忿怒本尊（不动明王密法）* V7 l k1 K. o/ \; X, `" }& ~
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序言：
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4 p/ l1 ~" F2 h2 r, G8 N) j3 N 对好人行善，会使他变得更好；. h( {: \% g) d, M l: D- l* Q
6 e0 F* T* E& R3 R; K+ s 对恶人行善，他就会变得更恶！
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$ F) B: `/ K A1 z4 ~7 b. b) _ 对一个人的不公就是对所有人的威胁。
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R% [. B! V/ O2 K+ J 见到不平的事而默不作声，等于参与不平。7 g: Y$ _& u4 O: Y: _
+ o. r% w) v5 E" | 不能真正恨恶的人，也就不能真正爱善。! l9 n/ W3 g, V8 }
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为要爱善，就要全身心地恨恶。
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只有毫不容情地恨恶的人，才能强烈地爱善。
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+ B( ]# T, K) ], D e( `- ~ 正文：9 [/ w; w I+ l; e2 s# @
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以智慧心，生大慈悲，为一众生现大忿怒，使其警惧，无复痴妄行，退坠无间狱；是功德犹大海水，无穷无尽，胜一切抄写，读诵，受持大法经之功德。
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以智慧心，生大慈悲，为诸众生现大忿怒，使其警惧，无复痴妄行，退坠无间狱；是功德犹大虚空，无量无边，胜一切布施，忍辱，禅那波罗蜜之功德。
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. H5 ?, Q# t( p0 `' u/ Y ]$ U$ z) L 以智慧心，生大慈悲，以大忿怒摧一切妖魔精怪，救护一众生；是功德如日月光，普照无明世界。
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以智慧心，生大慈悲，以大忿怒摧一切妖魔精怪，救护诸众生；是功德如琉璃光，遍彻十方世界。0 J2 M( i: z. ^9 y4 [0 z% r. M
4 N1 u& H% U4 W. v" f( e- k) o9 X 以智慧心，生大光明，审判自性恶，诸过得解脱；以大忿怒杀自性贪嗔痴诸毒，是功德至高无等，速成大法身。
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对恶者实行仁慈，对善者实行暴政，这就是魔；5 Z4 H8 n5 V) b6 o
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对善者实行仁慈，对恶者实行暴政，这就是佛！
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燃风居士, i4 \3 e; i6 p% ?5 W, L$ C7 Q
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注释：
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' I: N$ s5 m9 N4 m' ~7 N! j0 f! Y 不动明王，藏名;卓沃来伏瓦，梵名阿遮罗曩他。意为不动尊或无动尊，教界称为‘不动明王’，亦谓之不动使者。“不动〃，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明〃者，乃智慧之光明，“王〃者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛（阿门比佛、宝生佛、毗如遮那佛、阿弥陀佛、不空成就佛），各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正**身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来（大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛，摩诃译为大，毗如遮那译为光明遍照，故中文别称大日如来）教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来，大日如来，金刚般若蜜多菩萨，不动明王，是三尊不同的个体。而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密，次等显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛，也是如此，只不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王，此尊于大日华台虽久已成佛，而以其本誓之故，现初发心之形，为如来之童仆而给使诸务，且给使于真言行者，故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者，不动即使者而非不动者，不动之使者如二童子，八大童子等（是约于胎藏界）。不动明王是大日如来的教令轮身，降魔时示现的忿怒身，也是诸佛意的化身。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。在五方佛示现的五大明王中，不动明王居首位。其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。不动明王，为一脸二臂，发垂披肩，愁眉瞠目，嘴角两侧露出两虎牙，现大忿怒相，上衣斜帔，下着摆裙，右手持剑，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，显示此不动明王更具积极性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照，已登大日华台，因其三昧耶本誓愿，而示现初发心时诸相不备之形，为如来之童仆，而执行诸务。不动明王身相亦有二臂，四臂或六臂的，藏密崇奉的多为二臂像。全身青蓝色，表法性不变。腰围虎皮裙，三眼红圆。右眼仰视，表示能捆住天子魔；左眼俯视，表示烧毁龙魔和非天；额眼平视，表示降伏夜叉和罗刹。脖子上挂着一条蛇，表示除根本烦恼之‘瞠心”以五骷髅及不动佛为饰，表消除一切恶障。全身以八大龙王为饰。右手高举着龙剑，左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。右腿弓，左屈膝着地，于莲花月轮宝座上。修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。而其忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以调教，其动机是“慈爱”而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力。右手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根，左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。而魔之真实意思应为“磨”，并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”，完全是因为执著这个“自我”在作祟，所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执著，只要降伏了内心，则外在的一切将得到净化。 |
楼主: 胎光
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发表于 2012-1-27 20:52:44
