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作者 阿贵
下面是欧美的研究实例，可直接印证莲师中阴度亡论之真理。
在人间为大恶者，死亡时「光明」也会出现，但因恶业使然，光明短暂即过，随恶人生前业力，随之而来的即是黑暗地狱、鬼道的现前。
有一位美国医师十五年来研究了数百位死亡后又牲醒过来的病人，而这些西洋人完全没有佛教或道教信仰，可是其死亡的过程中有些亲身的体验是颇值得参考的。
这些外国人频临死亡时的共同经验（不善不恶者）是当呼吸心跳停止后，大多会听到巨大声响或短暂如闪电般的光（此阶段是死亡初期四大开始崩解之兆。）随后灵魂出窍脱离肉身（此己进入中阴身状态），有的会飞行穿过黑暗隧道，而后见到光明现前的景象。
多数外国人在处于光明之境时，其身心都能感受到前所末有的宁静、安祥、温暖、慈悲、以及无法用言语形容的喜悦。而有些死而复生的人会误以为那团光是上帝，其实这并非耶教的上帝，而是宇宙本觉法身佛的『明光』现前。法身佛的智慧本觉体，无形无相，无量劫以来不曾生亦不曾死过。他存在于每一位大地含灵众生的生命中，所以世尊昔日于菩提树下成佛时，佛陀所说的第一句话，即是『奇哉！众生皆具如来种性。』而当这法身明光消失后，随之而来的即是会出现亡者生前的记忆与影像（如同放电影般），而后种种中阴身的幻境如同浮光掠影般化现。
有位美国中年男子，多年前因心脏病发而送医急救，而于送医途中就己停止心跳，但在医院抢救半小时后又复活了。后来这病人回忆起自己经历死亡过程的景像如下所述；首先是因心绞痛后便昏倒，随之而来的是穿越一黑暗的洞穴，然后是一阵恐怖的巨响，以及许多喊打喊杀的吵杂声音从四面八方侵袭而来。
这时突然出现一大群身高约五公尺且头上长角的凶神恶煞，其形体魁武、样貌极为骇人的妖魔，后来这病人将其死亡中所见到鬼魅画下来，这些形形色色冲过来追杀他的妖魔鬼怪，其外型像极佛教中的罗刹夜叉之类，正如病人所说，他从来不曾想像过会被如此巨大身形的妖魔追杀，真是太恐怖了。（没错！其于中阴界中所见的，即是莲师在西藏度亡经中所描述的恶鬼罗刹。）
而另一真实故事，是关于一美国中年人，回忆起自己青少年时，就开始混迹帮派、吸毒、抢劫等，是大家公认无恶不作的『古惑仔』，颇像是现今台湾的飉车恶少。正好有一次在与帮中同伙抢劫便利超商时，眼见同伙兄弟被店家老板以散弹枪从背后轰了一枪，其整个心脏几乎被轰出来当场毙命，随后这不良少年逃之夭夭！这是他十七岁时亲眼所见同伙的惨死。
当这年轻人二十五岁时，他依然还是我行我素混黑帮逞强斗狠过日子，有一次在公路警匪枪战中，这位前科累累的青年身中两枪昏倒，而透过警网无线电呼叫救护车，赶快将伤者送医急救。就在送医的途中，这位歹徒虽然眼睛闭着，可是头脑意识却仍是很清楚的，他回忆起当时的情形说道：『那时我清析的听见救护车急驰的声音，可是不知为什么车内开始起了大雾，后来又冒出黑烟，伸手不见五指，同时不知为何身陷在大火与岩石峭壁所构成广无边际的空间。其整遍地都是火，过了没多久，看见了十七岁时同我一起抢超商而被击毙的同党，他催促我赶快离开这里，千万不要再回头了。』
『因为这里是火海大地狱（佛教中亦有此地狱），广大无边，只要进入此地狱是永无出期的，所以你快回去吧！快走．．．』可能是这位受枪伤的青年命不该绝，经全力抢救终于清醒了。医生告诉他说：『您己死亡二十分钟，但又奇绩地复活了。』
这位青年人，如今己四十岁了，不仅脱离了黑帮，并戒除了毒品，更将其余生的光阴奉献在神职劝善的工作。从上述两个例子中，其西洋的宗教并未教导信奉耶教者要如何了脱生死大事，而是我们佛教的大成就者（莲师）以其卓越又高超的修行经验，以无缘大慈同体大悲的证量心行教化诸有情。所以佛法中的智慧才是寰宇中无以伦比的珍贵宝藏啊！
现代因果实录(一
一天下午，师父妙法老和尚刚刚落座，一位头发稀疏灰白的老人就上前跪倒，未经开口已是泪如雨下，泣不成声。经众人劝慰，心情总算平静一些，开始讲述自己的问题——向老和尚请法。他时悲时愤的请法，更像发自内心的由衷忏悔，令在场的人无不热泪盈眶。
他说自己一开始带领妻子、儿子和女儿走上学佛之路，很快就戒了一切荤腥，自己的业余时间全部用在了弘法利生和诵经上面，自认为很精进。学佛前买的新时兴的录放机，一共只看过四五盘录像带，到现在十年了，再没动过。电视除了中央台的新闻，其他文艺节目也基本没看过。学佛给自己全家带来的好处太多了，可以说近十年没有什么不如意的事发生，最大的好处是全家再没得过病。在佛友们聚在一起时，自己常讲学佛吃素的好处，对佛充满了信心和恭敬心。
