【幽靈異大師家族 】让我来告诉你何为鬼 何为灵异 怎样探索 怎样修身 解答灵友的问题

苍穹

书读到一定程，,有了一定的正确知见后,需要打坐来增进定力，是必要的，否则，智慧体悟太强，定力跟不上，容易出现不易控制,遇到业障不容易化解,因为定力不够,还易入魔，尤其证悟快有效果时,天魔更怕你，就来捣乱，没有定力很难战胜他们，这是天地之间存在的真正的，实实在在的邪魔,世人往往败在他们手中,没有名师看护时更是如此。
   功亏一篑十几年都不易缓过来，很痛苦的。
   不修定力的话，专心念佛号,佛力加持，威力巨大，也很有效果，邪东西根本近不了身的。

午夜孤独

顶  没做沙发

苍穹

人体场漫谈

万事万物皆有场，人也不例外。我权称人体的场为“人体场”。人体场比其他的场更为复杂，它不仅有生理场、还有心理场。生理场比较简单，也相对比较稳定；心理场就复杂了：喜怒哀乐、想东想西、患得患失、谈古论今、展望未来……心理场的形状和频率都随着你的思想变化而改变；睡觉的时候还会做梦，安静的时候不是无聊就是走神……总之，就是神不守舍、心绪不宁……造成心理场和生理场不能良好的叠加。所有的修练方法，都是从不同角度使生理场和心理场形成良好的叠加状态，提高人体场的强度，进而吸附天地万物之“精”或同化周围的场使自身的人体场更加强大。天地万物之“精”是场和气乃至万事万物的基本组成物，古人叫天地灵气、日月精华，现代人叫它作能量。人和万事万物都能散发出这种能量，也能够吸收一定量的能量，练功得法的人能够大量的吸收这种能量并能利用这种能量产生某种效应。这种能量具有穿透性，但会受场力的吸引。人体内也存在这种东西。
    　意守下丹田的功法，它的原理是：意念意守下丹田时，心理场就以下丹田为重心形成一个引力场，身体内外的“精”自然慢慢汇聚下丹田处，形成气感或气团。从这里不难看出：意守丹田为什么要轻轻的守，就是要使你的心理场不但要笼罩身体内外，而且要以下丹田为重心。这样不仅能够吸附体内的“精”，而且能够吸附体外的“精”，练功效果就比较好；如果死守、强守下丹田，头部和下丹田形成两个鲜明的对立面，“重心”就不在下丹田啦！心理场也不再是“笼罩全身内外，形成以下丹田为‘重心’的引力场了”，体内外的“精”就不能汇聚到一处形成气感或气团，练功效果就差唉！
　　不用意守下丹田的功法，如少林内劲一指禅、意拳站桩等功法，都提倡不必入静，不必意守但要求练功姿势要正确。其实保持练功姿势正确不知不觉就等于意守全身；认真练功无形之间等于入静了，这很妙啊！这时候的心理场是以整个人体为重心笼罩在自身内外，周围环境的“精”比较均匀的吸附在整个人体的经络系统中和自身本有的“精”汇合在一起形成内气。加上功法的特定姿势和上虚下实的要求和体验自然促使内气定向流动……所以能够达到“外气内收、内气外放、无需意守、循环如常”。顺便说说，这些功法中有的要求提肛，请不必刻意，全身自然放松就正确了。
　　意念导引的功法，是利用意念循着某段经络定向引导，从而使人体经络系统本有的气加快流动……因此练习这种功法一定要有老师指导，不可盲练：导引的意念要轻，使意念在导引特定经络的同时也自然分布在全身各处，这更有利于内气的流通和对外界精气的吸收（未完待续二）

