多少风水先生可靠？自己对神佛的一些小看法

明日夏雪 发表于 2012-4-5 22:06
还有啊，因果这个东西，是针对世间法来说的。之所以会生果，是因为缘，缘就是环境，条件，环境条件成熟了 ...

这是很粗俗的道理 我想不明白 在佛教里一说那么多信徒都视若神灵 但你不觉得 这本来就是现实存在的么？不做事就没有因果 你错了 人活着就是个最大的因 果就是你肯定会死 断了因 不让它生果？人就不应该活在世上对么？如果佛教拿一些粗俗的道理 因果就像你喝水了 所以你不渴了一样！因是你喝水了 果实你不渴了！这么简单的道理只是变了个词句说出来 就值得你们信徒大肆的宣扬！我只能说你的慧根太高了 愚昧 无知 因果本来就在这个世界上存在 就像饿了你必须要吃饭！这样的教条你都拿出来奉读 。。。。
我错了 我不该掉进这样的轮回里 道不是佛教也不是道教 道就是道 而不是教派！你也错了 我修的道 和你修的不一样！

明日夏雪

问道东南 发表于 2012-4-5 22:17
& V& Z( {5 f( }" l4 m/ P; d5 }佛的教义是感化世人 众人皆有佛性 何谓佛性？嗯你信就有佛性了恨不得全部人都信佛 难道还没有压迫人民的思 ...

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- e* S( n! F+ {, }# H: w不可说不可说啊。
佛就是一。你我都是一体的，但是因为我们有了分别心，执著心，所以产生了你我，产生了众生。你若放下这些相，不在分别，执着，没有了妄念，你就是佛。
% B. l9 \7 I( J3 ?& v# i佛性，就是我们的心性，如如不动。不生不灭，不垢不净，不增不减。佛性本是空无的，但是我们无法体会佛的那种境界，所以佛陀在给我们一个竹筏将我们渡到彼岸，你到了之后，你就知道了，自然这个竹筏你也就放下了。但是这些东西本来就是空的，没有的，但是我们无法理解，所以佛陀给我们一个有形的东西度我们过去，慢慢我们就知道了。但是佛性是什么？不可说不可说，我们说的这些东西是有相的，又怎么去形容那个空的呢？但是呢，我们到了彼岸了，空有这些观念也都一起放下了，已经没有空，也没有有了。故说不生不灭，不垢不净，不增不减。到那时自然知道什么事佛性了
! F, {  Y: K6 y8 e是诸众生，若心取相，即为着我，人，众生，寿者。若取法相，即着我，人，众生，寿者。何以故？若取非法相，即着我，人，众生，寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘！知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？
你越是执着这些相，什么佛性，教条，你越是偏离正道。你何不放正，不偏不倚，走中道。

泡沫幻影 发表于 2012-4-5 22:22
哈哈，兄台已经是了

我不信任何教义 因为任何的教义都有奴役思想的信条
我不是 而你是 你信奉佛教 你把你的诚心祷告换取个人的利益 所谓的安危 所谓的因果都会在你个人身上体现
但我所信奉的是浩然正气 存于天地 而不是信奉个人 得到个人的利益 这种境界你是不懂的！佛 佛佛 你信奉的佛只是一个单独的群体 而不是大众！你谋取的也只是个人的利益 和出卖灵魂给魔鬼一个道理  只是 你出卖的是给了佛  正气不然 正气就算你身死道消 你身体里的正气会弥散于天地
# B, q0 Z  u) U3 s8 h$ @7 m, t7 u天地有正气 杂然赋流形 下则为河岳 上则为日星 你什么时候明白了 你就懂了
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明日夏雪

问道东南 发表于 2012-4-5 22:26
# y4 X! Q: f# M. C5 z这是很粗俗的道理 我想不明白 在佛教里一说那么多信徒都视若神灵 但你不觉得 这本来就是现实存在的么？不 ...

所以我才说因果是世间法嘛。一个世间法，一个世出法。佛法包含世出世间法。依下而启上，依上而摄下。学佛就是了生死，断生死！断了生死，还要回来度众生啊。故说 依下而启上，依上而摄下。怎么了生死？首先要懂得生，怎么死，才能了生死。生，就是诸恶莫作，众善奉行。
# m, ]0 j( l, P你对一个东西都不了解，你就妄加评论，这是什么行为呢？佛法八万四千法门，众生根性不同，故佛陀宣说八万四千法门针对不同根性的众生进行教化。
你感慨这么多话，倒还不如踏踏实实的做事，断一切恶，修一切善，不来的更实际一些？

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明日夏雪 发表于 2012-4-5 22:28
* J5 [& ?, b* Q5 v0 a/ c* O不可说不可说啊。
+ Z( Q$ j$ A) U4 `) u& y- J佛就是一。你我都是一体的，但是因为我们有了分别心，执著心，所以产生了你我，产生 ...