去年，曾有一位大夫对他说道：“你十年不吃肉，身体一定缺乏营养，自己认为没有病，不等于就没病，你如果去医院验一下血，三项指标没有问题，我们也跟你念佛吃素。”
在同修的鼓动下，他花了二十元钱做了三项检查，结果是：Bs: 5.87; Ch: 5.04; Tg:1.08。取化验单时他问化验员：“血液有问题吗？”答：“有问题。这个人今年近60岁了，血液却是20岁至30岁年龄段的血液，不正常。”他先是楞了一下，随即笑了。当他把结果告诉大家时，说：“按照食肉人的标准，我的血液当然不正常。血液情况年轻化不是好事吗？因为十年不动烟酒荤腥，我的血液得到了净化，我认为这个标准还不算正常，什么时候达到了新生儿年龄段的标准，那才叫正常呢！所以我们吃素就是在净化自己的血液，是返老还童、返朴归真，令今生这个身体少受或不受病苦，让自己有限的人生过的更美好！”
老人在历数自己学佛的种种好处之后，突然，思路一转，眼泪又夺眶而出。他讲述了半月前忽然降临到家里的一场灾难——他心爱的女儿，突然连续两天吃东西就呕吐，去医院一检查，竟然是胃癌，立即开刀手术，说已经扩散，不能切除，为了保命只能让食物改道通过，暂时解决吃饭问题，今后会一天天恶化，最多还有半年时间。这简直就是当头一棍，全家人天天以泪洗面，不知如何是好。大夫说女儿的病是身体摄入的少，支出的多，积劳成疾，超负荷运转造成的。可老居士疑惑地说，《地藏经》上不是讲礼拜地藏形象、念诵《地藏经》的人可以获得“家宅永安”、“延年益寿”、“疾疫不临”、“诸横消灭”、“恶业消灭”等善报，为什么我念了这许多年的《地藏经》和各种经典，现在反而大难临头了呢？他太太说：“如果不学佛，也不会把女儿搭上。”这样一来本不信佛的亲戚邻居更是怪语四起，甚至快要动摇了自己坚定的信仰。他说：“请问师父，我种了什么因才有此恶报啊？”
老和尚双膝盘坐在宽大的太师椅里，微闭双眼，好像一直在聆听。见居士问，缓缓答道：“佛是真语者，实语者，不妄语者，决无假话骗人。可为什么你家突然有此大难呢？这要问一下你自己，除了你刚才讲的女儿积劳成疾外，你自己一头扎进佛法里出不来，不知道佛法与世间法本无分别，而你却把佛法与世间法对立起来。一方面你能把佛法积极介绍给他人，令别人闻法受益，甚至使许多人离苦得乐，这很好。可却又把佛法当成绳索，把妻子儿女牢牢地束缚起来，甚至妻子女儿出门用点化妆品，你也会批评一顿，更别说儿子女儿偶尔听听流行音乐什么的，更是犯了你的大忌，大加训斥，严厉批评。如果稍有不服你的批评，你声音会增高八度，暴跳如雷，把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士，好像天下只有你才是真正的学佛者。听到佛门内一些不如法的事，耿耿于怀，评三说四。虽然你有一定的正知正觉，但满眼皆是是非，遍地都是外道。要知道世上一切皆有因果，真是修行人不见世间过。你若有对与错的知见，自己的心就先着了魔，进入了魔境。要知道就是真有外边的魔，也没什么可怕，应把魔当成帮助你成佛的善知识。当年释迦牟尼佛作忍辱仙人为歌利王割截身体时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，非但不心生嗔恨，反而发愿将来自己成佛后，第一个要度歌利王，这才是佛的知见、胸怀和境界。
“你是否知道当你对妻子女儿发过脾气后，他们的心里感受吗？她们被你压制住，怨气释放不出来，闷在心里。而且你的这种无明火，随着社会道德水准越来越低，越烧越旺，家人成了你发泄的对象。长此以往，如何得了？现在的你，是个两面人，一面是一个有爱心、怜妻爱子的好丈夫好父亲，另一面却是一个面目狰狞的着魔的人，重创着你自己的心肝和家庭。现在孩子病危了，你非但不反省自己的过错，反而怨起了佛菩萨不保佑你，佛菩萨再大的神通，也敌不过你的业力。比如你有世界上最好的汽车修理保养工程师，也修复不了被你任意糟蹋损坏的汽车。你的女儿是个要强的好孩子，工作上总想干出点成绩来，把事情办的锦上再添花。因此她付出了超出自己极限的体力和心力，甚至常常忘记吃饭。自带的素食午饭常被好奇的同事争着品尝，自己却吃不饱饭，又不愿吃外边的饭菜。晚上回家，饿过了头，也吃不下多少饭菜了。久而久之，必然造成胃的内伤，积劳成疾。痛苦被高昂的工作热情所掩盖，一直到病入膏肓时才去就医，为时已晚。我说的情况对吗？你还怪佛菩萨吗？”
