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永远的传说--亚特兰蒂斯
从科幻小说到漫画甚至到今天的游戏，亚特兰蒂斯永远是最吸引人的主题。想了解这片失落的大陆吗？
古希腊的伟大哲学家柏拉图是最早纪录亚特兰蒂斯的人。他在公元前350年撰写的哲学名著《对话录》中，曾记载了公元前421年他的老师、大哲学家苏格拉底与三个学生之间的一次对话。其中一个学生是柏拉图的表弟柯里西亚斯，柯里西亚斯在谈话中说，他们家族的远祖、古希腊七贤之一的索伦有一次到埃及去旅行，在萨以斯城向一个老祭司请教古代的历史典故。那老祭司告诉他，据埃及历史记载，大约9600年前，一支来自大西洋远处岛国亚特兰蒂斯的军队曾侵略欧洲。老祭司说，亚特兰蒂斯位于“海克力斯之柱”（即今直布罗陀海峡）之外，面积比北非和小亚细亚的总和还大，是个强大帝国的权力中心。面对强大的侵略者，当时的希腊人“是众多部族的领袖，……邻近部族投降后，只好单独抵抗。”经过艰苦奋战，“粉碎了敌人的入侵计划，使那些尚未屈从的人免于为奴，还解放了海峡内其他已被征服的城邦。”老祭司又说，“后来亚特兰蒂斯发生了猛烈的地震和大洪水，一昼夜之间，所有这些好战的人都遭到活埋，亚特兰蒂斯也就此沉入海中了。”
在另一篇未完成的对话《柯里西亚斯》中，柏拉图再次记录了柯里西亚斯所说的亚特兰蒂斯的情况，这次说得较为详细和具体：亚特兰蒂斯沿岸多山，中间是一块开阔肥沃的大平原，矿产丰富，特别是有一种闪闪发光的金属，被称为山铜。岛上动物和植物繁多，还有许多大象。亚特兰蒂斯首都位于岛的中心，是一个富裕繁华的大都会，市中心是王宫和供奉海神波塞冬的神庙。殿内富丽堂皇，到处都有金、银和山铜的装饰。主岛由三条宽阔的运河环绕，这些环形的运河和陆地把全岛划分为五个同心圆形的区域，另一条运河从中心贯穿各区，直通海岸。
柯里西亚斯详细讲述了亚特兰蒂斯的行政结构、典章礼节、巨大的商船队和许多壮丽的建筑，又说亚特兰蒂斯历经十个皇帝，国势一直富强。但他们圣洁的一面逐渐消失，变得腐败无能，日趋堕落，“他们利欲熏心，只知争权夺利”。在这种情况下，大神宙斯决定惩罚亚特兰蒂斯人。因此，他“召集诸神来到自己的神殿内，……诸神齐集于神殿后，他说——”柏拉图所记的对话到这里就中断了。
柏拉图去世后数百年间，古希腊、罗马的学者们就曾对亚特兰蒂斯存在与否争论不休。持否定意见的人认为柏拉图是在论述哲学时所列举的寓言故事。而持肯定意见的人认为，在《对话录》中，柯里西亚斯曾三次强调真有其事，苏格拉底也说，这个故事“好就好在是事实，这要比虚构的故事强得多。”而最先讲述这个故事的索伦是古希腊公认的诚实的人，他生活的时代比柏拉图只早二百年，因此靠口授流传下来是完全可能的。另外值得一提的是公元5世纪时的罗马学者普洛克勒斯曾引述地理学家马塞勒斯的一个手抄本，内容称亚特兰蒂斯的传说，是由去过一个遥远的海岛的旅客收集的，据说该手抄本保存在亚历山大图书馆中。但亚历山大图书馆后来毁于战火，该手抄本也不知去向。
探究的开始
关於柏拉图的亚特兰提斯故事，是否为历史事实，很早就有争论。
柏拉图的学生亚里斯多德就认为：亚特兰提斯并不是历史事件，只是要唤醒世人远离腐化而虚构的故事。不过因为附会的一些历史事件，於是就有人兴起寻找故事根据的行动。
