道德經第一章 觀妙 譯文

白開水

原文：
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
譯文：
“道”如果可以用言語來表述，那它就是常”道“（道是可以用言語來表述的，它并非一般的”道“）；”名“如果可以用文辭去命名，那它就是常”名“（”名“也是可以說明的，它并非普通的“名”）。”無“可以用來表述天地混沌未開之際的狀況；而”有“，則是宇宙萬物產生之本源的命名。因此，要常從”無“中去觀察領悟”道“的奧妙；要常從”有“中去觀察體會”道“的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的縂門（從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑）。

wcr90667

受教了{:soso_e100:}

锋韧揽澜

道乃相生，我想老子也没完全搞懂吧，要不就不会来这麽多神乎其神、不明不白的论点了

cnjiandangou

受教了，谢谢

wangruduo

道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。


意思为：
到可以说出来那就不是永恒的那个道，老子并不知道道是什么，所以强给了它一个名字“道”，老子中心思想就是无和有，无乃天地之始祖，有乃万物之母，后面也有章节来对应这章，那就是道生一，一生二，二生三，三生万物，所以可以理解为，道就是无，从无到有就又了天地，天地又演化出万物。想理解道的奥妙不能眼观，不能耳听，不能鼻闻，不能舌觉，只能用心灵去感悟

驱动

挺好，受教了

松风道人

wrd所言有理！

wangruduo

松风道人 发表于 2011-12-25 21:17
wrd所言有理！

多谢多谢，小弟个人的理解罢了

圣无极

相本空花如何生道，道乃本源，相只是心灵的投影。

唯吾丶阳

又有多少人能看通道德经呢