在场的所有居士都被老和尚的话所吸引，好像忘记了请法的老居士。听妙师问，侧目望去，只见他两眼紧盯着师父，泪水沿面而下，胸前已被鼻涕眼泪浸湿了一大片，令人心里既痛楚又同情。
听见老和尚发问，他才回过神来无力地说：“师父，难道我女儿就没救了吗？我求求你救救她，她年轻呀。”
“你还没告诉我刚才我讲的情形对不对？”
“全对，全对，我真是钻进佛法里出不来了，是我害了我心爱的女儿，女儿要是走了，我也不想活了。”
“你死了，你太太也活不成了。她的上腹部十年前就有一个曾让你摸到过的硬块，是吧？”
闻听此言，该居士大惊失色！突然发出惊天动地的哭声，我有生以来第一次听到一位年近花甲的老人发出这种憾人心灵的悲痛，震得我耳底嗡嗡作响。只见他双膝猛地跪倒在地，用双手击打自己的头部，被旁边的居士紧紧抓住了他的双拳。他无比悲痛地说：“观世音菩萨啊！我愿下无间地狱，永劫永世不再出离，以换取女儿的生命！观世音菩萨呀，是我对不起我贤惠的妻子，她在十年前就让我摸过她腹中的硬块，我从没想到过它会夺去人的生命，我真的愚痴啊！自认为一贯正确，曾不止一次地说过：‘管我的人还没生下来呢！’我太狂妄自大了。自己着了魔，果报还自受啊……呜呜……我还以为自己是个好丈夫好父亲，原来是个害人的魔鬼呀……啊啊！我的太太三十年来一直是夫唱妇随的贤妻良母呀……我要学佛她跟着，我要吃素，尽管她心里不愿意也跟着我吃了这么多年。后来我提出要分居，断淫欲，而且说分就分，从未想过别人的情感，她也是个有七情六欲的人啊……我还一直以为自己很精进啊！现在我才知道，这哪里是在学佛呀，我简直是个给别人制造痛苦的魔鬼呀！只顾自己，自私自利，我白活五六十年啦……啊啊……”
我以前只听过婆婆妈妈们边哭边念叨，今天却生平第一次听到一位六十岁的自命不凡的大男人边哭边忏悔，如果不是真心的忏悔，怎么会这么不顾及颜面呢！
客厅里一片女居士的哭声，没有一个男人不抽泣的。
这时，我发现只有师父端坐在那里，微闭着双目一动不动。我心里忽地冒出疑问：这么感人的场面，师父怎么会无动于衷呢？是在打坐？还是早已看破什么……
忽然师父开口了——仍然不抬眼皮，虽然声音不大，却立即止住了哭声和抽泣。
“我没有说你女儿一定要死啊！你怎么不问一下求生的方法呢？”
啊？！——客厅的空气凝结了——鸦雀无声。
忽然，请法的老居士跪倒在师父脚下，一个接一个地磕起了响头……
在场的人全都跪了下来……
师父好像没有看到这感人的场面，仍然平静而缓慢地说：“佛法是妙法，一切唯心造。心能令你堕地狱，心能令你成佛，心能令你患病、死亡，心也能令你化解寒冰，转危为安。《大悲咒》是万能的良药，能治八万四千种疾病，但需要真诚的忏悔作药引子。你的女儿假如真的好了，你是不是还要接着发脾气呀？”
“决不！决不发脾气了！我要重新作人。”
“对，要想成佛，先要学会作人。佛对一切众生都慈悲，佛是大觉者，有无上的智慧和神通，可他却从不向弟子发脾气、训斥人。佛讲的法是让你明理的，明白道理后，在日常生活、工作当中去实践佛法，这叫‘明理即事’。我们天天都会遇到许多不能预料的事，因为你已明理，就是你已懂得佛法，所以你就不会被境所转，而会如法的解决、处理事情，也就是明理即事。
“发脾气是修行人的大忌，‘火烧功德林’不是妄说。如果不改掉这个坏脾气，无论一天念多少部经，讲多少次法，度多少人学佛，你自己都出不了三界。发脾气本身就是无明的表现，无明就是不明白。你自己都不明白佛法，怎么可能很圆满的度人？
“在当今的年代，男孩女孩，只要有了正知正见，能够守五戒修十善，甚至能够吃长斋，太难能可贵了。如果你硬要拿出对出家众的戒律去求全责备，是你自己愚痴，这是拔苗助长，你会让他们逃离佛门的。佛法就变成了让人敬而远之的怪物。
“六祖大师不是讲，如果离开世间去寻找觉悟成佛之路，就如同在兔子头上寻找兔角一样，是永远找不见的。女孩儿出门化点淡妆，穿件漂亮衣服，或者年青人在一起听听流行歌曲，只要内容是健康的，都是有益的，不一定非要二十四小时念佛号才是精进。能够知佛法，约束规范自己的言行，就是念佛嘛。生活在世间，面对生活中的形形色色，明理即事，有择法眼，‘无所住而生其心’。每天晚上临睡前安排上四十分钟左右的时间打坐，念念佛号或诵诵咒，既达到了净心解除一天的疲劳的目的，也就算作你每天的晚课。
“好了。我们明白了宇宙的真相，也就是看破。看破了，就要放下。如果看破而不放下，你比没看破的俗人更不自在，因为在你的心头上除了世间的八万四千烦恼之外，又压上了个佛法。现在请诸位把一切都放下，就得大自在。
“珍惜自己身边与你有缘的每一个人，我们佛弟子对动物都能生起慈悲心，怎么还会伤害自己的亲人呢？
