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宗教风水与地理学
前几期有谈过《宗教风水与心理学》的关系，宗教风水与心理学的确有着千丝万缕的牵连，现代科学将宗教风水的神奇效应解释为人类心理的积极作用所产生的结果，虽然有失公正，但也是其中一个原因。既然宗教风水与心理学有着如此的关系，那么地理学同样作为一门科学，宗教风水与之又有什么关系呢？
风水学在古时称为堪舆，是一门堪地之术。风水学也可归于地理学。古时候，地理学受人歧视，被归为史学的附庸。风水是相地之术，设计山川河流，在古代被收入地理之列。到随着社会科学的发展，地理学以崭新的面貌踩着科学的步伐昂首向前，风水学从此离开地理学，成为孤家寡人。作为中华民族的传统文化，作为曾经遭受科学打击如今却依然顽强屹立的一种学说，宗教风水不是历史遗留的糟粕，它是中华文化的精华所在。如今已是二十一世纪，实在不应再放任宗教风水不管，应该让其回归学术殿堂，用科学的方法对其进行研究。
《宗教与风水命理》把环境作为一个整体系统，以人为中心，宏观地把握各子系统之间的关系，优化其结构，寻求天地万物间的最佳组合。风水学与地理学有一个相同的原则，即是因地制宜。因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国地域辽阔，气候差异大，地势环境相差很多，若能采取切实的方式，使人与居住环境适应自然，回归自然，返朴归真，天人合一，这是地理学的追求也是风水学的核心所在。
宗教风水与地理学的相通点还体现在观形察势、依山傍水，观形察势则可得知所受的外界制约和影响，大处着眼，小处着手，只有形势完美，方得福缘之所。山是大地的骨架，水是万物之源，堪地择选应选三面环山的“土包屋”或是成片房屋覆盖着山坡的“屋包山”，方得天然之势，吉荫之象。古代流传下来的宗教风水还包括地质检验、水质分析等等，此类皆为地理学的范畴。风水，古称堪舆，堪者，天道也，舆者，地道也，堪舆者，即天文地理之学也。由此可见，宗教风水与地理学有着密切的联系，或者在某种程度上也可以说，风水学就是研究地理天象的学说。
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发表于 2011-12-21 17:45:11
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