因为亚特兰提斯很容易令人联想到大西洋(Atlantic Ocean)，因此人们就先由大西洋开始寻找亚特兰提斯，不过并未找到类似的地方。一般说来，要确定亚特兰提斯故事的舞台，必须具备两项基本条件：第一是经挖掘後，用科学调查方法能证明的确存在过文明；第二是有证据显示该地区的文明，是因地震或火山爆发等突发性天灾异变而消失。但至今大西洋仍未找到满足这两项条件的地方。
因此又有人将传说中曾经存在於太平洋上的『莫尔大陆』，或印度洋上的『列牟利亚大陆』与亚特兰提斯故事相连接。其实当初人们将注意力都集中於海洋，只因为柏拉图的亚特兰提斯故事，明白指出亚特兰提斯王国没入海底，但是在所有海洋上都不曾发现满足两个条件的地方。
就在近乎绝望的时候，德国考古学家舒里曼发现了特洛依(Troy)遗址。舒里曼在幼年时期接触到特洛依战争故事，因而兴起探寻特洛依的念头。
在此故事中，出现了宙斯等希腊神话中的众神，因此人们一直认为这并不是历史事实，只是荷马脑海中的产物，凭空想像罢了。但是舒里曼却深信特洛依应该是真的，因此就学习希腊话，并筹措挖掘遗址所需的资金，最後在1873年终於大功告成。
特洛依城就位於土耳其境内，从此就确定特洛依战争是西元前1200年前後的事件。由於人们原本认为特洛依战争只是虚构的，没想到竟然也具有历史的背景，於是人们又兴起对亚特兰提斯的兴趣。
诺萨斯宫殿的发现英国人艾凡斯依据舒里曼敏锐的直觉，就收购位於希腊南部的克里特岛，并於1900年发掘出诺萨斯宫殿。诺萨斯宫殿面积大约2万平方公尺，主体分为四层楼，有1200~1500个房间，艾凡斯据此推测，包括宫殿周围大约有8万人居住於此，并说『此地完全看不到希腊和罗马的遗物』。後来这个文明就叫做迈诺斯文明。
艾凡斯发现迈诺斯文明後，後来的学者发现这儿和柏拉图的亚特兰提斯有一些共通之处。例如，在克里特岛上除了诺萨斯宫殿外，北岸的『玛莉亚』，东岸的『加都沙克罗斯』，南部的『费斯特斯』等地也都找到宫殿遗迹，居住於这些宫殿的统治者之中，似乎以诺萨斯国王最具权力。这与亚特兰提斯的故事中的状况相似。
另外，亚特兰提斯也十分注重牛，在克里特岛，现存於壁画中可看到跳牛背的年轻人图案，酒器也有牛的图案，而黏土制棺材上的葬礼画中，所绘的牺牲品也是牡牛。克里特岛上关於牛的神话也很多，其中之一是大家耳熟能详的牛头人身怪物米诺陶洛斯，此怪物被囚禁於诺萨斯宫殿般的迷宫中，後来被雅典英雄铁修斯杀死。而在玛莉亚和加都沙克罗斯也发现码头的遗址，由壁画中可以见到华丽的船只。
巧合的是迈诺斯文明也是铜器文化。这些事实与亚特兰提斯故事中的情景都相当吻合。
西元前1400年时期迈诺斯文化突然崩溃，其直接原因是来自希腊本土的麦锡尼人的入侵，但後人知道麦锡尼人入侵之前，克里特岛突然发生天灾地变，更加强了迈诺斯王国历史和亚特兰提斯故事的相似性。
关於崩溃的疑问和圣多里尼岛
1939年希腊考古学家马里那多斯调查克里特北岸的『奥姆尼苏斯宫殿』，发现该地的损害状况并不只是单纯的地震所造成。例如宫殿西壁的大石头掉落到外面，而且还有一些巨石找不到，大概是被随地震而来的海啸搬走了。
此外，克里特岛其他地方也都可以发现同样是由海啸所造成的损害情形。