“你自己多大年龄才信的佛？什么年龄持的戒？有的居士信佛几十年了，至今不是还在吃三净肉吗？这没有什么对与错，是个时机问题，机缘到了，水到渠成。
“一家人坐在一张桌子上，有吃肉喝酒的，有吃斋念佛的，一桌两制，没有什么不对，这个世界本来就是一桌多制的嘛。六祖大师在特殊时期还吃了那么多年肉边菜呢，那个菜没有沾上肉味吗？并没有影响他成为一代祖师啊！
“不要懂了一点佛法，就将自己立于佛法之上，指手画脚，充当佛教的警察，等恶果形成时悔之晚矣。
“天主教、基督教讲博爱，也是佛教的观点。我们要以佛菩萨的博爱心感化众生走进佛教大门来，而不是用争、斗、指责、训斥的方法。
“好了，愿意帮助他女儿转危为安的居士，明天上午八点开始在大殿拜七遍《大悲忏》，回向法界众生。请你告诉你女儿，明天开始在家里自己念《地藏菩萨本愿经》，一直念到她完全康复。今后她可以专念《地藏经》。你自己在明天拜过《大悲忏》之后，开始拜三部《梁皇宝忏》。拜忏时要用心拜，就像你刚才那样才是真忏悔，否则什么忏和咒也不灵的。‘刻骨铭心’，‘惊心动魄’才能感天动地。各位居士是否愿意作这件功德呀？”
“愿意！”声音使客厅的玻璃瑟瑟有声。
老和尚笑了，笑的像孩子般的开心，他那布满了年轮的脸庞如同绽开的夏日莲花，是那样的动人，令人目不暂舍。弟子们都知道老和尚从不打妄语，只要你照他说的作了，没有不离苦得乐的。
临结束前，妙法老和尚吟偈诵一首，令人深思：
空即色来色即空，佛法演绎妙无穷；
以身试法发人醒，菩萨常现苦海中；
若要成佛先作人，度已度人度众生；
常学弥勒开口笑，开怀能容尽虚空；
不骑马来不骑牛，不紧不慢最适中。
附录
妙法老和尚开示
引言：妙法老和尚的慈悲开示往往如醍醐灌顶，闻者无不茅塞顿开、法喜充满，现将部份妙语整理如下：
问：有位居士想将来为建设道场多做些布施，请教您：怎样才能多聚钱财？
答：财即是柴，多聚无益，常付之一炬，并容易引火烧身。柴能取暖，需要时俯拾即是，不可贪多，成为隐患。
问：王居士请问，某卦师说她先生近几年走官运，不走财运，因此不宜在公司中任董事长、总经理职位。这样说有无道理？请师父开示。
答：她说的有一定道理，但修行人的命运是可以改变的。所谓命运，三分是命，七分是运。运就是时运，所谓时来运转，所以把握时机是很关键的。如何把握时机呢？这就要看一个人的悟性了，同时还要看他平时的修持。悟道了，即能把握时机，就可以改变自己的命运了。
问：有位天津居士，几年前有位朋友送他一条名叫阿里格基的苏联公狗，自从这位居士戒掉荤腥吃全素之后，这条狗也不吃肉了。每当主人作早晚课时，阿里格基都会一动不动地卧在主人旁边，似乎在听经。有时上街，遇到有母狗亲近它，它总是扭头跑开。后来发现它头上有戒疤显现。这是怎么回事？
答：阿里格基身为犬类，而不嗜好肉食，喜欢吃素，又无淫欲心，喜听经闻法，亲近善知识，又无争斗心，它是畜牲中的修行者，因此它头上会有戒疤显现。佛曾化为鹿身，《观世音菩萨普门品》中也曾讲到观音大士现各种身度化众生，因此这不足为奇，阿里格基也是现身说法。
问：可以和八字不好的人共事吗？
答：学佛的团体就是大熔炉，兼收并蓄。佛法是至刚的，无坚不摧；佛法也是至柔的，无往不利。因此，只要大家禀持正念，就可共图大业。
问：某女居士一直虔诚护持寺院，经常做布施、参加法会。可是她目前却患肺癌，医院已不治。请教师父该居士患病的原因。
答：人不能被名利所累，生起贡高我慢心。人赤条条到世上来，又两手空空地离开，什么都带不走。名利就如同过眼烟云，切不可因名利而起贡高我慢心。因为只有清净心才可以得到佛光的加被。若仅以财物布施寺院，那寺院就如同堆金砌银的宫殿，只会污染修行者清净的梵行。若不仅以财物供养，且以德行护持寺院，则寺院才能真正成为万德庄严的道场，普为度化十方。
念经不要贪多念快，而且在念经时，还要注意心口眼相互关照，不能昏沉。这样，念一字一句就如同念千字千句，念一部经就如同念万部经，并且法界众生皆可受益。
不仅要收敛贪、嗔、痴的言行，更要摄持贪、嗔、痴的心，那就如斩草除根一样不留后患了。
（在我把师父开示转告该居士后，她当时就说师父批评的对，说的都是自己的缺点，深表忏悔。之后，她将疾病完全放下，在家念诵《梁皇宝忏》一部，念《地藏经》至第七遍时，自感身体好过大半。去医院复查，肿瘤已由恶性变成良性，医院建议手术。该居士大喜过望，更加坚信师父的教诲，不作手术。她回家仍坚持念诵《地藏经》，至第四十九遍时，自觉体力充沛，每天礼佛百拜而不觉累。再去医院检查，肺部原来的肿瘤已完全消失，竟无一点痕迹，真是奇迹。至今已近五年。2000年春节专程来津看我，竟然比原来还要健康年轻。）
