多少风水先生可靠？自己对神佛的一些小看法

明日夏雪 发表于 2012-4-5 22:06
- u, A2 @$ F2 o6 B, z% c还有啊，因果这个东西，是针对世间法来说的。之所以会生果，是因为缘，缘就是环境，条件，环境条件成熟了 ...

这是很粗俗的道理 我想不明白 在佛教里一说那么多信徒都视若神灵 但你不觉得 这本来就是现实存在的么？不做事就没有因果 你错了 人活着就是个最大的因 果就是你肯定会死 断了因 不让它生果？人就不应该活在世上对么？如果佛教拿一些粗俗的道理 因果就像你喝水了 所以你不渴了一样！因是你喝水了 果实你不渴了！这么简单的道理只是变了个词句说出来 就值得你们信徒大肆的宣扬！我只能说你的慧根太高了 愚昧 无知 因果本来就在这个世界上存在 就像饿了你必须要吃饭！这样的教条你都拿出来奉读 。。。。
我错了 我不该掉进这样的轮回里 道不是佛教也不是道教 道就是道 而不是教派！你也错了 我修的道 和你修的不一样！

明日夏雪

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问道东南 发表于 2012-4-5 22:17
% T* r2 M) q$ Q* w& s# I佛的教义是感化世人 众人皆有佛性 何谓佛性？嗯你信就有佛性了恨不得全部人都信佛 难道还没有压迫人民的思 ...

2 \) U; ~1 t& L8 \* d不可说不可说啊。
佛就是一。你我都是一体的，但是因为我们有了分别心，执著心，所以产生了你我，产生了众生。你若放下这些相，不在分别，执着，没有了妄念，你就是佛。
佛性，就是我们的心性，如如不动。不生不灭，不垢不净，不增不减。佛性本是空无的，但是我们无法体会佛的那种境界，所以佛陀在给我们一个竹筏将我们渡到彼岸，你到了之后，你就知道了，自然这个竹筏你也就放下了。但是这些东西本来就是空的，没有的，但是我们无法理解，所以佛陀给我们一个有形的东西度我们过去，慢慢我们就知道了。但是佛性是什么？不可说不可说，我们说的这些东西是有相的，又怎么去形容那个空的呢？但是呢，我们到了彼岸了，空有这些观念也都一起放下了，已经没有空，也没有有了。故说不生不灭，不垢不净，不增不减。到那时自然知道什么事佛性了
6 N! e* L6 g' `0 _! z* k* N, h是诸众生，若心取相，即为着我，人，众生，寿者。若取法相，即着我，人，众生，寿者。何以故？若取非法相，即着我，人，众生，寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘！知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？
( c) v( J# b. N. u! a! g你越是执着这些相，什么佛性，教条，你越是偏离正道。你何不放正，不偏不倚，走中道。

泡沫幻影 发表于 2012-4-5 22:22
哈哈，兄台已经是了

我不信任何教义 因为任何的教义都有奴役思想的信条
我不是 而你是 你信奉佛教 你把你的诚心祷告换取个人的利益 所谓的安危 所谓的因果都会在你个人身上体现
但我所信奉的是浩然正气 存于天地 而不是信奉个人 得到个人的利益 这种境界你是不懂的！佛 佛佛 你信奉的佛只是一个单独的群体 而不是大众！你谋取的也只是个人的利益 和出卖灵魂给魔鬼一个道理  只是 你出卖的是给了佛  正气不然 正气就算你身死道消 你身体里的正气会弥散于天地
天地有正气 杂然赋流形 下则为河岳 上则为日星 你什么时候明白了 你就懂了
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明日夏雪

问道东南 发表于 2012-4-5 22:26
这是很粗俗的道理 我想不明白 在佛教里一说那么多信徒都视若神灵 但你不觉得 这本来就是现实存在的么？不 ...

) Z# l+ W: U# }3 S/ d+ s所以我才说因果是世间法嘛。一个世间法，一个世出法。佛法包含世出世间法。依下而启上，依上而摄下。学佛就是了生死，断生死！断了生死，还要回来度众生啊。故说 依下而启上，依上而摄下。怎么了生死？首先要懂得生，怎么死，才能了生死。生，就是诸恶莫作，众善奉行。
; C9 c( D4 v& `" I0 C& I" B  k你对一个东西都不了解，你就妄加评论，这是什么行为呢？佛法八万四千法门，众生根性不同，故佛陀宣说八万四千法门针对不同根性的众生进行教化。
3 C. _( C& k6 a你感慨这么多话，倒还不如踏踏实实的做事，断一切恶，修一切善，不来的更实际一些？

明日夏雪 发表于 2012-4-5 22:28
6 o3 L* X/ ^  E: J: M* |( G不可说不可说啊。
佛就是一。你我都是一体的，但是因为我们有了分别心，执著心，所以产生了你我，产生 ...

