|
发表于 2007-8-22 19:41:16
|
显示全部楼层
我来试试。第一个问题问的有点不太明确也许是我才疏学浅吧。这几个应该是按照你所说的顺序所排列,但佛家讲究众生平等,所以是不存在什么等级分化的,只存在教化于受教及传教。第二个问题:不是一个人 第三个问题:欲界 色界 无色界 第四个问题:原始佛教的根本教义主要有四圣谛、八正道、十二因缘、五蕴、无我论和业报轮回说。 四谛即苦、集、灭、道 十二因缘即指无名-行-识-名色-六入-触-受-爱-取-有-生-老死,十二个生命环节 五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。 我个人认为 主要是四大真谛。 第五个问题 剧我所知还是要受的,因为那是教化约束僧人的根本。我主要就你所说的那两样说说第六个问题吧 :要具有一定的文化程度,初中即可 年龄大概是在7到60 当然 户口证明 父母同意 无婚姻 及不良嗜好 还要明确出家的目的等都要算在内 第七个问题: 显宗是中原用中文翻译原始佛教经典、并且在历朝有很多的文人扩充、理解、发展的各种佛教文集形成的,凡是用中文书写、布道的寺院都是属于显宗,显就是指将佛的大道理浅显的表达讲给更多人的意思,有书籍等物品可寻。密宗是以西藏为代表的少数民族信佛教地区的宗教,它认为佛的道理不是可以随便学习的,有更多的咒语、密码书写,只传给有根基的人,它有5大教派,其中黄教在清朝得到礼遇,占据了统治地位,密宗最大的特点是活佛及转世制,将修行者“神化”,自己体悟。第八个问题:小乘佛教一般主张“我空法有”,即否定个人的主观精神主题,但对客观世界的否定却不彻底,部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物,实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在,带有唯物思想倾向。大乘佛教则通通常主张“人法两空”,既否定人的主观精神主题,也否定客观事物的存在,他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的,而是“缘起性空”,即一切“法”都是由因缘和合而成,不存在本质实体,因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已,注重个人修行解脱。“性空幻有”,这是大乘思想,特别是早期大乘思想的一个重要特点。另外在修行目标上,小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨,以成佛作为最高的修行目标。 |
|