克里特岛的东北部也可看到火山爆发之後的火山灰和浮石。能造成地震、海啸和火山喷出物的天灾地变只有火山运动，不过克里特岛上并没有火山，而根据物理地理学确定，此地方的火山应该是位於克里特岛北方的圣多里尼岛。
圣多里尼岛目前还有旺盛的火山活动。马里那多斯在1939年挖掘『奥姆尼苏斯宫殿』时，发现到很别致的百合花壁画，此壁画於中央划分为两段，百合花绘在上段。马里尼多斯认为这象徵由两个岛屿形成的迈诺斯王国，较宽的下段是克里特岛，而上段则为圣多里尼岛。
而在柏拉图的亚特兰提斯故事中，半径9公里左右的小岛，和其南方拥有广大平原的大岛，大概就是指圣多里尼岛和克里特岛。
在1967年时，马里尼多斯又在圣多里尼岛南部展开挖掘工作，结果在火山灰下挖出面积约2万平方公尺的宫殿遗址，其规模并不下於诺萨斯宫殿。其中有许多华丽的壁画，包括好像将克里特岛和圣多里尼岛连结起来的舰队。不过这些壁画的画风与克里特岛略微不同，比较偏向於展现舒缓的市民生活状况。
圣多里尼岛的喷发圣多里尼岛将大约直径10公里的海洋围起来，外型像个甜甜圈，包括中间海洋部份约为20公里，很像亚特兰提斯故事中半径9公里的『小岛』，岛中央面向海洋的断崖高达200~300公尺，此断崖延伸到海中深处，包括突出海面部份，大概有500公尺之高。而内海中央有『内亚加梅尼』小岛，岛上有个活火山。因此，我们可以推想：
圣多里尼岛曾经是个略呈圆形，中央没有海洋的岛屿，因为剧烈的火山活动，使得岛中央陷入海底，形成破火山囗，之後海水灌入形成目前的形状。
1956年访问此地的地震学教授葛拉诺布诺斯，他立刻发现到此事实，并进行各种调查。他发现被火烧过的石屋废墟，立即前往收集陶器、石器、烧过的松木片，以及人骨和牙齿。结果用碳14法监定松木片的年代发现，此木片於西元前约1400年前烧过，此结果与用同样方法监定诺萨斯宫殿崩溃年代刚好吻合。
我们可以推想：西元前1400年左右，圣多里尼岛的火山大肆活动，通常火山爆发之前会先发生相当频率的小地震，随之而来的喷发则喷出大量的浮石和火山灰，顺着此地区夏季的地中海季风，西飘到克里特岛等地，这就是克里特岛东北部发现大量火山灰和浮石的原因，即使到现在只要一吹起西风，这附近的海面还会铺满火山灰和浮石，宛如亚特兰提斯故事中所述的情景。
浮石和火山灰喷出以後，地底变成中空，地表因而下陷，成为广达直径10公里，断崖高度数百公尺的破火山囗。破火山囗形成的同时也引起巨大的海啸，由破火山囗的直径和深度可以推测，这次海啸的周期是数十分钟，高达200公尺，如此大落差的海啸袭击克里特岛北岸必定造成极严重的损害，因此彻底摧毁迈诺斯文明，希腊本土麦锡尼人的入侵，可算是对迈诺斯文化最後的一击。
葛拉诺布诺斯的推测由上述推测得知，西元前1400年时期发生在圣多里尼岛的天灾巨变，很像是柏拉图亚特兰提斯故事的结尾。但至少还有两个问题不能确定：一是亚特兰提斯故事中提到的『海克力斯之柱』，一般是指直布罗陀海峡，但由希腊算起，迈诺斯王国并非在海克力斯之柱外面；其二是，柏拉图指出使亚特兰提斯王国灭亡的天灾，发生在由柏拉图时代算起的9000年前，但这麽古老的时期，连人类最早的美索不达米雅文明、埃及文明都还没出现，更别说迈诺斯文明了。
根据葛拉诺布诺斯的调查，柏拉图以前的希腊人指出，希腊本土南端的马力亚？和提那伦？为海克力斯之柱。如此的话，迈诺斯王国自然就在海克力斯之柱外面。
