|
|
（一）、不要急于搬动遗体和安葬
亡者刚断气，心跳、呼吸虽然已经停止，其神经系统及脑部尚在运作，并未全死透，仍处在有知觉的弥留状态，即令身躯僵冷，耳识犹在，听闻家属悲泣，自必哀恋难舍，而其身如龟脱壳，苦不堪言。必待通身冷却，神识离体，才叫寿终，才是真正死亡。信愿念佛人，蒙佛接引，瞬间往生到极乐世界，不经过中阴身阶段，故对遗体的处理本不必在意。但为了保险，仍然全都按有中阴身者一样处理。最好在断气后十六小时，不要移动遗体，这是依据古来祖师大德经验归纳出最能利益亡者的方式。试想：值此命终之际，家属应急于见亡者最后一面、更衣、悲啼，抑或开肠破肚，取出五脏六腑捐赠，令临终者忍受千刀万剐而口不能言之苦，如果强迫搬动，使之安详躺卧，却是不对的。临终虽然有正念，然而受到眷属搬动、哭泣而破坏其正念，引起亡者嗔恨者，犹如勇士上山，自力虽足，却不堪诸眷属的负荷，终于望崖兴叹。因此在气绝而神识未去之时，应力求病室气氛详和、宁静，众口一心，念佛而已，切莫以死尸看待，致亡者枉受痛苦，心生嗔恨，因此而堕恶趣。现今，家属每于气绝即送太平间、殡仪馆、盖棺、安葬，或抚尸哀号、搬动遗体，强令正寝、冰冻、沐浴更衣……，这些都是落井下石之举。
古德说：“三七犹有馀识。”儒教也有断气后三日，才举行大殓（音恋）之礼。古来回阳的人，不胜枚举。我们虽不望其复生，但唯恐造成不幸，故应避免上述不当举动
遗体视气温的不同，处理的时效也有差异。严寒之冬季，遗体于七日内尚未变色，未满七日，举行火葬，恐其回阳，须满七日才可盖棺、安葬。炎热之夏季，经一对时即诸孔流血，七日之后必已腐烂不堪，故虽未满七日，烧亦无妨，但至少应过三日方可盖棺、安葬。若有重症死亡者，死前即已发出恶臭，于此情非得已状况之下，应待断气一日后，尸体冰冷，再行盖棺。
断气后，切忌冷冻遗体或打防腐剂，苦天热，恐尸体发臭，可以开空调冷气、或置冰块令室温降低，或使用冷藏棺。
至于大修行者、高僧大德，也有放置四十九日后方火化的。以其平素修持得力，遗体不致如一般凡夫迅即腐臭。于此七七之内，由徒弟念佛做功德，增其品位，而无轻意盖棺等情事
（二）、面部不应遮盖
亡者断气后，不要用黄纸、白布或往生被（陀罗尼经被）等遮盖面部，此时也不可触摸亡者身体。目的在于方便观察亡者的面容、神态及颜色的变化。若有往生瑞相出现，能使见者对净土法门生起信心
（三）、不烧纸扎冥具
不要焚化纸扎的房屋、汽车、电器用品……等，与焚绕纸钱如出一辙，都是子孙的孝思，欲令亲人于冥界生活优裕所衍生的习俗。烧纸，在中阴身阶段，能收到吗？在阴间可用吗？汽车无油， 如何行走？有电视无电视台，如何观赏？有冰箱无电力公司，如何使用？
（四）、切勿泣哭或触动尸体
依据习俗，人刚断气，家属即摇撼尸身，失声悲啼，或披发赤足前来哭灵，奔丧者一路哭进丧宅，或请巫师之流吹吹打打，令存、亡二者皆不得安宁。前已述及，神识未去而碰触遗体、悲伤啼哭，足以扰其正念、增其眷恋，千万不可。以免障碍亡者往生西方。此时为神识升沉之重要时刻，应当给予宁静、安详之环境，令亡者心无挂碍地往生。 |
评分
-
查看全部评分
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2007-8-13 05:27:16
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2007-8-13 11:58:17
发表于 2007-8-13 15:23:02