苍穹

在《人体场漫谈》（一）中，重点阐述了心理场和生理场的良好叠加在修炼过程中的重要作用。在文中为了方便讲解，故意将心理场和生理场分成两部分。其实，活人的心理场和生理场是密不可分的：人生病的时候生理场出现了不正常，它会影响心理场的状态；心理场的不正常会影响生理场的状态。修炼就是调整人的心理场的状态达到与自身生理场的状态良好叠加使自身整个人体场得到增强，从而吸收自然界的能量和调动自身本有的能量形成循经络运行的内气；内气的运行有疏通经络流畅气血的作用。一切的疾病都是因为某种原因引起经络和气血的不通而产生的现象，只要病变部位的气血开始正常流通了病情就开始向健康方向逆转。
　　心理场也即是人的心理活动所表现出来的对身体内外的影响现象，意识、意念、观想等都属于这一范围。对一般人来说主要是指第六意识；对练功有一定成就的人（比如气通大周天之后）或天生性格比较安静的人，是指第六和第七意识；第八意识一般很难显现，只有少数人在特殊的情况下会显现或修炼到高深境界的人才会显现。第六意识是普通心理活动过程；第七意识叫下意识或潜意识，即不知不觉或不由自主的那种思维活动；第八意识是心的本体它全息着宇宙的一切。初练功的人表现出来的主要是第六意识也叫显意识，它根据所练功法的要求：或意守下丹田、或意守全身、或导引某些经络……使之与自身的生理场形成良好的叠加状态,从而吸收和汇聚体内外的能量(精)形成丹田之气或循经络运行的气。体内的气越强体外的场就越强——体外的场越强吸收周围空间的能量就越多……如此周而复始，内气和外场不断的增强，功夫就不断的提高了。
　　修炼的过程就是不断向外界吸收能量的过程。有些人可能会问，这样做会不会影响周围的人和物？这是绝对不会的。人和其它事物都会不断地向周围空间散发能量，也会不断的向周围空间吸收能量：成长时期，吸收的能量多于散失的能量；衰老时期吸收的能量少于散失的能量；在自然界中存在许多这种能量。
气通小周天或大周天之后，有些练功者会看见自己丹田处（多数是下丹田）有一颗红色或深红色的“丹”。其实这是内气聚集到一定密度所形成的相，好象有些练功者能够内视到十指尖有光感一样。
　　真正气通大周天之后，练功者的内气逐渐增强，但经常很不稳定，会明显的受季节和月亮的盈亏等因素的影响。但切记顺其自然，气强也好气弱也好、气运行也好气停留也好，只要用心返听全身就行了，不要用意念去引气。渐渐的第六意识活动会慢慢减弱，这就开始真正入静了，第七意识在这个时候开始显现出来。这个时候练功者可能会发现自己身体的周围，有一层薄薄的气场，这个气场就是自身的生理场和心理场融合在一起的人体场。这个人体场基本都是白色的、淡淡的朦雾，能量级比较低。不过，当练功者能够感觉到这个人体场之后，练功可能会进步很快。因为从这个阶段起，练功者开始能够同化周围事物的气场了，只要同化某些气场，练功者的人体场就会迅速增强，内气也会迅速增加。我在《入静要诀》、《最高效的采气方法》、《宇宙人生现象阐秘》等文章中，多次提到修心养性、行善积德。这都是同化气场的方法，希望练功者认真阅读。
　　有些练功者说，阅读某些文章或回想某些事情，有时会感觉气感很强，这都是场的感应现象，也即是你的人体场和某人、某事的场同化，使你的人体场增强了，你的内气也随之增强。这些感应现象有些人也叫悟性，悟性好的人功夫进展是非常快的。
