佛教殿堂之心情日记~~~~~~

mirror

知道我可以换头像了很开心！
今天给自己换了个新造型不错吧哈哈：）来臭美下下啦！
大家有什么要评价的吗？

[ 本帖最后由 mirror 于 2007-8-3 12:51 编辑 ]

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终于下雨了!好大的雨!感觉真舒服!今年上海的夏天可算是火炉了

真的挺怕闪电打雷的!刚有个雷震耳欲聋!连电灯都闪了下!

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起床啦!睡了个大大懒觉哈哈真爽!

东林寺,原名观音堂，元至大元年（1308年）由僧妙因创建，1313年由法忍教寺僧元智开山，公元2007年此寺在迎来建寺700华诞同时，庄严建筑，面貌焕然一新，可谓盛世之举。古老东林寺走过多少沧桑辉煌，几多兴盛衰败，见证朱泾这块厚土的发展，而朱泾这个灵性的江南水乡亦吸引和承载了无量的佛之因缘。

追朔佛缘往事，我们必然不能绕过一个让佛界仰诵千年的大德高僧，他法号德诚，晚唐蜀东武信人（今属四川），师从澧州（今属湖南）药山弘道俨禅师，尽得真传。大约1300年前，他满师后游居朱泾，因“舞棹垂杆，随缘而度”，人称其为“船子”，今西林中学北即为“钓滩遗址”，相传为船子垂钓处，后世文人来这多有唱饮歌咏。他“节超高邈，度量不群”，经常驾一叶扁舟出没白苹芦苇中，写下来许多空灵隽永又蕴涵禅理的诗词，其中《拔棹歌》被宋代吕益柔刻石于枫泾海会寺，流传至今。后来发生的一件事更是让人们永远记住了他，当时声名已经很大的夹山（今属湖南）善会禅师来朱泾拜竭船子，在善会开悟后，他覆舟入水而逝，成为佛界千古流传的事，以至自他以后的各朝代无数僧俗文士纷至朱泾，寻船子遗迹。北宋大书法家、文学家黄庭坚因慕船子，也来到朱泾，并写下《题船子钓滩》，其中写到：“谁谓阿师来问道。一桡直与传心要。船子踏翻才是了。波渺渺。长鲸万古无人钓。”元末文学家杨维帧、袁凯等亦留下了足迹和诗句。

有资料显示，唐咸通十年（869年）僧藏晖在船子覆舟处建了建兴寺，（但宋释道园《法忍寺结界记》和清朱栋《得会昌碑记》提到寺可能建在唐会昌年，时间更早）就是后来声名显赫的法忍教寺（俗称西林寺），历史上屡遭战争和火灾，多次兴废，时有“西林十景”，圣像庄严，殿宇辉煌，吸引高僧和风雅之士四集。五代后晋皇帝石晋和第一重臣桑维翰，以及北宋大书法家米芾等均为法忍寺题写过匾额。

宋朝妙普慕船子，就来到朱泾，建炎初，徐明叛，经乌镇要烧乌镇房子，他与贼交涉，“贼骇异”，乌镇庐舍得以保全。光绪版《金山县志》载，被大家广为熟悉的灵隐寺僧济颠（济公）也曾来过朱泾，并路遇一位同样有异术的高僧，并与之赠诗一首，诗中曰：“青箬笠间天地阔，绿蓑衣底水云宽......”元朝元智，得度于法忍寺，东林寺的开山
和尚，因当时到京城进铜佛像，祈雨应灵，得到御赐，并回来改观音堂额为东林禅寺。清朝在瞻和尚，原是灵隐寺巨涛和尚法嗣，到朱泾主法忍寺讲席，重振宗风，后来成为灵隐寺的方丈。

这一切都能体现船子作为一代高僧的影响历久弥远，朱泾这块土地的深广佛缘和高人辈出，在与各地佛僧、文人、佛教相互交融中，产生了光辉灿烂的佛教文化，同时也让朱泾的人文底蕴变的厚重。

曾听到过“文革”中这样一则事：为保护东林寺的观音像遭毁，朱泾信众提前把观音像藏入了密室，保护了佛像，延续了朱泾的“佛脉”，其实，今日扩建后的东林寺何尝不是对历史的延续呢？失去是一种遗憾，但拥有我们就该珍惜，啊！这继往开来的朱泾佛缘。

youcandoudou

闲逛了一会,被这帖子吸引进来看看,LZ不错啊!很休闲自在的感觉!
佛教殿堂有点沉闷,难得有个可以放松涂鸦的帖子呵呵
那我也来随便写点什么
　   
　　佛教里没有主宰，要说有，就是规律。佛只是老师，告诉你规律和方法，他不能代替你做任何事情，也不能改变你的命运，因为，你的问题只有自己能解决，你是自己的主宰。
     佛教，一切都要是你自己思考的。除非你用另外的方式，比如念佛法门，但是，那只是让你换一个好一点儿的地方思考，到了所谓的极乐世界，你还是要一点点做起来。
     佛教里，你可以随便质疑任何问题，世界你能想到的，没有任何禁区。佛教里，众生平等。不只是人和佛平等，人和动物，和一切有生命的东西，都平等——科学昌明到如今，也还没有这么高的思想呢。佛教里，一定要有智慧，求的也是这个智慧。而且智慧不是别人给的，是你自己本来就有的。别人给你的只是说法，要变成自己的智慧，要靠你去实践，去发现。
     佛教，你可以随时学习别的，和佛教相比较。喜欢别的，你就可以改信，什么时候不喜欢了，也可以随时回来，没有任何问题。佛教也从来不说别的信仰都要消灭之类的话，共存共生没有问题。