多么迷惑人的教义啊  你我都是一体分别心执着心 所以产生了你我
佛就是一？道生一，一生二，二生三，三生万物
2 S. Y3 @0 F8 c$ M: b/ Y' e  x& \/ A你所谓的佛只是万物中的一而已 都只是道的一种 为什么你说别的道就是伪道？然后复制了一段佛经给我？佛如果是慈悲的为什么在你受难的时候说是你应该要受的？ 佛无所不能 那佛能做什么呢？一句忍耐就让人信奉它 一句因果就让人忍受所有的罪孽？佛其实什么都没干 你好的时候他说是你的果 你不好的时候 说是你的因 佛给予你了什么？给予的最多只是心灵的慰藉罢了！说白了佛从来没管过你
多做一些正义的事情 多养养心中的正气 修身养性！福泽后人 才是我们凡人的大道 凡人在神佛的眼里只是蝼蚁而已 但神佛何尝不是天地眼里的蝼蚁呢？ 天地不仁，以万物为刍狗 我信天地但我不会信奉强壮点的蝼蚁 人类自己能保护自己

明日夏雪

问道东南 发表于 2012-4-5 22:49
  m7 J( s; y% @$ ]1 o多么迷惑人的教义啊  你我都是一体分别心执着心 所以产生了你我
佛就是一？道生一，一生二，二生三，三 ...

我不说了，呵呵呵呵。最后给你一句话，【人生的最高境界】佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

明日夏雪

问道东南 发表于 2012-4-5 22:49
4 S9 \6 R' ^. p! w, o+ R多么迷惑人的教义啊  你我都是一体分别心执着心 所以产生了你我
# l5 _6 M6 L' S7 [, P佛就是一？道生一，一生二，二生三，三 ...

那个佛经不是复制的好不好！是我正在读的《金刚经》，ok？请不要以为我很小，就什么都不懂。

明日夏雪 发表于 2012-4-5 22:38
' X7 O' E# d( P6 a, G# Y" o4 R所以我才说因果是世间法嘛。一个世间法，一个世出法。佛法包含世出世间法。依下而启上，依上而摄下。学佛 ...

断生死？那就不要修来世了？难道修来世就是为了断生死？生死都断了 何必要继续修呢?是你解释不清楚 还是佛教本来就这么矛盾？
道生一，一生二，二生三，三生万物。”
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: V  d( p2 K1 {0 i% q首先要明白这句话中“道”字的意思。此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律，包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭，包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们为了拯救大自然而作的各种努力。。。。，其中都有个“道理”。但这也是只是个比喻罢了，按照老子说的“道可道，非常道”来讲，“道”这个东西压根就是说不出来的表不清楚的，如果说出来也就不称为“道”了，所以只可意会。
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那么“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又在说什么呢？这句话有如下几层意思：
+ J" m/ s+ b1 z! J4 W- |1，说明了天下万物的由来。即，万物是由“道”演变而来。
) Z2 w2 t1 ?: b2，说明了，万物不论如何演化，其中都存有最原始的“道”。也就是说，道是当今一切万物存在以及运行的根本。
3，这里面一生二、二生三、三生万物都不难理解，难理解的是道生一。道如何生一，如何在一片虚无中就自发地产生了一呢。这里面除了要参看1中所述的各种书籍和知识外，还需要你有颗灵动的心灵才能去理解。因为真正的宇宙和世界是存在于你的心灵之中的。你能够理解自己会有灵光炸现、突然悟道、顿悟，那你也应该理解这个宇宙这个世界为什么会突然的诞生了。
* A: w7 \# k- ~# e6 M  L4 B( W4，并且，同时存在有多个宇宙以及多个世界。我们能观察到的只是我们凡胎肉眼和有限的科技所能及之处。真正的真实的世界可能远比我们想象的还要无限广袤。但是，无论在哪里都有“道”。此所为“万物皆由道生”。

。。。。。。。。。。。。。。。看见了么 你所谓的佛教 在道德经里都早有解释 只是你不去悟道 反而学佛法了 佛法无边 立地成佛为什么要成佛呢？成善不行么？这样的心里暗示在现在都有专门的课程了  我只能说佛教宣传工作做的好！ 道讲随缘 缘分到了 你自然会信道！

明日夏雪

问道东南 发表于 2012-4-5 22:55
断生死？那就不要修来世了？难道修来世就是为了断生死？生死都断了 何必要继续修呢?是你解释不清楚 还是佛 ...

南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。

明日夏雪

问道东南 发表于 2012-4-5 22:55
断生死？那就不要修来世了？难道修来世就是为了断生死？生死都断了 何必要继续修呢?是你解释不清楚 还是佛 ...

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现在，有好多人是学道学通了的？羽化飞仙了的？寥寥无几。
$ _+ O3 c& K; x# x但是请你看看念佛往生的人，自在无比啊。站着往生，躺着往生，坐着往生，甚至倒立往生的，想走就走了。哪受这生死轮回之苦。
而且往生后，身体柔软无比。相貌端庄。