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- W, f$ `+ w. v* w  I" V多么迷惑人的教义啊  你我都是一体分别心执着心 所以产生了你我
佛就是一？道生一，一生二，二生三，三生万物
# J' l3 E# b7 A, e5 L( ^! J你所谓的佛只是万物中的一而已 都只是道的一种 为什么你说别的道就是伪道？然后复制了一段佛经给我？佛如果是慈悲的为什么在你受难的时候说是你应该要受的？ 佛无所不能 那佛能做什么呢？一句忍耐就让人信奉它 一句因果就让人忍受所有的罪孽？佛其实什么都没干 你好的时候他说是你的果 你不好的时候 说是你的因 佛给予你了什么？给予的最多只是心灵的慰藉罢了！说白了佛从来没管过你
2 y+ E( _7 A7 m3 [8 }# K5 K多做一些正义的事情 多养养心中的正气 修身养性！福泽后人 才是我们凡人的大道 凡人在神佛的眼里只是蝼蚁而已 但神佛何尝不是天地眼里的蝼蚁呢？ 天地不仁，以万物为刍狗 我信天地但我不会信奉强壮点的蝼蚁 人类自己能保护自己

明日夏雪

问道东南 发表于 2012-4-5 22:49
, i# X0 ~, N7 E' b( w多么迷惑人的教义啊  你我都是一体分别心执着心 所以产生了你我
佛就是一？道生一，一生二，二生三，三 ...

, O; {; k6 o3 g, r我不说了，呵呵呵呵。最后给你一句话，【人生的最高境界】佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

明日夏雪

问道东南 发表于 2012-4-5 22:49
! f" y0 C5 R+ T多么迷惑人的教义啊  你我都是一体分别心执着心 所以产生了你我
佛就是一？道生一，一生二，二生三，三 ...

  s6 q5 R  h, A; g那个佛经不是复制的好不好！是我正在读的《金刚经》，ok？请不要以为我很小，就什么都不懂。

明日夏雪 发表于 2012-4-5 22:38
所以我才说因果是世间法嘛。一个世间法，一个世出法。佛法包含世出世间法。依下而启上，依上而摄下。学佛 ...

  Q/ ^1 C  ^" p2 c4 z3 C5 z断生死？那就不要修来世了？难道修来世就是为了断生死？生死都断了 何必要继续修呢?是你解释不清楚 还是佛教本来就这么矛盾？
道生一，一生二，二生三，三生万物。”

' P: |1 h8 ~; j! _& s首先要明白这句话中“道”字的意思。此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律，包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭，包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们为了拯救大自然而作的各种努力。。。。，其中都有个“道理”。但这也是只是个比喻罢了，按照老子说的“道可道，非常道”来讲，“道”这个东西压根就是说不出来的表不清楚的，如果说出来也就不称为“道”了，所以只可意会。
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那么“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又在说什么呢？这句话有如下几层意思：
' X  K& N8 J/ s0 ?+ @. A5 f+ Z6 \1，说明了天下万物的由来。即，万物是由“道”演变而来。
0 O/ z2 a8 I# w* X" D2，说明了，万物不论如何演化，其中都存有最原始的“道”。也就是说，道是当今一切万物存在以及运行的根本。
6 i+ D& p' b9 ]1 C3，这里面一生二、二生三、三生万物都不难理解，难理解的是道生一。道如何生一，如何在一片虚无中就自发地产生了一呢。这里面除了要参看1中所述的各种书籍和知识外，还需要你有颗灵动的心灵才能去理解。因为真正的宇宙和世界是存在于你的心灵之中的。你能够理解自己会有灵光炸现、突然悟道、顿悟，那你也应该理解这个宇宙这个世界为什么会突然的诞生了。
! l0 n% ~! v5 r4，并且，同时存在有多个宇宙以及多个世界。我们能观察到的只是我们凡胎肉眼和有限的科技所能及之处。真正的真实的世界可能远比我们想象的还要无限广袤。但是，无论在哪里都有“道”。此所为“万物皆由道生”。
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。。。。。。。。。。。。。。。看见了么 你所谓的佛教 在道德经里都早有解释 只是你不去悟道 反而学佛法了 佛法无边 立地成佛为什么要成佛呢？成善不行么？这样的心里暗示在现在都有专门的课程了  我只能说佛教宣传工作做的好！ 道讲随缘 缘分到了 你自然会信道！

明日夏雪

问道东南 发表于 2012-4-5 22:55
. j' ]  f# e" ]+ p0 h断生死？那就不要修来世了？难道修来世就是为了断生死？生死都断了 何必要继续修呢?是你解释不清楚 还是佛 ...

& I* Q4 r3 a9 k) H( B$ Y# s0 p* w南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。

明日夏雪

问道东南 发表于 2012-4-5 22:55
/ d1 u$ N! e3 o9 F# {7 s' T断生死？那就不要修来世了？难道修来世就是为了断生死？生死都断了 何必要继续修呢?是你解释不清楚 还是佛 ...

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9 e- }; w2 G& \5 w4 {现在，有好多人是学道学通了的？羽化飞仙了的？寥寥无几。
1 ~3 e5 [* ?# R) |8 Y8 o, z* w但是请你看看念佛往生的人，自在无比啊。站着往生，躺着往生，坐着往生，甚至倒立往生的，想走就走了。哪受这生死轮回之苦。
1 I3 k' ?; {9 E5 i6 D6 ?0 `# {而且往生后，身体柔软无比。相貌端庄。