　　在气通大周天的基础上，体内的能量越聚越多。能量多到一定程度，它会沿着身体的中部往头顶上冲。这个时候有些练功者会觉得头顶好像破了一个洞，跟天空或者屋顶互相吸引。慢慢的觉得那个洞越来越大，直到觉得跟整个头顶一样大，这个时候整个人就觉得虚无了。有些练功者是一下子开了整个头顶：或者整个头顶盖一下子掀开，或者觉得头顶盖裂成几块，顿时整个身体虚无了。这种现象就叫做开顶或者叫做开天门。有些练功者说，我静坐时有时候也觉得整个人也虚无啊？请问收功后睁开眼睛身体还虚不虚无？如果平时不练功时身体跟练功时一样的虚无，可能是开顶了。但是，真正开顶的人基本上都有上述开顶的体验，另外，开顶之后练功者的人体场与前不同了，它是明显的云状，一团一团的，能量级比较高，能使周围的人产生比较强烈的气感，也可以用这个气场同时给周围许多人治病。
　　大开顶之后，练功者在练功时或安静的状态下，经常会明显的觉得有另一个我从头顶飞出，直上高空，好像进入另一个世界。这种现象古人叫“元神出壳”或叫“出阳神”。古往今来许多修炼者因为没有明师指导，就在这个环节上出了严重的偏差或者功夫停滞不前：自以为是什么得道成仙啦、升天啦或以为有什么神通啦……其实，这只是意识随着内气冲出体外的一种感觉，好像你用手掌对着某一目标入静时（需要有一定的功力）你会感觉到手和目标之间有一股气在作用着，而且这股气带有你的意识，好像你的手真的能够接触到目标一样。练功者切不要留恋“元神出壳”这一现象。大开顶之后的练功者，会多次不自觉的出现“元神出壳”的现象，只要你记住你在什么地方练功、摆什么姿势就行了。总之，要相信你是在练功，千万不要随着“元神”走，只要你自己知道你是在练功，“元神”也一定不会跑掉的。
　　只要意识不随“元神”出游，经过一定次数的“元神出壳”之后，“元神”再也不出壳了，这是正道。
　　总之在真正气通大周天之后，练功者就以“返听全身”的方法练功。到一定程度你就会明白：返听的同时会带有大面积的内视和意守，这返听内视和意守其实是同时出现、是浑然一体的。刚刚气通大周天之后的一定时期，主要是返听整个体腔。当每次练功都能良好的入静、体外又有明显的气场感觉时可以开始修上丹田功。关于上丹田的具体位置，自古到今众说纷纭，莫衷一是；修上丹田的方法多数是说意守或内视。我遇良师得传“返听”的奥妙，明白两耳轻轻返听头部并使头部和下丹田联成一体——也即是以头部为重心返听整个身体（包括四肢），这是修上丹田功的绝妙方法。
　　修上丹田功时，如果觉得头晕可改成一返听正个体腔为主、也可返听下丹田。开顶之后每次练功以返听整个身体为主。
　　许多练功者说我在看书或看电视等身体相对安静的情况下会觉得体内的气在运行，说那个时候我根本没有想练功？其实，练功练到全身有气感之后第七意识开始显现，只要身体稍微安静大脑就不知不觉入静了，这也叫下意识练功，是正常的现象可以不必收功，也可以轻轻意守下丹田或足底涌泉穴；
    假如你在看惊险的武打片或与人大声说笑话时就感觉不到内气运行了因为这个时候身体既不放松、精神也没有内守。
高能量的人体场是在大开顶之后才出现的，这种高能量的人体场是随时随地存在这个练功者身体周围的——练功的时候有这个人体场、平时不练功的时候也有这个人体场。气通大周天之后的人体场是薄雾状的，是均匀的；大开顶之后的人体场是云雾状中带有金点和许多淡黄白色的云状小团；在功夫更加深入时云状小团逐渐变大增多，颜色逐渐明显，其中夹杂有淡黄绿色和紫色的光；功夫再更进一层时许多云状物互相连接成变幻无常、闪烁的大气场，气场中常有紫色光和许多形如“菱角”的金点，真是波光粼粼，美不胜收……这个大气场笼罩着练功者的上下和周围，练功者能够实实在在地感觉到自己的身体、周围乃至想象的一切人、事、物都笼罩在这个“其大无外”、“其小无内”的光场中……这个时候第八意识就开始显现：练功者能够感觉自己的心量（也即是气场）犹如虚空，日月星辰、山河大地、好人坏人都统统笼罩在这个场中。练功者自然而然处于大公无私、光明磊落的无我状态……古人所说的“无缘大慈、同体大悲”就是在这个时候证得。
　　