问：某年轻人与母亲、岳母的关系都处得不好，请问师父，怎样才能同时处理好两个母亲的关系？
答：把母亲当岳母对待，把岳母当母亲对待。
问：甄居士的病怎么又加重了呢？
答：苦海无边。
问：她皈依多年，刻苦修行，难道她还没有回头吗？
答：菩萨慈航，普度众生，又何时离开过苦海呢？众生受苦，迷而不觉，自是苦海无边，回头是岸，凄惶不安。菩萨救苦，觉而不迷，纵使不离苦海，般若为岸，处处心安，这就是烦恼即菩提的道理。所谓於虚空中转微细感，在微尘里转大法轮。好了，放下吧！
问：孟居士、红居士，一心修行，不想结婚成家了，可双方家长不答应，二位居士想征求师父的意见。
答：男婚女嫁本是天经地义的事情，佛门俗家弟子也不例外。他们的婚事为师赞成，只是希望他们婚后建立一个佛化家庭，成为在家修行的楷模。
为妻之道，须敬夫爱子，侍奉公婆，勤俭持家，量入为出，荣辱与共，永无怨言。
为夫之道，须怜妻如妹，不离不弃，荷担家业，不畏困苦，以身作则，教子成才。
二位居士若能依此行事，必能家庭和乐美满，诸事顺心如意。将来娑婆业尽，定可同生极乐参禅。
问：某居士的女儿，明年打算考天津美术学院，想问问师父她能否考上？
答：作人要正，作子女要孝，作学生要勤，作女孩要稳。努力作到以上四点，必能心想事成。
问：我非常喜欢与人宣讲佛法，是否有不当之处，讲法时应当注意什么，请师父教诲。
答：弘扬佛法固然是好事，但要注意时间，不可任意行事。早上八点到十一点，下午二点到五点，晚上七点到九点，这是讲法的最佳时间。一次讲法最长不要超过三小时，讲者精力充沛，听者注意力集中，易于深入体会，领悟佛理。逾时则神疲体乏，多说无益了。
为人师表一定要守规矩，先要律已后能律人。任性行事，没有章法就破坏了为师之道，又何能示范后学？慎记！
问：如何修行才可以受益？
答：修行是痛苦的，甚至是难以忍受的，就如同吞了毒药要把它呕出来一样。但你永不能指望从别人的肚子里吐出你吞的毒药。修行也不可急于求成，诸佛菩萨都随时慈悲加持你们，可是你们要先把无始劫来吞入的毒药吐出来，才能尝到醍醐的妙味。这也是吐故纳新的道理。所以，学佛首先要破我执，不可眼里皆是是非。要知道所有怨怼都是自身多劫以来业障所感，虔诚的忏悔才可平息。横加指责只能推波助澜，徒增怨害，不可解脱。
宣化上人 关于“神通”问题的开示
何谓神通？所谓“妙用难测为神，自在无碍为通”，也就是不可测不可碍的人运自在之力，千变万化，不可思议的境界。神通从何处而来的？简而言之，小乘人修四谛法和观十二因缘法，修观到圆满境界，便证得神通。大乘人修六度万行，参禅打坐，修习止观，行菩萨道，修行到圆满的境界，便证得神通。
罗汉的神通与菩萨的神通，有所不同。罗汉的神通，有一定的限度，只能见到三千大千世界以内的事物，只能听到三千大千世界以内的声音，只能知道八万大劫以内的因缘。但是还要作意来观察，才能知道。菩萨的神通，是没有限度，能见尘中之刹，刹中之尘，尘刹中之佛。能听重重刹中之诸佛在演说妙法。能知尘刹中的众生一切的心念。能知八万大劫以外的因缘，也不需要在定中观察，一想就知道了。
菩萨因为行菩萨道，功德圆满，而得到这种种神通。我们如果发菩萨心，行菩萨道，也可以得到多种神通。只要修到圆满时，便不求而自得。
菩萨有了神通之后，是不是不应该显现神通？不是的。如果菩萨有神通，而不示显神通，那么，有神通又有什么用呢？好像有个人，他有一颗宝珠藏在衣服内，不知道它是无价之宝。自己穷得一文不名，没有饭吃，没有衣穿，没有屋住，尚不知把宝珠换钱来使用。若有神通而不用神通，也是这样的情形。
没有神通，想用神通，那是办不到的。等于缘木求鱼、痴人说梦一样的可笑。但假如有神通，则可以尽量用神通。教化众生，利用神通有立竿见影之效，令众生增强信仰之心，收事半功倍之效，这是善巧方便之法门。各位要注意！魔也会显神通，令贪求神通的人、没有定力的人落入圈套，失其道业，作为魔王的眷属。这一点要特别注意，不可不谨慎。
现在有无知识的人，尤其是一知半解的佛教徒，人云亦云，对佛法的真理，似是而非，不求甚解，甚至根本一窍不通，或者不研究佛法的所以然处。假如有人显神通，乃大惊小怪地说：“在末法时代，人不可以有神通！”说出这种话，多么的幼稚！简直是地狱的种子，对佛法一点也不懂。各位注意！无论对什么事情，在没有彻底明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。错了因果，要下拔舌地狱的。
