斛碱、石斛胺等有效成分。味甘辛，性平。石斛胺能刺激胃酸分泌，促进消化；石斛碱有止痛，清热的作用。主治小儿高热、肺热引起的咳嗽、跌打损伤等病症。金边吊兰味甘苦，性凉，有止咳化痰、清热解毒、活血化瘀之功效，因此适宜于肺热咳嗽、疔疮肿毒，以及烧伤、骨折等病症。
     
  《神农本草经》是我国早期的中药物学典，共收载药物365种，对我国传统的中医药治病发挥了不可估量的作用。自此以后，历代医药文献收载观赏药用花颇多，已成体系。以上介绍的15种常见花卉均为独味单方，如果与其它药物配伍共用，可治百病，且疗效更佳。因此，建议花卉爱好者在养花赏花的同时，莫忘了奇花异卉的药用价值，让花卉为人类作出更大的贡献。