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发表于 2012-1-11 04:12:17
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地藏菩萨本愿经卷/ M& C) I$ F5 c4 p* w A7 h9 S& l H* k8 i1 a# i
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4 m9 P# |, C# _1 q3 V5 A: E3 N3 i- @$ t8 F$ R: E, r世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十？一者、土地丰壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、现存益寿，五者、所求遂意，六者、无水火灾，七者、虚耗辟除，八者、杜绝恶梦，九者、出入神护，十者、多遇圣因。世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。 $ M5 R( s, N s( r, B. i, e! ^9 `* p8 ?4 o2 Z& N
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子、善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事，悉皆消灭。7 h% l# ]6 G0 }: L4 _
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, z9 K4 k; T% d' M# P8 q5 f 复次观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐。一切罪障，悉皆消灭。 : y$ l2 @/ c" X( ^
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: I7 o, i8 X, b( h复次观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；或多病疾；或多凶衰，家宅不安，眷属分散；或诸横事，多来忤身；睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。 . E/ w# g8 Y* m% P8 y9 C
( A8 q' h2 Z- C6 U/ k& X 复次观世音菩萨，若未来世，有善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼狮子、一切毒害，不能损之。 # u9 j# r: }8 Y& {; S, x, {8 T7 G8 @$ K, s
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0 X! M8 e4 A& h1 s" p為什麼唸地藏經可以消業障及增長福報
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! N2 M. C$ J) e/ h k: U+ ^7 O5 B( P1 }5 C1 P) N8 R: v之前常常聽人說身體不好，家庭不和，工作不順或生意不好，經濟收入不佳，唸誦地藏經，可以消除業障，讓身體改善，福報增長賺大錢，基於什麼道理？不清楚。只要有唸誦法會或拜懺法會，就會參加跟著唸跟著拜，反正當時的想法，認為只有信仰，只有祈求，拿香跟著拜，業障就會消除，家庭就會平安，身體就會健康，做事業可以順利賺大錢。而且認為這樣就是學佛修行，每天忙進忙出的，根本不知道修行的真正內含、真正意義何在？面對問題時，仍然是煩惱痛苦一堆，茫茫然不知道怎麼解決。1 g5 z. \7 `: B: X" @+ a5 V$ d
, \3 U/ a/ `$ B1 J' p# ]後來遇到一位師父說，修行就是要修正自己行為的偏差，什麼偏差？一般人都認為，只要不殺人放火，就是正當的行為，只要心好就好，也不需要吃什麼素食，頭殼壞了，放著美味的東西不去享用，竟吃些沒營養的東西，何苦跟自己過意不去。
! b* T# }+ o. J0 g5 z: {# w' H* J' C3 o( Y" a+ ^; Z3 a/ G只要心好就好，聽起來好像很有道理，但是這個好的定位在哪裡？如果沒有學習佛法的正見，就很難有一個共同的標準，總是用自己的認知來決定，結果無形當中造了很多的惡業而不自知。& F- d1 W3 @) U. _. x
/ I8 b. U4 U P9 z& y$ ?# ~學習佛法的正見，就是要讓我們理解建立一個正確的觀念，觀念錯誤，行為就有偏差，譬如說有些人，藉著在公家機關上班的職務之便，貪圖賄賂，面對一些公共工程的偷工減料而給予放行，造成對大眾的傷害，這個就是貪心的指使，讓自己做出不合於道德觀念的行為，甚至造成對國家人民，在財務及生命上的重大的傷害而不自知。
5 `7 F. m6 i' F5 y8 t! R7 } o2 D( K2 E* e" ~* K所以要讓內心能夠自在自主，能夠遠離貪瞋癡煩惱痛苦，就必須先調整轉化自己內在的觀念，透過學習佛法知見的理解，知道什麼可以做，什麼不可以做，是非善惡有能力分辨取捨。了解無常業果的道理，以及要具備什麼條件才能得到這樣難得的人身？包括人為什麼會有煩惱痛苦？原因在哪裡？要怎麼解決？為什麼要慈悲行善業？對自己、對別人有什麼好處？用點心把這些道理了解觀察清楚，才有機會調整轉化身心行為的造作，改變自己的業力。9 m# U; y8 a/ N* |9 r2 v6 Q" u# Z+ s* g' ]" Z1 d1 R' g
因為好奇，也想印証改善自己，提升自己，超越自己，讓自己擁有一個快樂美好的現在及未來，所以我花了好幾年的時間，讓自己客觀的跟著有修証經驗的師長，如理如法的一步一腳印，踏踏實實的學習，建立一個正確的認知之後，我再度拿地藏經起來唸誦，透過先前所學習的觀念，慢慢理解地藏經裡面的內含，其實很深，不像表面文字所了解的意義。5 v- D' s9 U8 O+ ]$ Z; ^9 d" |
3 a, U9 N! n, q; O9 ~( i8 K5 t9 b我們常說百善孝為先，經典也說到父母師長都是福德田，對他們造一點善業，都可以感得很大的福報，地藏經裡面第一品，就是知道母親生前不信因果，必然造惡，死後必墮惡趣，為確認其母往生何處，遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。因為孝行感得覺華定自在王如來，告知專心唸其佛號，可以知道其母墮往何處，因為為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。不只是自己的母親，能夠脫離地獄之苦，包括其他的無間罪人，也是一樣同時受惠。然後地藏王菩薩有感於覺華定自在王菩薩的悲心及菩提心，自己也發願，一樣要幫助所有一切罪苦眾生解脫成佛。" R( k b9 p' T% C
( B! |# w0 u% C, k& j從第一品到第十三品，所有的內容都不離孝行及菩提心、菩薩行，所展現的種種殊勝的利益，以及殺生造業感得三惡道的痛苦及可怕等。 C5 B: s1 U- ~! u, w$ e; B2 A4 L+ a; Z. P# D
所以為什麼唸地藏經可以消業障，因為如果真正了解感受到，造殺盜淫妄及五無間罪等惡業的可怕，不僅要墮三惡道，特別是地獄道的痛苦。甚至連父子至親，在路上遇到了，都不願代為承受這種苦，只有自作自受自己承當的份，自然一定是不敢造次的。3 l3 h/ p6 D1 @0 ]$ i$ I# y1 I, D9 i' k' N
相對的，經上說供養三千大千世界所獲得的功德，不如一念發菩提心的利益來得大。如何發菩提心？就是對一切有情，無論是冤家仇人、親人及非親非故的陌生人等，都視同如自己的母親一樣平等對待，感念其養育之恩，圖報其辛苦照顧，所以要幫助她們遠離造作痛苦及苦因，並且給予解脫成佛的快樂及樂因，這一切都要自己承擔來成就的。
9 Q8 [3 u9 U7 r; a8 B3 f, E* s; u" _0 o一念發心，行菩薩道利益眾生，可以淨除無始劫來所造的惡業，以及累積無量無邊的福德資糧，唸誦當中，隨文逐觀，了解了這些造業的過患及發心的殊勝利益，內心慢慢會有所醒覺，有所轉化，在行為上自然就會有所取捨，所謂心轉業就轉，自然就會遠離造惡行善了。所以業障消除，福報增長，這是必然的現象，必然的因果法则。 5 _4 v6 S S; b
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楼主: wj13547545727
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发表于 2012-1-11 05:21:09