佛教有真正的道理，有万古不变的定律，有千锤百炼的金玉良言，都是由佛的金口说出，也是佛的经验之谈，决不是掩耳盗铃、自欺欺人的道理。佛的言教是经藏，三藏十二部就是真理之教真实无讹的教义。
真理所在，十方诸佛咸来掩护；真理所在，十方诸菩萨咸来掩护；真理所在，天龙八部咸来掩护。明白真理，才是真正的佛教徒。不明白真理，是自误误人的佛教徒。各位！要认清真理，要明辨是非，不可糊里糊涂，人家说什么就信什么，这种做法实在要不得。
菩萨得到这种种神通为着什么？一言以蔽之，为善巧方便来教化众生，令众生发菩提心不和俗人同流合污。如果人云亦云，那是个糊涂佛教徒。不但不研究真理，反而追求邪法，想信邪法，诽谤正法，这种佛教徒，实在可怜。
现在是末法时代，有许多法身大士，倒驾慈航，来到娑婆世界教化众生，提醒众生，远离邪知邪见（魔说），亲近正知正见（佛说）。佛说的法是正法，魔说的法是邪法。依教奉行，依法修行，严守戒律，实行戒律，就是正法，否则就是邪法。凡是不合乎戒律的绝对不做，合乎戒律的，尽力去做，这是菩萨所行的道路。
菩萨的心，绝对不自私自利，决不沽名钓誉。他悲心切切，谆谆善诱，教化众生，离苦得乐。菩萨以众生的利益为出发点，不以自己的利益为前提，这就是菩萨的精神。菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事，有无缘大慈，同体大悲的思想。绝对不起分别心，视一切众生皆是可度者，任劳任怨，不分昼夜拯溺度生，出离苦海，他认为是他应做之事，所以得到神通，也可以显神通。为什么不可以显神通？这种谬论，简直不可理喻。批评者别有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。
现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传，在末法时代不应显神通，也不可能显神通。为什么要这样的宣传？因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作怪。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么？因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓“当面错过，交臂失之”。菩萨遇到有正知正见的佛教徒，在必须时才肯显神通，令其增信心，努力修道，得到解脱。
各位善知识，不论哪一位有神通，我都欢迎你们显神通。如果有罪的话，由我一人来承当，就是堕地狱，我甘愿去受罪，和你们没有关系，不要害怕。只怕你们没有神通，显不出神通。如果有神通，尽量显神通，我绝对支持你们，援助你们。
在末法时代，需要真心修道的人，需要开悟的人，需要证果的人。证果之后，再回头接引有缘的朋友，出离三界，到常寂光净土去，这是我对你们的期望。
惊觉
我叫张义，今年二十四岁，对于佛教纯属初学，仅是一知半解，本无资格与诸善知识谈论佛法，但因学佛而发生在我和家里人身上真实的、奇异的、又具有教育意义的事情，想讲出来让大家听听。
我十九岁那年，得了一场大病，开始时觉得右腿发麻，走路使不上劲。去医院检查，医生说我的病挺严重，要马上住院。去时是自己走着去的，当天晚上就发展到双侧髋骨关节疼痛难忍，双腿就不能动了，而且还不能碰。若谁不小心碰一下我的床，就痛得我浑身抽搐，使我见人生畏，恐怕触碰着我。可把我父母吓坏了，开始在天津各大医院辗转求医。天津的医疗水平在全国亦是数得着的，可我的病，哪个医院都查不出来，做的检查不计其数。我连碰都不能碰的身体，还要抬着到处做检查，所受的痛苦及恐惧可想而知，现在想起还心有余悸。让我心急的是到哪里均无法确诊，一会说是这种病，一会又是那种病，最后说可能是“强直性脊柱炎”。医生对我父母说：这病我们治不了，你们把他抬回家养着吧。就这样，我回到家里，身上的痛苦一点也没有减轻，整天一动也不动的平躺在床上，而且越到晚上疼痛越厉害，根本无法睡着，闹得父母也不能休息，昼夜轮流陪我。白天他们要为我奔波求医，晚上看到我这个样子也难以入睡，心里很着急，没多长时间父母就苍老了许多。此时，我才深深体会到“严父恩重如山高，慈母恩深似大海”的含意。
后来所发生的事，使我明白了什么叫“因果”，转变了我一生的命运。