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明天更新..

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训练意念活动的34条调心方法

请大家保留刚才的姿势：端身正坐，头颈竖直放松，脊柱骨节相柱，腋下含空，手心向上置于膝上，全身松静自然。
　　下面具体训练意念活动，跟着我讲的内容想。
1．向心法。心是意念活动的大概念，要有大目标，思想要按大目标想，想自己的愿望，大愿望是强身健体，为国家、为社会多做贡献。这是简要的向心法，只想大目标。
2．意心法。要想主要的主导思想，尽量想一下用辩证唯物主义和历史唯物主义来指导自己练功，一定要反对封建迷信，不要相信封建迷信，无论你出现什么反应，不得用迷信思想来对待，这是意心法。主导思想，意念要物质第一性，尽量地考虑到任何反应，都是客观的物质运动的表现，不得用唯心主义思想来对待。心灵也有力量，要考虑到人们的思维意识活动，也是物质运动的一种形态。这是医学界、生物学界早就认识到的。气功活动的心理调节也是物质运动的状态。不得用唯心的思想来对待气功。
3．激心法。要激发自己的兴趣，要尽量对气功产生一些兴趣。看到别人有效应，自己要想练气功，想接受气功的方法，要有这种兴趣，这是激心法。要摹仿，要善于琢磨自己的动作，自己的感觉，要肯定自己的感觉。
4．理心法。要尽量地保持一种理智的思想，要保持理智的情绪，不要冲动，不要急躁，不要紧张，要有顺理成章的这种思想，要调理自己的情绪。理心法，要保持理智状态练功，练功前要想，练功中--现在和将来要想。
5．安心法。要尽量地在练功前和练功中注意自己和他人的安全，练功前看一下周围的环境，练功中处处想着自己，练功不要任其自流，要安全地练功，安稳地练功。
6．柔心法。就是要始终想美好的事情，不要想不高兴的事情，这样就可以使你的动作变得柔软，不太刚劲，不太狂躁。
7．松心法。要让紧张的情绪松驰下来，要放松，要舒松，要从头到脚地想：全身在放松，从精神状态到肉体关节都得放松，但不是松垮，不是松散，要有一定的姿势。在出现自发动功前，要保留必要的姿势，必要的姿势有一些放松的道理，这是松心法。
8．静心法。要尽量地静下心来，首先要平静、安静、宁静、虚静，进一步的真静、定静、明静、灵静状态，进入到八个层次的静的状态，一句话，要高度地入静。请大家现在似听非听，高度地入静，尽量地安静，想到自己好象不存在一样，模模糊糊地坐在这里，进入一种模糊状态。
9．定心法。要想着自己非常稳定，要坐如钟，站如松。尽量地想着自己入地三尺，好象坐得非常平稳，那怕你身体在作动作也没关系，好象风在吹那棵松树一样，上身摇摆，下边不动。
钟，那怕别人在敲，它也是安稳不动的。即使自己有声音，吼呀，也不要害怕，要用定心法，定下心来练功，不要有任何动心的念头。
10．应心法。要尽量地注意自己的反应，似注意非注意，并不是特别注意，有一点反应，自己要知道，这是练功出现反应了。要想一下自己可能会出现酸、麻、胀、痛、寒、凉、温、热、轻、重、浮、沉、大、小、缓、急、滑、涩、痒、难受，或者出现内外的景象，类似幻听、幻视，或者是出现莫名其妙的想法，或者是要笑、要哭、要叫，或者是要出现动作。想一下自己可能出现这些动作，用意念导引，准备应付这些反应，要有思想准备，出现反应你早就知道了，没关系，就不害怕了。这叫应心法。
11．清心法。要进一步的调和情绪，一旦人出现了什么紧张的情绪，马上调和下来，始终想心平气和，循序渐进，不要急于求成。
12．顺心法。要顺其自然，关键在顺字上，无论什么反应，都要顺其自然。小反应的时候要顺其自然，不要克制它，抑制它，要顺着它运动，顺着它的反应进行，但是又不要过于助长它，要勿扬勿助，勿扬勿弃。
13．正心法，就是要始终注意良性意念，因为在练功过程中，随时随地会出现不同的想法，看到影子出现想法，等等。出现自发动功。要用正心法来正自己，一定要考虑到正确二字，治病要正确，说话要正确，姿势要优美，不能让人家觉得不文明，不能给别人太紧张的印象，要自己调节自己。怎样才能调节呢？一定要用良性意念，要想着给别人治病，让别人能够接受，不要给别人一巴掌，一拳头，这样别人怎么能够接呢？那就不能接受了。始终想着自己是在做好事的状态，要用良性意念导引，不能够用任何不良好的意念导引。
14．明心法。要明白自己在干什么，似明白，不明白，又特别明白，那怕你在自发动功中，要知道自己在自发动功，要知道自己动作是什么动作，那你就要标准的自发动功，不太清楚的自发动功，那你就要注意后面的训练，要明白自己的动作，明白自己在什么地方练功，不要不明白，不明不白就容易使你自己出现一些不必要的现象，要非常清楚自己的动作，清楚自己在干什么。
15．镇心法，或者是锁心法。要封闭自己，锁住自己的思想情绪的动乱。锁心法，镇心法，就是要无畏，要无所畏惧。什么反应都不要害怕，有的人练功要出现很大的动作等等。都不要害怕。首先自己要镇下来，压下来，不要害怕，无所畏惧，就不会收不下来的，收不了功的人。都是害怕的。练功的人要注意这种思想训练。
16．稳心法。要稳住自己，要坚持练功，要练一定的时间，你先想练三个小时就是三个小时，就是一定要有坚持练功的思想，无论什么反应，要有吃苦的思想训练，就能稳住。不要怕吃苦，不要怕自己难受，难受一会，你该吼的吼，该哼的哼，它一会就过去了。不要一难受，你就不练了。不练了，刚好你就过不了那难关。要用稳心法来练功。稳住，坚持下来有好处。要有一个时间，你要上班，不要练得太长，先看一下时间，今天是练到五点以前，那么五点以前就一定要收功。练到两点以前，两点以前就一定要收功。先要想一下，没有时间坚持练，到了时间就要用锁心法收下来。

