同性恋的归宿－联想大地狱

明日夏雪

a3102366 发表于 2013-8-6 23:00
呵呵 这个问题我一开始就问师兄了 请师兄回答这个问题的时候不要再拿“阴阳和合”来搪塞我
“佛陀的教育 ...

好啊， 那请你根据佛经指出异性恋之间正淫是罪的理论。

明日夏雪

a3102366 发表于 2013-8-6 22:55
说了这么多 师兄还是不理解我的意思吗 我不是说同性恋无罪 我不赞同的是师兄把同性恋与异性恋区别对待 认 ...

没错，如果男女夫妻能够节制欲望，按在家众的要求修行，那他们是没有罪过的。
但是，如果你欲望的对象是同性，本身就会下地狱的。不管节欲不节欲。你还没发现你错在哪里吗？

a3102366

明日夏雪 发表于 2013-8-6 23:05
《佛说 天地八阳神咒经》里面有你要苦苦执着寻找的女阴男阳。
……佛言。善男子。汝等谛听。当为汝说。 ...

师兄 这部经书出自《大藏经.疑似部》 是不是伪经都存在很大的争议  师兄拿这一部疑似伪经的书来做依据 未免站不住脚 下面是一位法师指出的错误：
作为佛教徒一般以经文的内容来判定真伪，如果内容符合佛教教义，是历史上的
著名高僧所译，就可以说是真实的佛经；如果虽是古代高僧所译，而经文内容与
佛教教义不符者，或有错误者，就可以判定为伪经。而 《佛说天地八阳神咒经》
虽然是古代高僧所译，但其内容与佛教教义相违，甚至有错误的地方。
如：“吾今为汝解说八阳之经者，八者分别也，阳者明解也。明解大乘空无之理，
了能分别，八识因缘，空无所得。云何八识名为经？八阳名为纬，经纬相交，
以成经教，故名八阳经。八者八识，云何名八识？眼是色识、耳是声识、鼻是香识、
舌者是味识、身是触识、意是分别识。六根是六识，含藏识、阿赖耶识，
是名曰八识。”（大正藏 第 85 册，1424 页）“八识”是佛教唯识学的基本理论，
是指前六识和第七识末那识、第八识阿赖耶识（含藏识）。在这假经文中却将
“含藏识与末那识”混淆。如果是古代的译经人不懂教理，那义净也好，
还是竺法护也好，都是三藏法师，精通三藏的高僧，怎能犯这种常识性错误？
所以说只能是伪造此经的人并不精通佛教教理所致。

a3102366

明日夏雪 发表于 2013-8-6 23:05
《佛说 天地八阳神咒经》里面有你要苦苦执着寻找的女阴男阳。
……佛言。善男子。汝等谛听。当为汝说。 ...

“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。” ：“左撇为真，右纳为正，常行真正，是名为人”，说的就是汉字的的“人”字，但是佛教是起源于古印度，印度字和汉字一样么？

a3102366

明日夏雪 发表于 2013-8-6 23:05
《佛说 天地八阳神咒经》里面有你要苦苦执着寻找的女阴男阳。
……佛言。善男子。汝等谛听。当为汝说。 ...

疑问之一：“……日游月杀、大将军太岁、黄幡豹尾、五十地神，青龙、白虎、朱雀、玄武、六甲禁讳，十二诸神，土府伏龙……”。此段是典型的奇门遁甲和方术之士推断阴阳、预测吉凶之言，在真正佛经中根本没有。 疑问之二：“眼常见种种无尽色……既是妙色身如来，耳常闻种种无尽声……既是妙音声如来，鼻常嗅种种无尽香……”。眼、耳、鼻、舌、身、意乃是四大假合之六根，本属无常，如何是如来？此是颠倒说法，执取身见。 疑问之三：“人之身心，是佛法器，亦是十二部大经卷也，无始之来转读不尽。”此乃谤经，如果说人之身心是十二部大经，那么如来四十九年中经过三百余会所讲的三藏十二部又是什么呢？如果从第一义谛上讲，如来无所说，言语道断、心行处灭，又何有身心之相呢？所以此句无论是在理上还是在事上都讲不通。 疑问之四：“夫天阳地阴、月阴日阳、水阴火阳、女阴男阳。天地气合，一切草木生焉；日月交通，四时八节明焉；水火相承，一切万物熟焉；男女允谐，子孙兴焉，皆是天地之常道，自然之理”。此乃道家阴阳之说，堕于常见和自然之边见，根本不是中道。中道对万法缘起之解释是既非自然又非因缘，即缘起性空。而且此段对于世界产生之论述也是与佛法相背的，在《阿含经》、《大佛顶首楞严经》中都有明确阐述。 疑问之五：“云何名八识？眼是色识、耳是声识、鼻是香识、舌是味识、意是分别识，六根是六识”。此乃颠倒说法。只要稍研佛法，就会晓得色声香味触法六尘被眼耳鼻舌身意六根所分别而产生六识，即十八界，怎么能说六根是六识呢？

明日夏雪

a3102366 发表于 2013-8-6 23:33
师兄 这部经书出自《大藏经.疑似部》 是不是伪经都存在很大的争议  师兄拿这一部疑似伪经的书来做依据 未 ...

请问是哪一位法师指出的呢？

明日夏雪

a3102366 发表于 2013-8-6 23:33
师兄 这部经书出自《大藏经.疑似部》 是不是伪经都存在很大的争议  师兄拿这一部疑似伪经的书来做依据 未 ...

我不歧视同性恋。
平等心对待不代表是非不分。你也说了，同性恋是有罪的。
虽然我不歧视同性恋，但是它确实是错误的，所以我并没有区别对待，而是如实对待。
异性恋夫妻纵欲过度，不知节欲，也同样是有过的。我也没有否认。
但是，异性恋夫妻正淫，且知节制，所以他们是没有过的。
所以，你能否认吗？我是如实看待的，并没有偏向哪一方。
南无阿弥陀佛！

a3102366

明日夏雪 发表于 2013-8-6 23:20
没错，如果男女夫妻能够节制欲望，按在家众的要求修行，那他们是没有罪过的。
但是，如果你欲望的对象是 ...

理由是什么

a3102366

明日夏雪 发表于 2013-8-6 23:45
请问是哪一位法师指出的呢？

理净法师  还有五台山比丘果戒
关于指出的错误之处 我觉得确有一定道理 这部经书在佛教界都存在很大争议 而且我认为文中：“左撇为真，右纳为正，常行真正，是名为人”，说的就是汉字的的“人”字，但是佛教是起源于古印度，印度字和汉字一样么？ 这个非常明显的争议之处

a3102366

明日夏雪 发表于 2013-8-6 23:20
没错，如果男女夫妻能够节制欲望，按在家众的要求修行，那他们是没有罪过的。
但是，如果你欲望的对象是 ...

请师兄告诉我 异性恋交媾和同性恋性行为都是欲望 这两种欲望有什么本质区别？ 请不要再拿阴阳和合的理论来说