来自更深层灵界的召唤
—— 修道第六重境界
??在进入修道第五重境界后，我体悟到天地间有一种与人性同一的创造力，进一步发现天地有一伟大的慈爱存在，使人感到处处皆花香鸟语。
??罪是人和终极间的鸿沟
??但这慈爱是什么？那是宇宙之情，一种超越的美善本体，不单是与人合一的天，不单是无知无觉的创造力，那是更伟大的超越者和创造者，或即是上帝。
??达这境界时，人心安然而乐，似已很接近终极之真理，但另一面，又似很遥远，人与上帝之间，似有一无尽的深渊，人根本不能逾越，难怪老子讲到「道」时，又发觉有无比差距，人只能与创造力合一，却不能与上帝合一，上帝是有甚大慈爱和恩情，我们大约可证悟，但奇在我们无任何桥梁过深渊，也没有门户可进入上帝那里。
??人可在修道中体会心游天地，无我无法，通体透明，天人合一，宇宙大爱，但却是通不到上帝那里，与上帝有情际交流，从前所渡过的境界，都只是宇宙大道的流现，是终极真理的侧面，但不是对终极真理本身有密契。
??人和终极之间的距离是什么呢？我开始留意到一个深沉的人性真实，那是所谓「罪」的问题。
??凭修道无路进入上帝之中
??在修道的深层体会，若不执于「空」与「生」，将渐契会宇宙之慈爱，知还有超越而有恩情的上帝，但人却无路凭修道进入上帝之中。
??我一面体验上帝和人非常接近，从天地万物森罗之美，到人内心那通天的灵明，均知有一伟大无比的道存在，从一花一草中，亦见其生命气息，必来自一庞大无匹的智慧，上帝本应无所不在，故就在我们身边。
??但另一面，我们却和上帝没有感通，我们和祂之间有一不能逾越的深渊，这大概就是传统所谓的罪。
??罪不是人性中一个恶的本体，却是人和上帝之间的隔绝，一种断绝了终极关系的状态。人修道到深层，从万有的创造力而可发现上帝的存在，但又不能和上帝建立情际交流的关系，面临神人间的黑暗深渊，正因人存在的本相是在与上帝隔绝的状态中。
??而和上帝回复关系，也须上帝方面主动寻找人才可以，因情际关系必须是双向的，人单向的追寻，可揭示上帝创造万物的智慧和道，但却不能达致与上帝有情意的感通。
??若上帝主动与人沟通，就叫做「启示」，人可以在启示中遇见上帝之情，而这又是与修道不同的体验方式了。
??真启示和假菩萨
??修道第五重境体会天人一体的创造力，慢慢进入更深的，对宇宙慈爱性之体会，而遥契宇宙终极，为一位大恩情的上帝，但不能单靠人力可通上帝，也须上帝对人有主动的沟通，此即所谓启示。盖终极真理若有位格情怀，非冷然无知无觉的创造力，则祂当可主动寻找人，和人说话，或参与历史，有所作为。
??但启示何处寻呢？人类历史中一有无文献记载上帝和人说话的文件呢？若遇到超自然位格的沟通，有怎知其是上帝那里来呢？
??我在这期间的静修，正好渐渐进入一种状态，感受到来自更深灵界的呼召。这呼召仿佛来自渺远的超越界，不单是创造力，似为一种伟大的理想与宗教感情。
??这是否启示？
??在当时相信这真为启示，以为自己找到通向上帝之路了。但若为真理启示，必有一些客观根据，有其属乎人类的普遍性，有历史中上帝出现的确据，也有高度的委身性和牺牲性。
??在深层静寂悲怀的修道中，第六重境界呈现，一种似天使与菩萨的灵体，向我发出呼召的讯息，但最后测试出那是邪灵而已。
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楼主: 苍穹
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发表于 2012-3-18 18:44:29