我母亲年轻时有一位同事姓杨，研究佛教深悟佛理。后皈依五台山妙法老和尚座下，勤修“戒定慧”，弘法度人。父母在四处求医无门时，听杨居士说妙法老和尚能够明因识果，使好多疑难杂症病人摆脱了病魔的纠缠，好多不治之症得以康复，重获新生。父母就抱着试试看的心情求见妙法老和尚，将我的病情大概讲了一下。妙法老和尚听后，稍作停顿：“他是否喜欢吃青蛙？”
我母亲听后说：“他最喜欢吃辣子炒田鸡。一星期要吃二、三回。”
“他现在两条腿是不是这样叉开着。”妙法老和尚边说边用手比划了一下。
“没错，他两腿就像您说的那样。”
妙法老和尚又说：“你们看他两条腿的姿势像不像青蛙腿的形状？”
见我父母迷惑不解，妙法老和尚又说：“他这个病是因吃田鸡太多而造成的，这就是佛家所说的因果报应。”然后，他又给我父母讲了一些佛学知识和因果报应的道理及实例，还要亲自到我家给我看看。父母欲求无门，当然非常高兴。
妙法老和尚见到我后，首先鼓励我要坚强些，不要被病魔所吓倒，他会尽最大努力帮助我，但要求我一定照着他的话去做，一定会好起来。在这之前我整天躺在床上，与上刑无甚分别，度日如年，对自己今后的生活感到很迷惘。但是听完妙法老和尚的话，就像黑暗中见到了光明，心里无比激动，觉得只有他可以救我。接着妙法老和尚又给我讲了一些“因果报应”、“六道轮回”的道理。当时虽不太理解，内心觉着照着老和尚说的话去做一定没错。他还送给我几本佛教书籍，叫我认真多读几遍。妙法老和尚边说话边要动手去按摩我的腿，我母亲慌忙阻止：“可别碰他，一碰他就痛得哆嗦。”
妙法老和尚笑了笑，问我：“我可不可以给你按摩一下？”
本来我十分畏惧别人碰我，但妙法老和尚问时，我却因信任而同意了。当老和尚的手接触到我的双腿时，出乎预料的是不但没有丝毫的痛苦，反而觉得热乎乎、麻酥酥的，非常的舒服。我及父母悬着的心落地了，激动得我热泪盈眶。对于我来说，如果能够双腿不疼重新拥有健康，就是最大的幸福和满足。我心中充满了对妙法老和尚的敬佩，并头一次感到佛法的神奇与伟大，重新燃起了生命希望的火焰。妙法老和尚临走时叮嘱我一定不要再吃青蛙，也不要再杀害别的动物吃，如能够吃全素，对身体的康复好处更大，要真心忏悔所造的杀业。佛告诉我们“弥天大罪一忏即消”，每天为那些因我而死的生灵念佛超度，慢慢会好起来。
妙法老和尚走后，我遵照他讲的，开始吃素念佛，告诉家里人不要再为我杀生，最好和我一起念佛，助我早日康复。这样过了一段，病情趋于稳定，并向好的方向发展。后来陆续有亲戚朋友来看我，见我身体十分虚弱，都劝我多吃些鸡鸭鱼肉加强营养。在常人看来，人有病就该补一补，认为吃什么补什么，越是鲜的、活的营养价值越高。大家本意是好的，希望我早日痊愈，但谁又能理解“病从口入”的真正含义呢？父母也是心疼我，听大家都这么说，也劝我不要再吃素，理由是先把身体养好再吃素。一是自己信心不够坚定，二是自己作不了主，于是我就又开始吃肉食了。后来在读《地藏经》时，认识到自己属于“纵发善心，须臾即退”的人。
自从又食腥荤，双腿逐渐疼痛加剧，打针吃药起不了作用。父母这时又想起了妙法老和尚，便想请他再来给看看。杨居士说妙法老和尚已经到南方寺院讲学去了。后来几经周折，终于联系上了妙法老和尚。
老和尚大慈大悲，当即就从南方某佛学院打来电话。开口就问：“你是否又吃鳝鱼了？”
陪在一旁，心急如焚的妈妈马上接口说：“没错，前几天给他做了一条鳝鱼，都说吃了能补血。”
妙法老和尚直叹息：“哎呀！你怎么没记住我的话呢，吃这些东西不但不会对你的身体有好处，还会增加你的罪业，进而加重你的病情，真是旧业未除又添新业。上次我给你调理完身体，你如能坚持吃素并念佛忏悔，病情一定会朝好的方向发展，不会像现在这样又恶化。”
听完后全家都后悔不已，表示这次一定照着妙法老和尚的话去做，并请教补救的办法。
妙法老和尚告诉我要多读《地藏菩萨本愿经》，念时要怀着真诚心、忏悔心，会渐渐消除业障。并要尽快把《大悲咒》学会，以后要每天至诚读诵。如能把持咒功德回向给法界众生，而不仅仅是为了自己，效果会更好。
从此，我才真正的开始学习佛法，每天坚持念《地藏经》和《大悲咒》。开始有许多字不认识，买来教念磁带一字一句的学，坚持不懈，没有多长时间就可以很完整的念完一部《地藏经》，《大悲咒》是在不知不觉中流利的背出来的。如果没有学佛的诚心，没有菩萨的加被，决难达此效果。
我每日集中思想读经，念咒诵佛号，也不再想我的病什么时候能好了。一心修行，一切随缘。别人再以种种理由劝我吃肉，我也不敢再动摇，慢慢地我的病出现了转机。再去医院检查，诊断出我的病叫“股骨头坏死”，然后采用中药对症治疗。这种病属于疑难杂症，俗称“不死人的癌症”，但我还是渐渐好了起来。虽然现在和正常人还有差别，和以前相比实在是天壤之别。我想这就是“境随心转”吧。因此不管它是什么病，心中不再有恐惧，不再有悲伤。既是因果报应，就要逆来顺受。没有了戾气，只有祥和，深信佛法，一定会由恶境转变为善境。
