药师法门修持仪轨（增福延寿法）

涛涛

一．设坛
修持药师如来法门之行者，应于佛坛上安置药师琉璃光如来圣像．必须恭敬，清洁，不可亵渎．
佛前设香炉，两边安置供奉鲜花水果之瓶器，于前整齐排放四十九盏油灯，七盏亦可．
二．礼敬
焚香三柱，燃灯
顶礼一拜，念诵：南无常住十方佛
顶礼一拜，念诵：南无常住十方法
顶礼一拜，念诵：南无常住十方僧
顶礼三拜，念诵：南无本师释迦摩尼佛（一拜一称名号）
顶礼三拜，念诵：南无药师琉璃光如来（一拜一称名号）
三．赞叹
礼敬拜毕，于佛前合掌长跪，唱赞偈：
皈命满月界，净妙琉璃尊．
法药救人天，因中十二愿．
慈悲弘誓广，愿度众含生．
我今申赞扬，志心头面礼．
四．供养
赞叹唱诵完毕，于佛前合掌长跪，唱诵供养偈：
愿此香花云，遍满十方界．
一一诸佛土，无量香庄严．
具足菩萨道，成就如来香．
五，忏悔
起立，顶礼一拜，再焚香三柱，唱诵忏悔偈：
弟子某某，今于药师琉璃光如来前，发愿忏悔：
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴．
从身语意之所生，一切我今皆忏悔．
忏悔偈唱诵完毕之后，行者可自行述说自己将忏悔之内容．
六．诵经
读诵＜药师琉璃光如来本愿经＞．
七．持名
先唱诵赞偈：
药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦．
无边行愿利有请，各遂所求皆不退．
南无东方琉璃光世界，药师琉璃光如来．
接着持念＂南无药师琉璃光如来＂名号一百零八遍．
八，持咒与观想
行者顶礼三拜上座：诵药师琉璃光如来真言．
先诵大咒三遍：诵咒时，即观想自己心际上有一轮明月，由顶穴而出，住于对面虚空上有一金黄色之咒轮，放出无量光芒，照射一切人，病苦皆除，受安隐乐．
咒文：南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。缽囉婆。喝喇闍也。怛他揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。
再诵小咒一百零八遍：
咒文：嗡，虎鲁，虎鲁，战孥里，摩登耆．莎诃．
诵咒与观想宜于坐中进行，当按七支坐法安坐．
九．回向发愿
弟子某某，愿将所修功德，悉将回向．．．与法界众生．愿消三障，福慧增长，诸事遂顺，同证菩提．
十．下座
焚香，顶礼三拜．即可下座出坛

﹎.墯落幠罪.﹎

顶一个 .. 这不是很了解 .

梦回净土

药师七佛法门源出于本师释迦牟尼世尊之清净无误开示：

在印度有八个圣地，

是本师开示正法之代表性地点，

其中之一个叫做广严城，城中有一棵很巨大的树，

叫做乐音树，这树的覆盖范围广大，坐在树荫下就好像坐于密林之中，

当时就有众多的僧众、菩萨、居士等等在这树下如常地聚集，

听闻如来开示妙法；

这时曼殊室利法王子(即文殊菩萨)恭敬地向佛发问

祈请佛陀为了未来世的众生，

讲述其它佛陀的名号与本愿功德等等，

以令闻者除障得益；曼殊室利法王子知道在正法时期以后，

五浊恶世的众生福薄根钝、

故此在这时受了本师之加持而为未来之五浊众生而发问；

而本师亦随求开示了这个对未来属于五浊恶世中之苦难有情最大利益的药师七

佛法门，这就是药师七佛修持的来源。

梦回净土

不好意思，我就是帮楼主补充一点。没有其他意思。

梦回净土

我们有必要明白甚么为‘五浊’：‘五浊’是众生浊、劫浊、见浊、烦恼浊及命浊

共五种末法时期的现象。所谓末法时期，即现在我们所处的年代。

佛陀说在末法中能对众生最帮助的是药师七佛，

就是说对现在我们能带来最大利益的是这法门的修持。

『众生浊』是指末法中的众生不信因果善恶报应、不恭敬孝顺长辈等之普遍现象；

『见浊』指现在末法中，与正法相违矛盾之邪见充斥世界，误导众生之情况普及常见；

『烦恼浊』指末法时期中众生贪执爱欲，心中普遍充斥恶念及贪、瞋、痴三毒；

『劫浊』是说末法期中，天灾、饥荒及自然灾患愈来愈多，仿佛大自然之定律变得大乱似的；

『命浊』就是说在末法中人命变得愈来愈短，横死天折的情况也常见.

这是因为众生之恶业业力成熟之故这五个佛陀所预言之情况，

我们现今举目周围都可以观察得到。我们生于这个福薄多难的时空下，

药师七佛是最上之依止，最能救度我们。七佛之弘深本愿不可言尽，

他们对救度五浊中之众生是最有能力因缘的。

最重要的是：佛陀释迦牟尼如来是为了我们这个年代的众生，

而特别开示药师七佛法门的。在显乘众多法门中，无一能及此法门，

能令末法中之众生免于五浊苦难而智根具足，令证佛法心髓。

这些要点我们可以在佛经中阅到听到。(可以参考《药师琉璃光七佛本愿功德经》)

