问个问题

红叶

道大于天 止于心 把这个含义给我讲讲

heweidetaiji

太深奥了,问问星隐哥吧

8604223

恩  好像是荀子的理论哦！！！这两句话分别可以用荀子的两篇著作相对应，一个是天伦 一个是非相。荀子在“天论篇”开头便说："天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。"这就彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况"天人相分"的观点。他说："天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。"在天人相分的基础上，荀况大胆地提出了"制天命而用之"的光辉思想。他说：如其把天看得非常伟大而仰慕它，怎么不把天当作一种物来畜养它，控制它？如其顺从天而颂扬它，怎么不掌握和控制天的变化规律来利用它？如其仰望天时坐等它的恩赐，怎不因时制宜，使天时为生产服务？ ”这就对应了道大于天的说法。

[ 本帖最后由 8604223 于 2007-8-10 10:03 编辑 ]

8604223

在《非相》篇中，他说：观看人们的相貌，不如研究人们的思想；研究人们的思想，不如选择正确的思想方法。相貌不能决定人们的思想，而思想却受一定方法的支配。方法正确，而且思想能遵循它，虽然相貌丑陋，只要思想方法对头，也不妨碍成为君子。虽然相貌好，但思想方法不对头，也免不了成为小人。人们的祸福与人的相貌无关，而是由人们后天选择什么道路决定的。这就揭穿了唯心主义相术的骗人把戏。 这就对应了止于心的说法。因为荀子自身并不是唯心主义的而是唯物主义的人物，所以他才会提出这样的观点。

红叶

恩 果然饱读诗书利害   天道酬勤     大家要勤奋努力早晚有一天我也要出口成章

霁月

原帖由 红叶 于 2007-8-10 12:31 发表
恩 果然饱读诗书利害   天道酬勤     大家要勤奋努力早晚有一天我也要出口成章

怎么你是为了要“出口成章”才想要去饱读诗书的啊？
还说我瞎晃悠，你不也是满世界的在乱窜！

瓶子

发现灵隐新出了很多人才.

高兴的事