从发生在我的身上这件事，奉劝大家引以为戒，不要再杀生了，以免重蹈覆辙。“因果报应，如影随形”，太可怕了！
也许有人会想：别人也吃青蛙及各种动物，怎么没见人家有什么报应呢？
我在得病的前一天，也不知道自己第二天会躺下。谁要告诉我杀生吃肉有恶报，我也是决不会信的。“恶有恶报，善有善报。不是不报，时候不到。”佛祖讲的是三世因果，“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”“万法皆空，因果不空。”有因必有果，如影随形。我们不要自作聪明，自欺欺人，认为信则有，不信则无。我们的所作所为，举足动念，后面必然会有果报，明眼人一看便知道。要不然妙法老和尚怎么会知道我得病的原因是吃青蛙和鳝鱼呢？望思之！
下面要向诸位善知识介绍的是我姥姥信佛、念佛而往生的真实过程：
我的姥姥是高级知识分子，大学讲师，一生行善，和蔼待人。起初她也认为佛教是迷信，但因我的事，开始觉得佛教不是迷信，因果确实存在。老人一生身体很好，没病没灾。到了晚年，身体难免会出现各种不舒服的现象，其实是身体正常衰老的表现，并无多大的痛苦。可是她认为自己身体不行了，寿命要尽了，心里常犯嘀咕。后来请杨居士多次开导，教她要放下万缘，不要过于执着身体，也不必读那么多的经书，只要一心念佛，往生西方极乐世界，蒙大慈悲父阿弥陀佛亲自教诲，必定会弄清宇宙人生的真相，真正解脱一切痛苦。于是，姥姥开始放下心来念佛。本来想吃全素，但有子女劝阻：“年龄大了，吃素没营养，少吃些肉食。”就这样，吃了一段素又吃了一段荤，未能全素。
八十三岁那年，有一段时间她感觉胃不舒服，吃完东西就吐，后来吐的都是酱色的东西。本来吃的就不多，加上总吐，没几天神志就不清了，把张三叫李四，进而昏迷了。住院一查，医生说老人家大限到了，治不治疗都没有什么意义了，而且片子显示小脑萎缩，就算闯过去也会变成痴呆，瘫在床上。我们全家都非常孝顺，一致跟医生表示，就算有百分之一的可能，也要尽百分之百的努力。就这样医生开始了输液治疗。当时全家都在医院伺候，我在家里干着急，怎样才能尽孝心帮助姥姥呢？于是我打电话请教了杨居士，他指点我诚心为姥姥念诵《地藏菩萨本愿经》，如果阳寿已尽，会早日往生西方极乐世界，免受痛苦；如果阳寿未尽，就会早日康复，继续修行。
我每天诚心诚意为姥姥念经。当念到第三遍时，就听他们说姥姥醒过来了，神志也很清楚，还要吃东西，但必须是全素，荤的不吃。舅父舅母一看，先顺着老人的意思，想吃什么做什么，其它的以后再说。我听后觉得念诵的力量不可思议，更加虔诚地诵完七遍《地藏经》。姥姥从此身体一天比一天好，不但没任何老年痴呆症状，而且说话声音洪亮，底气十足。老人非但闯过了鬼门关，而且恢复的这么好，连医生都直说令人费解。医生治病讲疗程，姥姥在治疗的时间里，边治疗边劝导同病房病友念佛。他们见姥姥来时是在死亡线上的人，没想到现在比她们好得还快，都十分惊讶，表示都要亲近佛法，好好念佛。这件事度化了不少人，舅父舅母也开始觉得佛法确实不可思议。
姥姥出院后，再次表示要吃全素，儿女们亲眼看到上述不可思议的过程，也就照办了。姥姥又听了我讲述诵《地藏经》的原委，深信是佛菩萨救了她，更加专心念佛。以前还要问问整个家庭的情况，这次什么也不管了，对我说要一心念佛，准备往生资粮。见我天天诵持《大悲咒》又听我讲了《大悲咒》的功效殊胜，表示要学会《大悲咒》。杨居士知道后说：《大悲咒》的确非常殊胜，但老人家岁数大了，又有好多生僻字，可以不用念了，专持一句“阿弥陀佛”圣号就行。但老人表示既然《大悲咒》为学佛者所必须，就一定要学会。自此，姥姥除了念佛，专门找出时间跟着教念磁带反复学习。年龄大记忆力差，学会了上句忘了下句，但学法之心非常坚定，矢志不移。当她可以完整念下来时，又反复念给我听，让我给纠正发音不准的字，直到字字正确，念诵通顺，才算满意。以后，她每天清晨起床后，都要先念七遍《大悲咒》，然后整天念“阿弥陀佛”圣号。如此每日精进念佛，坚持了一年多。
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发表于 2012-4-30 14:12:53
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