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临兵斗者皆阵列在前..是小日本抄袭我们道家的山寨货啊
不是我们道教的啊。
起源：“临·兵·斗·者·皆·阵·列·前·行”九字,典出抱朴子内篇第四登涉篇, 又称“六甲秘祝”,云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
有人说有“在”：“临兵斗者皆阵列在前行”称十字大禁咒,无则称九字大禁咒,不知据何而言. 特别是“十字大禁咒”一辞似乎不
见于经典,一般皆称“九字”或“九字印”. 至于九字是哪九字, 在后魏昙鸾的往生论注卷下另载:“....但一切齿中诵临兵斗者皆陈列在前行诵此九字五兵之所不中抱朴子谓之要道者也....”将“阵列前行”引成了“陈列在前行”, 阵陈可通, 而“在”字应是衍文 (不小心多抄的字) , 所以还是九字, 不该有十字才对.
抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术(登涉整篇都在解释这些) ,以咒文护身,, 在佛教传入中国之前, 咒文都是祭祀用的,只有掌祭的巫祝才懂; 佛教传入中国后带来很多真言 (陀罗尼) ,影响到当时也刚开始发展的道教, 才渐渐有各种咒文的出现,像“急急如律令”一词, 就是汉朝公文用语, 被道教用作咒文的结语形式. 看“临兵斗者皆阵列前行”这种句法, 绝不可能出现于汉朝之前, 有人说它和“乾元亨利贞”一样古老, 很有问题.
根据网上流传的这些文字来看，这九字应该起源于中国，是帮助加强个人意念的咒语，但是根据一些说法后来这传到日本的密教“九会坛城”，变成了“灵镖统洽解心裂齐禅”，于是变成了日本的东西，网上所流传的一些配合的手印也是日本密教的手印（真假也未可知），真正的中国的道教或者藏佛教究竟有无这种咒语、手印或者它究竟是怎样的也无从考察，憾
注：日本密教的两大重镇，一在京都东北方的比睿山延历寺，一在和歌山县高野山金刚峰寺。比睿山延历寺是「天台宗」的总本山，与当时的首都奈良并称「南都北岭」两大重镇，由此可知睿山佛教的重要性。中土的天台宗在浙江。日天台宗原本并不属于密教的一支，不过因为延历寺的开山祖师：最澄的和尚老爸把他取成这个名字，希望日后能继承衣钵，曾经随「遣唐使」入唐求法，兼修天台宗与藏传密宗两家佛学。回到日本后，因为密教在朝廷中极受重视，结果延历寺的密宗色彩就越来越浓厚。然而最澄是「主修」天台、「辅系」密教，自认对密宗的佛法并不是完全通晓，还经常向孔雀的祖师爷，算是最澄的晚辈「弘法大师」空海借书、请益。总之日后延历寺两宗并修的传统就一直传了下来。 致使藏传密宗的手印在日本异常盛行。 |
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发表于 2012-1-8 09:19:17
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发表于 2012-1-8 10:21:16