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楼上的你说的真好呵呵
那我就来谈谈网络ID,请珍惜我们的ID!
珍惜着id，珍惜着id的名誉一样，虽然我也知道这不过是个虚拟的世界，这不过是个转瞬间就会被淹没的代号。但我固执的认为id代表着我在网上的身份，代表着我在网络中的价值，虽然它不能用金钱来衡量，因为它真的一钱不值。可是我这虚拟的id带给了我最温暖人心的友情，带给我在最伤心时候朋友们的问候。伤心时一篇贴贴出去，就会换来无数的关心与安慰，这样的深情，我想我们在现实生活中都会很难得的。

网络是虚伪的，但网络的世界里是由人与人之间的真诚与爱心才能建立起来的，我们珍惜着自己id的信誉，因为我们珍惜着人与人之间的真诚与相互之间的相信。如果有一天我们发现我们信任着的社区里的朋友们在欺骗着，戏弄着我们，我想我一定会头也不回的远远离去。同样的我也信任着那些与我一样珍惜自己id名誉的id们，让我们手牵着手，共同筑起这虚伪世界爱的长城！ ?
   
  id是代表了一个人网络上的身份的特殊符号，每当我们看到这些符号，就会想起那人的脾气、秉性、兴趣，想起与他共处的点点滴滴，它是那样的鲜活、生动。这大概就是彼此熟悉的网友不愿分开，在网络上遇到也象现实中相遇那样开心的原因吧。 
  
网络是个大染缸，每个人其实都在扮演者自己的角色。好的恶的都在网络上得到充分的放大展示。有人认为网络比现实更虚伪，因为一切都是虚幻的，无法印证；有人认为网络比现实更真实，因为它少了伪装，可以赤裸裸的展示。然而不管怎么说，虚拟社会也是社会，它也有它的行为准则和道德标准，也许不同的社区有着不同的标准，但加入了这个社区，就意味着同意接受最低限度的约束-----因为这个约束是为了维护社区共同利益而制定的，你违背，就造成对别人的伤害，对其他人利益的侵犯。
  
珍惜自己的id,不要玷污它！

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我以为今天又会下雨,那知道是干打雷不下雨!
因为好久没有运动了,今天在小区里闲逛了会,我们家的小区里有条人工河,还记得我放生过2条小鲫鱼呢可是正好旁边有个大叔在钓鱼
不知不觉我发现我家旁边的几株芭蕉长了!长高了!
       夏天，芭蕉叶大成阴，绿满庭榭，和风展书读，倍感心旷神怡。
       别称“绿天”的芭蕉，是很有意思的植物。古人说：“蕉不落叶，一叶舒则一叶蕉，故谓之蕉。”它必须等新生一叶，老叶方才掉落。芭蕉是多年生草本，但却“扶疏似树，质坚非木，高舒垂阴。”从外形看来，像树干的假茎是由叶鞘相互重叠而成，所以并无树干的年轮，不若树木的实心。生活中经常以芭蕉的空心来形容虚妄不实。虽说时间无常虚幻，但是活着却是如此的真实，充满了不可避免的挑战。我们无法掌握明天，也无法改变过去，唯一能做的就是珍惜当下，努力眼前，直到告别人间。多少爱恨情仇，回首，也只是梦幻空花，水中月。可是太多人，却是“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”总活在悔恨里，其实是“君心绪无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”

梦回净土

如果佛是永生不死的，那为什么他会在拘尸那揭罗双树林间死去？他现在在那里？佛其实和我们一样，也要遵循

生死的规律。如果说有不可思议的神奇的力量就是佛，那鬼神等等也是佛吗？佛真正不可思议的地方是，他进入

形式世界的时候不被形式所束缚。他进入声音世界的时候不被声音所束缚。他进入气味世界里不被气味所束缚。

等等。要理解色、声、香、味、触、法这六个感知的领域本质都是空的。


-------------------------------翻译《镇州临济慧照禅师语录》

梦回净土

呵呵，上面的话可以叫做六大皆空

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睡觉之前还想再写点什么呵呵
还记得一年级的时候我的同桌,超级搞笑!经常闹出些笑话,引的我上课时候笑出声音被老师点名批评了!这个同桌只在我们班级来了一年,后来就转学了,不知道为什么好多年过去了,还是清楚的记得这个搞笑的同桌!哈哈