苍穹

17．悟心法。要灵待自悟，要尽量地保持灵活状态，灵敏状态，灵感状态，等待自己的反应，不要追求，要尽量地对自己的反应肯定、琢磨，不要有反庆了就在那里埋怨，不要有反应了还不知道，还信为自己没反应。这样注意自己的反应，灵待自悟，就可以悟出一些奥妙。悟心法，要提高悟性。
18．扶心法。就是要尽量地保持善良的念头，要善念、善愿、善想、善心来保持练功，在练功过程中和练功以后，练功的前、中、后都要时时想到，尽量地要始终想着善良的事情，人有什么愿望需要想，就可以想，但要有善良的愿望，不能有不良好的愿望。所以在练功过程中，始终要注意善念、善愿、善想、善行。平常的行动要有善行为，作好事，有文明礼貌的行为，这样就能够扶心了，就能够扶持自己，保持自己正常的情绪，自己就能够得到扶正祛邪。
19．宽心法。要用原谅的办法调节矛盾，就是自己静不下来，很难受，或者不清楚，就要用宽心法对待了。宽心法就是原谅别人。原谅所有自己不能原谅的人，平常不能原谅的人。你要练功吗，要想身体健康吗，要想长寿吗，要想父母的病症好转吗，一定要原谅你自己平常认为不能原谅的所谓仇人啦，矛盾的人等等。因为你仇恨别人，想报复别人，想打击别人，已经就干扰自己，别人的反作用也干扰了你自己。
20．洗心法，又叫清心法。把自己的思想意识清洗一遍。凡是不正确的想法，对不起他人的想法，做法、言行，都要在练功过程中和平常悄悄地认错。气功里边把它叫作忏悔，古代气功资料上叫忏悔。不少练功的人要经过这个过程，练着练着不由自主的就认错了，等等。练功的时候就难受，就非常内疚，等等。不能正常练功，就要悄悄地下决心认错，要用认错的办法，改过自新的办法，用脱胎换骨的方法，思想意识上脱胎换骨，犯点错误没关系，浪子回头金不换，放下屠刀立地成佛，这句话就是说，犯了错误的人改过来还可以做好事，还可以身体健康，那么练功也可以正常练功。有大错误就有大干扰，有小错误就有小干扰，要清洗掉。 古代气功把这种方法叫做洗心的功夫，又叫做解脱的功夫。他说得很多，但是道理都是差不多的，殊途同归，要说效果吗，那就是异曲同工了，都一定要注意洗心的训练，要清洗自己的思想，要清洗到做梦也不会做恶梦，安安稳稳，为人莫说亏心话，为人莫作亏心事，那么半夜敲门你心就不惊了，练功就不会出现收不下来的现象，就会非常舒畅的，这是技术问题，不是一般的社会功德问题。
21．补心法。补心法就是做好事。要用做好事的思想和行动来补心，来使身体健康，做的好事越多、越大，越不要报酬，越不要人家知道，才算真正的好事。做了大好事，不要人家知道，不要人家报酬，就会获得更多的人下意识的、无形的、高能量的支持。 有人说自己练功怎么会不入门呀？怎么会收不到良好的效果呀？你就检验一下，你用补心法没有？补心法又叫练功的金钥匙。这是一把金钥匙。要使内功吗，要练高级气功吗，就一定要多做好事，大做好事，为国家集体多做好事，尽量自己少收入，自己有正常的、能维持生活的一般标准就行了。过去强求自己的酒色财气，名利是非，那就不对了。对自己的酒色财气，名利是非，一定要用气功的观点正确处理，要用前面的洗心方法正确处理，要善于把好事情让给别人，把名利让给别人。所以我处处都讲，要说我的实验成功吗，就是很多师父帮的忙。要说我讲课有效果嘛，就是很多师父共同的作用，不是我自己的作用。有人问，严医生呀，你的实验怎么成功的呀？你的典型病例，什么粉碎性骨折一会就好了，甚至几分钟就复原了。