不论是支持的还是反对的，大多限于口头争论。到了15世纪以后，哥伦布发现新大陆，掀起了欧洲人探险和寻找新领土的热潮，传说中失落的亚特兰蒂斯再一次成为世人关注的热点。这一次不再是纸上谈兵了，探险家和科学家们开始在全球搜寻亚特兰蒂斯。四百年来，人们引用《圣经》、历代神话和考古学的成果为依据，提出了四十多个被怀疑为亚特兰蒂斯的地点。其中公认可能性较大的，有三处地方:
一是地中海上的圣多里尼岛。从公元前1950年到1470年左右，来到该岛的克里特人曾创造了辉煌的迈诺斯文明。但公元前1470年的一次火山大爆发摧毁了圣多里尼岛的一部分，也毁灭了迈诺斯文明。今天其残余部分被称为西拉岛。有资料表明，灾变之前，迈诺斯是地中海最强盛的国家，而克里特人用绳索捕捉野牛、供奉海神波塞冬等习俗，与柏拉图笔下的亚特兰蒂斯相似。还有人指出，从今天的遗址看，火山爆发前的圣多里尼很可能就是一个环状岛屿，也与柏拉图的记载相同。但柏拉图说亚特兰蒂斯的毁灭是在9000年前，而圣多里尼岛的毁灭是在900年前。于是有人就说，可能是由于流传或翻译的错误，使索伦听到的亚特兰蒂斯毁灭年代数字加大了十倍。就算如此，柏拉图还记载着亚特兰蒂斯是在“海克力斯之柱以外”，即大西洋，而圣多里尼岛却在地中海。这就不大能使人信服了。
于是又有了第二种看法，认为亚特兰蒂斯不是在圣多里尼，而是大西洋的亚速尔群岛一带（这里恰好是直布罗陀海峡之外）。而且按板块飘移说，大西洋部分拼接得并不严密，露出很大的缝隙。亚速尔群岛就位于这个“缝隙”一带。人们第一次发现亚速尔群岛时，就看到岛上四处奔跑的野兔。亚速尔群岛东南的加那利岛上还有牛、山羊和狗，是谁把它们带到这里来的？在亚速尔群岛周围的海洋中还生活着海豹。海豹应该生活在近海，从来不会游到海洋中心。但如果这里没有沉没的陆地，怎么会曾经是近海呢？
但这种看法最大的问题是：柏拉图笔下的亚特兰蒂斯是一个具有高度文明的社会，亚速尔群岛却是荒无人烟的岛屿，没有发现任何文化遗迹，这一点似乎说不过去。
第三种看法认为亚特兰蒂斯是在大西洋西南部的巴哈马群岛一带。1968年，有人在巴哈马的北彼密尼岛（又译北比米尼岛）附近的海底，发现了一些巨石建筑的遗迹。但这些遗迹是否就是亚特兰蒂斯，还缺乏相当的证据。而且在公元九千多年以前，如果有人能从巴哈马一带组织起强大的舰队远征数万里以外的希腊，似乎也难以令人置信。
近年又有科学家指出，地中海可能是在550万年以前一个特大洪水期才注满的，在非洲平原上，人类祖先才进化到刚开始用两足直立行走，当时这场水灾可能持续了一千年之久，许多陆地被淹没。因此，亚特兰蒂斯的故事，会不会是原始人类对这场史前灾变朦胧记忆的反映？
直到如今，以上几种关于亚特兰蒂斯的说法，虽各有一定道理，但却难以称得上是圆满的解释。亚特兰蒂斯到底是否存在过？如果存在过，它的遗址又在哪里？这一切仍然没有答案，还有待于人们进一步探寻。
还有一种说法，就是“外星人的古基地”。这种说法没有可信合理的推测依据，也没什么新意，步步就不详谈了。步步还是喜欢第三种看法，理由很简单，因为著名的百慕大三角也在巴哈马群岛，两者之间似乎有着什么联系，你认为呢？再说，南美洲本身就是个充满不解之谜的古文明大陆。
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