儒家核心思想之个人愚见

carmy

儒家学说之核心思想

　　 笔者愚见、敬请诸位良师、益友大侠剑客指引、扶正。
　　 儒者庸 庸者和（和有两解，一者谦和、二解和谐 ）和者仁、 仁者爱人
　　儒家学说所宣扬的乃是中庸谦和，不偏不倚，为政（人）以仁，仁者爱人之（处事为人）经世治国之思想。
　　　　仁者爱人：乃是儒家学说之精要所在。
　　　　所谓仁者；指世人共有的怜爱，同情，仁慈之本性。
　　　　所谓爱人；指世人与他人之相互间的尊重，理解，包容之胸襟。
　　　　所谓中庸，乃是指建立在仁者爱人基础之上的不偏不倚，不以个人好恶，评事（世）论人，不苛求自我，不强加他人，不苛求环境，遇事沉稳、谦和忍让，宽严相济、包容有度、恩威并施、内圣外王（不随波逐流，人之亦云。）此为中庸之道。尊重（世）事物（人）的客观发展规律。尊重世人的生存权，话语权，平等自由的选择权，不强行干涉世人的各项基本权力，以道德与法律做为准绳，维护和保障世人的各项基本权力，不受他人的侵害。
　　 在儒家仁者爱的思想中，世人是一个“矛盾体”。
　　 世人拥有两种截然不同的两个特性。
　　 世人拥有让“仁者”可爱可敬之处，这源于每个自然人都拥有对他人怜爱、同情、仁慈之本性，但同时又拥有令“仁者”（世人）憎恨，厌恶之劣根本性。这源于世人之贪懒无度，被利益所迷惑，所驱使，惶惶而不得终日，幻得幻失，以至利令智昏，误放歧途．为达目的不惜以损害他人利益，为获取其私利为手段；这是让“仁者”最感无奈之人（无奈：并非无可奈何，这里指可怜，同情之意）
　　 仁者：拥有极强的包容性。
　　 仁者：尊重世人之劣根性，报以同情，但绝不姑息，放纵。人非圣贤谁人无过，又非草本谁人无情，情者生欲（欲者声色，货，利）欲者生贪，贪者难免被一时（一事）之欲望所惑，以至难以自拨，误入歧途。
　　 仁者：允许世人犯错。但不横加指责。
　　 仁者通过法规（公约）对话与沟通解决世人（世界）之间的矛盾与冲突，通过感化，教说（运用道德与法律手段）让世人觉悟，自觉的走出困惑与错误，对于违法乱纪，鸡鸣狗盗之徒当政者将以律法严惩之不姑息，不放纵。
　　 仁者爱人（世人平等）乃是忠，孝，礼，义，信之灵魂。
　　 儒家学说以仁者爱人之思想教化世人，知礼，守孝，诚信，尽忠，舍身取义，此为成业立人之本。
　 　儒家仁者爱人学说所追求的是世（人）界自然（环境）万物的和谐，平等，自由。
　 　儒家仁者爱人学说所宣扬的是尊重，理解 ，包容，无私，平等，自由，互惠，互利，互助 ，和谐的世界发展观。
　 　在儒家仁者爱人的思想中，世界不分国家，不分地区，不分肤色，不分种族，尊重国家，地区间的文化差异，理解和包容不同肤色，种族，国家，地区之间的信仰，理念，传统风俗，生活习惯之间的不同，互不干涉内政。
　 　在儒家仁者爱人的思想里，人类（世人）平等。拥有同样的生存权，参于权，话语权，自由选择权，平等互利和谐的开发利用权。
　　　　仁者爱人致力于消除人类世界的贫困，疾病，战争，缩小国家，地区间的贫富差距，改善人类的生存环境，减少污染，降低消耗，度绝乱砍乱伐，反对捕杀动物，维护世界和平与生态平衡。
　　　　儒家学说所宣扬的仁者爱人之思想，不是指某一个人而是一个组织，一个团队，是整个组织与团队里的每一个成员所秉承的信仰＼理念，追求与理想。
　　　　从当今世界范围看，这个组织真实存在的。
　　　　譬如：联合国人权组织，卫生与环境保护组织等，所体现的正是以儒家仁者爱人之思想作为最高信仰与理想，致力于促进世界和平与维护生态平衡，尊重和维护人类的各项基本权等等。
　　 就从亚州范围看我国政府在以胡锦涛先生为核心的党中央领导集体所宣扬的八荣八耻构建和谐社会，完善社会福利制度，保障民众的各项权力不受侵害，促进国家经济，平稳，和谐健康发展，促进官员廉洁奉公等等。
　　儒家仁者爱
　　 为政以仁，仁者爱人，不偏不倚，治国以法，恩威并施，宽严相济，尊重世人的各项基本权力，以法律为准确维护和保障世人的各项基本权利不受他人侵害，对致朴，守法之善良民众施以恩惠，对于违法乱记，鸡鸣狗盗之徒施以律法严惩之。
　　 尚廉使官员不争，一心为民
　　尚勤俭，使民安居乐业。科教兴国为全面建设国家经济，为我华夏崛起储备高素质，高技能。精细分工的优秀人才。
　　 儒爱学说乃是我国先秦道家与法家的完美结合。在我国古典哲学体系中占有重要地位。与我华夏2000于年之历史紧密相连。在我国这漫长的历史长河中，儒学之学说时至今日仍有其强大的生命力与渗透力。

你看不见我

就从亚州范围看我国政府在以胡锦涛先生为核心的党中央领导集体所宣扬的八荣八耻构建和谐社会，完善社会福利制度，保障民众的各项权力不受侵害，促进国家经济，平稳，和谐健康发展，促进官员廉洁奉公等等。cctv啊！