那确实有，什么肿瘤一会就消了，耳聋好多年，听讲以后就正常了，那也不假。怎么做成功的实验，甚至在广州、深圳往北京发功，高温、高压，那个实验要30个大气压。300度以上的温度，还要搬进催化剂才能成功的实验，是怎么成功的呀？两千公里呀，就是这么成功的。很简单，补心法，就是说用这把钥匙成功的。做好事，就这么简单，治病讲课做实验，分文不收。有人说，严医生，可能你成百万富翁了，当然是不了解，没关系。但你如果这样认为，那你就错了，如果把气功用作赚钱，那就不容易上升功夫了。要赚钱嘛，那只能为国家，为集体，为气功科学研究会，为有关的研究工作收一点象征性的费用。所以有关部门收一点费用，如场地费，电费、摄像、还有研究，象征性地收点费，作为研究，或赞助给残疾人基金会，通过这个方法，我做实验就可能吸收到更多人的良好的信号，就这么成功的，所以是大家的作用，不是哪人的作用。 人与人之间都考虑大家的事情，考虑公共的事业。古代中国气功，最讲究重道德，重公德，重品德。要练功吗，老前辈，高功夫父教人，他考验3年才表态，考验10年才点化，考验30年才说诀窍，考验30年才给你说一些有奥妙的地方，考验40年才给你说怎么运用，就是把你考验得具有高度的涵养道德，高度的重德，思想上处处没有包袱，以前叫高度的解脱了，练功就不难受了。大家不是看到今天会场有那么多同志哭吗，那么多同志难受吗，可能有的同志平常有情绪，有矛盾，不能原谅别人等等。那你一进入气功状态，我再带功，一加功，有人就难受了，有人出现自发动功的动作就特别厉害，就被自己平常的心理活动干扰了。 所以要使自己的练功正常嘛，你一定要用做好事这个补心的方法，这个钥匙打开气功的大门，这把钥匙也是打开自身高能量的物质仓库的钥匙。每个人都有高能量的物质仓库，也就是说每个人很可能有潜在的能量没有被充分发挥利用。怎么样才能充分发挥呢？要把容易干扰自己的，藏在自己大脑记忆中间的骄傲、自满、悲观，或者狂妄自大、仇恨、内疚、委曲、惭愧、嫉妒，或者是狭小心眼等等，要把这些垃圾、阴影、干扰自身自动调节功能的东西，用平常的一言一行，24小时的状态来调节，才能真正进入气功的大门。好多同志练功只相当于休息一会，相当于体育活动而已，没有真正进入气功大门。所以说不容易产生良好的效果。 要想产生良好的效果，包括要治病都是这样，一定要想着为别人，为集体，为国家多做好事，不要老想着自己而损害别人，那干扰就大了。这是补心的方法。
22．智心法。又叫开慧法，开智法。要想开发智慧法，开智法。要想开发智慧，重要的是孝敬自己的长辈，现在思想上想一下自己的长辈，再想一下尊敬所有的长辈，只有尊敬所有的长辈，才能孝敬自己的长辈。不能尊敬所有的长辈，对自己的长辈也不会有高标准的孝敬，所以要有一个广义的孝敬长辈的思想，对所有长辈要尊敬，你才能高标准的对自己的长辈尊敬，这样就可以把自己的遗传密码激发起来，就不会受到自己不孝敬长辈的干扰。如果长辈带着情绪，就干扰了自己遗传因素的某些信号，就不容易开发智慧。