梦回净土

药师佛之本愿有十二个：

　　(一) 令众生如药师佛般光明相好
　　(二) 令众生得见光明
　　(三) 令众生受用无尽
　　(四) 令邪道者入正道，小乘者入大乘道
　　(五) 令修持者善持戒，若破戒者闻药师名号即能依法忏罪还得清净乃至成就菩提
　　(六) 令诸根不具者闻名即病愈
　　(七) 令贫困者闻名即得资财安乐
　　(八) 令厌离女身者持诵药师名号即转男身
　　(九) 令邪见者生起正见乃至成就菩提
　　(十) 令受拘禁刑罚者闻名即得脱忧苦
　　(十一) 令饥者持诵药师名号即得饱食及至得法味而终证菩提
　　(十二)令无衣者持诵药师名号即得衣具离诸苦恼

　　药师如来更有其它誓愿：令跌于三恶道者，若能忆念药师如来，即转生人间，得闻正法；又愿闻彼圣名之众生不受邪术之害，嗔心息灭而慈悲心生；又愿令众生若诵闻药佛师名号者，得菩萨接引往生阿弥陀佛之净土；更誓愿诵其名号者皆不得横死、疾病皆除及心愿圆满。

　　净知王如来有四大愿：

　　(一) 诵其名者资生之具不假营求
　　(二) 诵其名者不堕恶道，成就十善
　　(三) 受拘禁刑罚者诵其名号即得脱苦
　　(四) 诵其名号者于命终时正念现前能脱众难

　　妙音法洋如来亦有四大愿：

　　(一) 诵其名者生起正信不会退转
　　(二) 闻其名者不堕恶道，得遇善知识引导
　　(三) 诵其名者衣药饮食皆不乏少
　　(四) 诵其名者和合生起慈心，不善之念息灭

　　本师释迦牟尼并示：诵此如来圣号者业障得除，所生之处皆得见佛，无病长寿，乃至生于净土等等殊胜利益。

　　胜荣无忧如来也有四大愿：

　　(一) 诵其名者长寿而苦恼息灭
　　(二) 若有众生因造诸恶而死后转生地狱暗处，因前生曾闻彼佛名号，如来发愿以光明照亮令其转生人天道中
　　(三) 诵其名者衣服饮食充魽A相好庄严及眷属善贤
　　(四) 诵其名者不受鬼神所害

　　无染善金如来有四大愿：

　　(一) 诵其名者不受横死，得无病长寿
　　(二) 诵其名者衣食不乏
　　(三) 诵其名者生起慈心
　　(四) 诵其名者善能防护戒誓清净

　　妙音王如来有八大愿：

　　(一) 诵其名者衣食不乏，善根增长，诸苦得脱
　　(二) 诵其名者得安乐，不受寒热饥渴所逼
　　(三) 若厌离女身诸苦者，诵闻其名即能于未来生得男身
　　(四) 诵闻其名者及其亲友皆不受贼侵
　　(五) 诵其名者诸恶鬼神不作加害
　　(六) 诵其名者智根渐增
　　(七) 诵其名者舍二乘道而入胜妙菩提
　　(八) 诵其名者于劫末时得大清凉，生于净土

　　祥印荣名如来有八大愿：

　　(一) 诵其名者诸病与邪障消灭
　　(二) 诵其名者诸根具足
　　(三) 诵其名者不坠恶道
　　(四) 诵其名者衣食充足
　　(五) 诵其名者得脱拘禁刑苦
　　(六) 诵其名者不受恶兽伤害
　　(七) 诵其名者斗诤解散
　　(八) 诵其名者若入江海遇大恶风能得安隐

梦回净土

在修法前，先要具备干净地方，陈设本师释迦牟尼像及药师七佛之圣像或图像；放置清净的供品，如花、明灯、水果及水等等。然后坐好，调整自己修行之发心：'我为了众生之利益发愿成佛，故要积集成佛之因，是故现在马上要开始修诵药师七佛仪轨！'要确保内心生起如此之动机，而不是为了一己之福报而修诵，心中也没有贪念或嗔恨心等种种过失。

梦回净土

介绍7佛药师的圣号：


净知王如来 红身右手赐印左定印
妙音法洋如来 浅红身相双手说法印
胜荣无忧如来 浅红身相双手作定印
无染善金如来 金光身相双手说法印
妙音王如来 金身右作赐印左定印
印荣名如来 金身右赐护印左定印

药师如来 蓝身右手作殊胜赐印 持阿路那叶左作定印 左掌托持妙药甘露钵

梦回净土

7佛药师总共合有四十四愿，但七佛之弘誓其实是不可言尽的，只是通称作四十四而已。我们知道这些誓愿，就明白到修诵七佛仪轨之种种利益了；尤其是我们身处末法五浊恶世当中，依止这个由本师释迦如来特别为我们这些末法众生开示的法门是最恰当不过的。

　　修这个法门的人，如精进如法地修诵至一定的时候，或会反复梦到一些吉祥的梦兆：如梦到脓血流出体外，或毒虫等爬出体外离开或消失等等，这些都是修诵略有一点成绩，罪障病患及魔障等息灭净化了的一些征象。

涛涛

关于本帖的上传，是由于被.ˊ尛咾嘙  MM对其外祖父与外祖母的孝悌之心所感动。关于梦回净土同志的补充说明，我在此表示深深的谢意。
百善孝为先。孝可感天，孝可动地。十方三世一切诸佛，皆有孝悌中出。
各位同仁，莫看此药师仪轨操作简单，便不恭敬虔信。须知：一切高楼，皆依地而起。未见楼阁依于虚空而住。行者一至诚恭敬心修持，此看似平凡药师的法门，是绝对可以显现出超凡的不可思义的力量的。