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发表于 2007-8-4 15:22:10
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「皈依」并非单指一次性地参加皈依仪式，亦不单指口头上念诵皈依偈。
「皈依」就是把我们的命根至心托付、一心依止的意思。
在世俗上，有些人托赖钱势及名位等。
在宗教上，有些人皈依三宝，但也有人皈依世间天神，乃至龙族或饿鬼道衆生等。
在这里，我们所说之皈依是指以正确的皈依态度而皈依正确的皈依对象。
有些人常常去佛寺参拜，自己也看一些经论，心里对三宝也多少有些信仰，这也可称爲信仰佛法的人了。
可是，在没至心皈依前，他们的功德是间断性的。
在他们行善时，例如在布施或诵经时，固然有功德，然而这功德的积聚在布施或诵经完成时便告暂停。
如果有上述的敬信心，再加上至心地皈依三宝，则功德会二十四小时不断增长，即使在我们休息时，由于未舍皈依，这功德仍会继续增长不停。
在睡前，如果我们忆及皈依的对像，即使在睡眠中也会积长功德。只要我们不舍依止、不违皈依的各学处，这皈依之功德的增长会延续至我们成就佛境为止。
判别是否真正佛教徒，要看有否真正的心皈依，而真正的皈依，端赖有否生出正确的皈依动机。
若缺了动机或缺了清净而正确之动机，我们的皈依便非如法的皈依。
有许多人自称皈依三宝，但却搞不清楚三宝是甚麽，所以现在我们讨论一下三宝到底是甚麽意思。
佛陀的梵文是Buddha，意为「觉悟者」。
佛陀是断一切过及具一切德的完美导师，具有圆满的智慧、悲心及能力。
本师释迦牟尼佛曾在二千多年前的印度，弘传了我们现今所信奉的佛教，所以祂是我们佛教的创始人。
可是，皈依佛宝并不狭指皈依释迦牟尼，而是指依止过去、现在、未来的一切佛陀。
世间的佛像虽非真佛，但代表了佛宝。
法的梵文是Dharma，乃指一切教法。佛经虽非真正意义上的法宝，但它们代表了法宝，而且能令我们最终证得法宝，所以它们是住持法宝。
法宝是三宝中最主要的依止对象。
僧伽的梵文是Sangha。
僧宝可分爲胜义僧宝及世俗义僧宝两种，前者包括菩萨、辟支弗、声闻、罗汉及出世间护法等，后者乃指四位或以上之具戒凡夫比丘团体。
简单说皈依的利益：
（1） 在皈依后，我们正式成爲了三宝弟子。
（2） 皈依为受戒之基础，受戒及持戒是功德的基础。只要我们皈依了，便有资格在以后进一步求受自己能持守的戒，藉以积聚功德。
（3） 因为依止了三宝，尤其是正法，我们便会依因果等教法而戒恶行善，所以罪障便会自然消退。
（4） 罪障与功德及福报就如跷跷板般，此增则彼弱，此弱则彼增。在皈依后，由于罪障消退了，功德及福报便会随而增长。
（5） 由于罪障少了而功德增长了，我们一切所愿便会自然成办。
（6） 我们一生中，常会有地、水、火、风的灾害及野兽、非人、盗贼等之加害，亦会受种种烦恼等痛苦所煎熬。在至心皈依三宝后，这些违缘皆不能加害我们。
（7） 只要有决定性的依止，尤其是在死前一刹忆及三宝，我们便不可能在下生落入三恶道。
（8） 一旦依止了三宝，我们便踏上了成佛之路，决定最终成佛。 |
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发表于 2007-7-30 09:30:03
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发表于 2007-8-4 00:49:32