23．童心法。请大家现在和将来练功时想一下儿童时代，想一下自己儿童时代的样子，男同志想一下自己7岁时候的样子，女同志想自己6岁的时候的样子，再想一下自己儿童时代做的一件大好事。没有自发动功的同志，要保持刚才的那个姿势，最好闭上眼睛想。我带功教功，你这么想就是在练功。记不着，以后练功它就出来了。整个过程记不住没关系，还有录音。 童心法的训练，经常保持童心状态，想着儿童时代做过的大好事，就可能保持比较长的青春时间，或者说有人可以返老还童，这是童子养身长寿术的重要方法。愿意长寿，愿意养生，愿意健美，你要注意经常练功想自己的儿童时代，经常保持儿童年轻的那种稚心，那种天真活泼，纯洁无邪的思想状态，别人说你一点什么话，没关系，一会就过去了，儿童就是这样的，受了气，一会儿就忘了，不把它放在心上，这是有道理的。
24．喜心法。闭上眼睛想自己一生当中最高兴的喜事，经常保持喜悦的心情，就容易使人健康，容易使人控制衰老，有效延缓衰老的速度，相应地控制衰老。一个人的衰老主要是忧愁包袱导致的。人体生理先衰老，生理衰老之前，首先是心理衰老。只要你不想着自己的忧愁、悲伤、矛盾、急躁这些事，不要想着自己60岁了，50岁了，而要经常想着儿童时代欢天喜地的事情，笑一笑十年少嘛，就会使你自己养身长寿的。
25．修心法。请大家闭上眼睛把自己忘掉，好像什么都不存在了，这叫修心法。好像自己不存在了，好象自己模模糊糊不存在了，什么矛盾呀，什么事情呀，好象都不存在了，忘我状态 。
26．达心法。要加意念想一下，想到自己无为而无不为，不要想眼前的利益，要相信自己能够达到一个大目标，不要急躁，要尽量地把自己忘掉以后，稍加一点意念，能够办大好事就行了。有这么一种办大好事的想想就可以了，不要老想着现在的事情。
27．空心法。进一步进入到一种恬淡虚无的状态，这叫空心法，又叫洁心法或者玉心法，好象玉石一般的。玉心法，为什么事情都要放得下来，想到全身轻松自然，没有精神包袱，突然轻松了，身体特别轻松了，什么病症呀、杂质呀都没有了，通过全身皮毛排出去了，想着全身皮肤在呼吸，在往外边排除病气。
28。观心法。闭上眼睛观察自己，好象自己全身特别健康，想自己健康状态，想自己始终在做好事，观察自己的思想，观察自己内脏的变化，用意念观察自己整个身体情况，观心法，要特别注意观察自己在练功的中信号，练功中的信号，有什么想法？有什么图象？有什么文字？有什么声音？要观察，要辨别，观察以后要辨别。
29．真心法。要辨别信号的真假，注意自己的想法、念头。紧接着要区别信号，筛选信号，对自己和别人生命财产有用的信号想法可以作参考。对自身和别人生命财产不利的信号。不能作参考，更不能信以为真，决不能照办。真心法，区别真假信号，又叫辨真，辨心法。
30．雅心法。要尽量地想着自己有知识，有文化，要学知识，学文化，尽量地保持谦虚、谨慎的状态练功。想着自己经过一个虚心的状态，逐渐逐渐地文雅了、高雅了，进入一种雅心的朦胧状态，动作就特别优美。这个时候要想自己见过的、理想的，追求的，这种文物古迹上的非常美妙和的图象壁画的动作，面带微笑，好象自己的动作非常优美，自己要想内动作，观察自己的图象，把动作变成图像，通过观心法，慢慢地要把动作停下来，变成自怀的图象在作动作，图象动作比手做动作效果更好。想着自己作动作，不要手真正做动作，慢慢地就静下来，静下来进入一种高雅的状态，自己面带微笑，要有一种特殊的心情，就是说有文化、有知识，非常高雅，清秀的内心和外在的这种状态。
31．师心法。或者说拜心法，拜师法都行，师心法又叫心传法，又叫授心法，都行，就是通过前面30个过程的意念活动以后，就进入真正的拜师了，接受师父的信号了。以前就是师父要考验很长时间才教，现在我就把他浓缩了，就这么一讲，讲下来就这么一想就行了，过后再刻苦地训练。通过前面30个过程的训练，就进到授心法，或者练心法，就接受师父的信号了。怎么接受呢？想着以众人为师，万事万物皆可为师，这么想一下，而且平常要有行动，要想着所有人都可以当自己的师父，所以要尊重所有的人。
