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东皇太一真的是春神吗?

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天赐福临 该用户已被删除
发表于 2012-6-25 10:55:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
关于东皇太一这个人,我觉得在中国神话史上,他不仅是007,而且是个演员,关于他的身份的说法有很多,有人说他是东皇太一是太阳神东君,有称东皇太一为玉皇大帝(和西游记里面那个傀儡废柴不一样,是很厉害的人),有说他是司春之神,还有人干脆说他就是春神。。。


我觉得比较权威的考证应该有两种:一种是《史记-天官书》里的记载,说他是天帝,神之最高者比较合适。
第二:他是盘古精血所化妖怪,之最甚最强者,妖皇太一。

但是今天我们来讨论,东皇太一真的是春神吗?

东君,中国古代楚国神话中的神祇。楚国诗人屈原的著名诗篇《九歌》中的第七篇就名为《东君》。关于东君的神格,历来说法不一。通常认为东君是指太阳神,但也有月神说。《九歌》首篇的《东皇太一》中所歌颂之神东皇太一作为太阳神的神格似乎更为明显,因此又有说法认为东君即为东皇太一。


屈原的九歌里认为东皇太一是太阳神东君!!!!大家看好了,是东君!!!!东君!!!东君!!!!


大家可以在百度词条里搜索一下。


东君”一词,……古有三种解释:一为太阳神,如屈原《九歌》中之东君;二为东王公,如《宋书•乐志》上载《陌上桑》:“济天汉,至昆仑,见西王母,谒东君。”一为司春之神,如《全唐诗》载成彦雄《柳枝词》:“东君爱惜与先春,草泽无人处也新。”《蕙风词话》载胡与可之题画梅词:“非共雪月交光,者般造化,岂费东君力。”从郭沫若这副对联的组合来看,既然“问东君”之前有“国势已变更,冉冉春回”的话,那“东君”无疑是指司春之神。


1太阳神2东王公3司春之神


这就来了,我大胆的推测,一些网站和视频中所说的东皇太一是司春之神就是这样来的,是呀,人家还有理,九歌里说的嘛,东皇太一是东君,东君不就是司春之神嘛,再有甚者,一理解,司春司春,脑筋一歪,那不就来了,不就是春神嘛,于是,屈原笔下一个光明如斯的太阳神就变成了一个无可救药的淫荡仔~

这是赤裸裸的诽谤,简直让人崩溃的。

看过我这个帖子的大家,大家一定要明白,我这个帖子打了第二遍,第一遍提示我字符错误,全部内容都没了,我又打的一遍,又看了一遍资料。我很辛苦的。


我的意见是关于他的事,虽然历史比较混乱,但是东皇太一一定不是春神(那种神)!!!!!!

大家各抒己见,别吝啬指教,希望能把这个问题给搞明白



发表于 2012-7-27 09:30:09 | 显示全部楼层
这难道是传说中的沙发吗?
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huaxiawansui 该用户已被删除
发表于 2012-7-29 14:19:46 | 显示全部楼层
坐下板凳
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发表于 2012-7-29 17:43:48 | 显示全部楼层
地板上有人吗  嘎嘎嘎
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发表于 2012-7-30 12:37:27 | 显示全部楼层
东皇太一是上古妖族圣人,
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发表于 2012-8-12 10:39:39 | 显示全部楼层
他化成了东皇钟么~
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发表于 2012-11-28 20:08:57 | 显示全部楼层
此者,于神话之中,笔笔皆是,不胜枚举
凡此种种,皆因朝代更迭所致
胜者称王败者寇
势必会将前朝之文献,传说等加以删改
故而有此
观之中国神话,不可如希腊,罗马,埃及等从一而终
应以包容之态


东皇太一者
《史记·封禅书》有记“天神贵者太一,太一佐曰五帝,古者天于以春秋祭太一东南郊”
唐司马贞《史记索隐》则云“宋均云:天一、太一,北极神之别名。”(宋均字叔痒,南阳安众人也)
《周礼》注:“昊天上帝,又名太一。”

东君者
自古无异,皆为日神
春申一说始于近代
晚清王闿运其《楚辞释》云:“东君,句芒之神。旧以为礼日,文中言云蔽日则非。”
而此观点,仅因《湘夫人》中“灵之来兮蔽日”“灵之来兮如云”颇有断章取义之嫌。
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