同性恋的归宿－联想大地狱

a3102366

明日夏雪 发表于 2013-8-6 23:45
请问是哪一位法师指出的呢？

而且不只一位法师 很多法师都认为这部书有问题 而且在汇集的时候 就把它放在疑似部里面 就认为存在问题

明日夏雪

a3102366 发表于 2013-8-7 00:05
请师兄告诉我 异性恋交媾和同性恋性行为都是欲望 这两种欲望有什么本质区别？ 请不要再拿阴阳和合的理论 ...

这两种欲望没有本质区别。但是，为什么佛说同性恋会堕地狱，但是没说正淫的夫妻堕地狱的呢？
所有的欲望都是从妄想来的，但是在行驶的过程中产生了差别，所以结果也不一样。
所以，请你如实看待其中的真相。

明日夏雪

a3102366 发表于 2013-8-6 23:59
理由是什么

佛说的，理由是什么。你可以去问问佛祖啊。

a3102366

明日夏雪 发表于 2013-8-7 00:10
这两种欲望没有本质区别。但是，为什么佛说同性恋会堕地狱，但是没说正淫的夫妻堕地狱的呢？
所有的欲望 ...

既然没有区别 为什么果报不同 这个不符合因果理论 佛说邪淫的根本目的是让我们节制欲望 同性恋如果能够节制欲望 我认为和异性恋一样才 所以我说没有区别 我们不应该区别对待

明日夏雪

a3102366 发表于 2013-8-7 00:21
既然没有区别 为什么果报不同 这个不符合因果理论 佛说邪淫的根本目的是让我们节制欲望 同性恋如果能够节 ...

因为同性恋属于邪淫啊。所以果报很惨啊。你不是看了《佛说优婆塞戒经》吗？
就像有的人好心能办好事，可有的人好心办坏事。那个想做善事的心本质是一样的，但是结果却不一样。为什么呢？因为对象不对嘛。

明日夏雪

a3102366 发表于 2013-8-7 00:21
既然没有区别 为什么果报不同 这个不符合因果理论 佛说邪淫的根本目的是让我们节制欲望 同性恋如果能够节 ...

佛说邪淫的根本目的是为了我们不要堕入恶道！同性恋属于邪淫行为，你再怎么节制也要堕地狱，除非熄灭这个同性恋的心。同性恋的结果注定是恶果，无法挽救。但是异性恋夫妻如果节制，合乎佛所说的人天善法，那肯定是不会堕落的呀。
这两者的事实真相就是这样，不是我们区别对待。不区别对待不代表可以混淆。善恶要分明啊！
师兄，你好好学学根本法吧。

a3102366

明日夏雪 发表于 2013-8-7 00:58
因为同性恋属于邪淫啊。所以果报很惨啊。你不是看了《佛说优婆塞戒经》吗？
就像有的人好心能办好事，可 ...

在修行的过程中，佛制的戒律很多，所谓的戒都是根据修学者的发心而定。比如，在戒律中的“淫”来讲，大发心者，比如出家人来讲遵守“淫”戒，不能有男女或者非男女取性淫悦，就是不能有淫欲的想法。并不是指做了才算犯戒，意淫，手淫，等等都算犯戒。但在家居士来讲遵守“淫”戒，要求是不与多人发生性爱行为，只能与自己的配偶有性关系，但是不能贪淫或者邪淫，贪淫便犯戒。这戒律是根据个人发心和原力修行而定，这就是佛教指的大发心大乘的成就，小发心小乘的成就，不发心不成就，因个人善根而定。不管是同性恋还是异性恋者，心生“贪淫欲或邪淫”便同称犯戒，因果是平等的没有性趋向之分。

a3102366

明日夏雪 发表于 2013-8-7 01:07
佛说邪淫的根本目的是为了我们不要堕入恶道！同性恋属于邪淫行为，你再怎么节制也要堕地狱，除非熄灭这个 ...

《佛说优婆塞戒经》经的本意是告诉在家修行的男子节制欲望 而非把异性恋拔高 同性恋降低

a3102366

明日夏雪 发表于 2013-8-7 01:07
佛说邪淫的根本目的是为了我们不要堕入恶道！同性恋属于邪淫行为，你再怎么节制也要堕地狱，除非熄灭这个 ...

说了这么多 我觉得师兄没有依根本法 而是流于形式 既然欲望无差别 结果为何会有差别 说了半天 师兄一直回避这歌问题

a3102366

明日夏雪 发表于 2013-8-7 01:07
佛说邪淫的根本目的是为了我们不要堕入恶道！同性恋属于邪淫行为，你再怎么节制也要堕地狱，除非熄灭这个 ...

师兄发过的资料
佛教并不承认婚姻是上帝许可的结合，似乎这样就使性事突然合法了。性事是一种人类活动，与天堂地狱无关。你要注意到，性事上的检点只是五戒之一。杀生要严重得多，因为你更为恶意地伤害了另一个生命。性事由欲望(craving)造成，类似于对食物，酒精，麻醉品，财富，权力的欲望。对其中任何一种的执着都构成了＂缺乏技巧＂。佛教劝告人们放弃任何这些执着，因为它们会把我们更紧密地束缚于轮回之下。而且耽于性事还会导致其它的恶果。从这里可以看见，佛教并不把同性恋看成是＂错误＂，而异性恋就＂正确＂。两种都是用身体进行的性活动，都是淫欲的强烈表现，都增加我们对现世的渴望，使我们在轮回中陷得更久。无论是两个男子，或者一对男女恋爱，都出自相同的人身局限，也就是没有把身体看成空无实相。佛教并不谴责同性恋，就如同佛教并不谴责任何错事。我们出于对真相的无明而行事，因此所作只错在＂缺乏技巧＂。我们没有权利去谴责他人。我们的责任是帮助他人了解到，他们这样是出于无明，和怎样找到真正的快乐。我们没有权利去谴责那些与我们想法和做法不同的人，特别是当自己也身为其它感官娱乐的奴隶这种情形下。我们知道，我们一只手指指向别人，就有三只手指指向自己

总之，同性恋与异性恋一样，起源于无明，当然没有基督教意义上的＂有罪＂。所有形式的性事增加对身体的淫欲，渴望，执着。有了智慧我们学会怎样脱离这些执着。我们不谴责同性恋是错的，有罪的，但是我们也不迁就它，这是因为它与别的性事一样，延缓我们从轮回中的解脱。