32．亲心法。进一步提高功能要用亲心法，又叫陪心法、壮心法，进入到一种真正的练功状态。首先借用亲人的信号，请大家现在想一下你自己的所有的亲人。练功的人绝不要六亲不认。首先要考虑到，想一下所有的亲人，直接的间接的亲属，想一下他们的名字和样子。接下来想一下以众人为亲人，众人皆为亲，要有这种众人皆为亲人的思想和行动，才能够提高功能，才能够减少干扰，才能够真正地原谅别人。亲心法，又叫功心法，或者德心法。
33．明心法。进入到一种自动、自为、自负、自明、自调、自固、自信状态，这叫进一步的明心法。自己有作为，要想着自力更生，不要依靠别人。自负，自己保护自己，保护别人。自己明白自己，明白别人。自己调节自己，调节周围环境。自己巩固自己的疗效，自己把握周围的环境。自己相信自己，相信别人。这叫明心法，才能够明白自己在干什么。
34．光心法。进入到一种光明状态，叫光心法，有人又叫性光法。就是谈到这一步有功能了，进一步练下去就有一定的功能，想着自己的通身发明，而且思想道德要表现为光明二字，又叫光明心的训练。处处光明磊落，光明正大，不是两面派，不说两面话，不做两面事，等等。
做错的事就认错，该怎么就怎么，该受罚就受罚，立功补过就行了，不要遮遮掩掩的，尽量的光明正大，光明磊落，到这一步就彻底的解脱了，到这一步就进入到颠倒睚的内功状态了。这是光明的状态，光明无量的状态，对个人来说就没有什么值得保密的，作为执行任务，组织上保密，那就另当别论。作为个人的生活，到这一步就什么事情都可以公开，没有什么悄悄话说了，办事，作事，不管什么事，自己的或别人的，就很光明了。到这个时候，人什么都很正常，身体正常，练功也正常，使静功高度入静，高度舒畅，想动就动，不想动就不动，想活动一下，想练个猴拳就打个猴拳，想打个醉拳就打个醉拳，它自己就出来了。想不打了，他就不打了，一下就停下来了，就是这样的，关键是能不能做到光明心，前面能不能做好，做好了没有任何包袱，高度的入静，随时想动就动，一个念头出来就动了，动功并不神秘。但是想静一下就静下来，不能静下来的同志，你就回忆前面若干个过程做到没有，如果没作到，就要用前面的方法来训练自己。
　　这是练功的共同的训练方法。

苍穹

通灵方法:许多人都对符咒感兴趣，认为它很神秘，随随便便画一道符，就能治病救人，降妖除魔，现在世面上这些方面的书也不少，有的人就照猫画虎画了几道，但是画出来什么用也没有，于是就对符咒产生怀疑。其实真正的原因不在这，我给你一道符，我画出来就灵，你画一百遍也不会灵，为什么？符咒本身其实是一个信息的载体，它要看画符人的本事，也就是说，你想画符，就必须经过一定的修炼，这样你才能把信息过到符里，让它发挥效用，让天眼开了的人看符，真正的符画了是闪闪发光的，一般人画的符漆黑一片，怎能有用？这个道理就象寺庙的佛象开光一样，没开光之前，佛像就是个泥菩萨，开光之后，佛的法身上去了，这样才会灵验。符咒之所以灵验，就是画符的人必须要通过一定的修炼达到通灵，人通灵了，画出的符才能有灵。

重口味。。

苍穹

冰叶静 发表于 2012-3-23 17:38
重口味。。

哪里口味重了？我不明白你指的是什么？