求解、鬼和人的差别。

端木秋水

          发帖请教一下岛里的高人，鬼和人的长相问题，是不是人刚死灵魂比较脆弱也就是鬼魂、只能保持死时的样子或者连固定形态都维持不了，就是没有五官连身形都漂浮不定，而死后年头多的鬼念力比较强能变回死前的形态，年头更多的鬼，念力更强可以凝结成人的状态就像冰一样就连灵力在弱的人都能看见，这就是人为什么见到鬼会浑身发冷，然而死前怨念重的人比如横死的或者穿红色衣服死的，死后会立即变成生前的样子，报告完毕！说得不知道对不对求岛上高人讲解。

驱动

唉，这个不懂，坐个沙发吧

常在河边走

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鬼灵力的强弱与定力有关。定力是靠常年累月的修炼得到的。而且鬼打坐修行不存在对身体的害处（因为没肉身），可以打坐几百年不起身而修炼定力。
这种鬼没啥危害，但是招惹不得。是鬼修。

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2，
) u. v0 l6 `9 D% L( k. D8 a5 c# V) ~还有一种是怨力，生前受到的痛苦仇恨越大，怨力越强，能够凝聚的灵体也就越强。生前的怨恨转化为死去的法力。
" m, R0 x& ?1 a  v" b' \这种鬼一般是等待报复那个害它的人以平复怨气，等待超度。
( J7 S" g" P/ |0 t2 B7 c' Y7 y! M$ a* }& T还有就是人生前是因什么病而死的，死后就可以掌握这种令他人致病的能力，可以带给他人同样的病（这个只是怀疑）。
这种鬼报复对象有针对性。有仇报仇，有冤申冤。也是因果业力的显现。也是这个宇宙的规律。

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3，
有一种极为污浊的的鬼，这种鬼沾染了最污秽的东西，带来的霉运很厉害的，如果闻到很浓的臭味，那就是它了。
这种鬼遇到了会很倒霉，做什么事情都会失败，不会成功。


4，
  E1 F( y$ y3 e  V& g9 Y2 C$ g/ d还有一种鬼是上面那种鬼经历更久的岁月演变而来，这种鬼的味道是很怪的香味，这种鬼本来是臭，但是臭久了就会转成香味。如果遇到这种鬼会更危险，极度凶险勿近，
如果你骂了它，那就当心自己的小命不保吧。
3 w, A7 z9 R& X2 \- }" ~4 Q这种鬼最凶险。若是遇到便是最高警报等级。
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5，最后一种鬼同样具备致死的能力，他们行事的规律是，半夜2点乘人昏睡之时，潜入人的梦中，在梦中勾人魂下到阴间。
当然不是一次成功（因为只要人的梦醒，灵魂就会自动回到肉身），而是通过每天一梦，不断的重复同样的梦，先是由离开房间开始，一步一步的开始不断的深入阴间，而且随着做梦的次数增加，这东西和人的魂的联系更密切了，只要闭上眼就，立刻就是那个梦境。立刻就是勾魂下阴间。
总有一天会达到他们的目的，一旦灵魂下到阴间某个地方，被他们控制起来了，不能再回到肉身，阳世的肉身就会宣告死亡。
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' A  T& A. Q: ~. O- o这种鬼引起的警觉不大，因为毕竟是梦，很容易被忽视，但是危害性很大，同样可以致人死亡。
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端木秋水

受教，我上面说的也有点道理吧？

常在河边走

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* H% G5 J' s/ @8 }" e0 p0 Q9 Y我曾有灵魂出体的经历，动一个念头都要很久时间，也没有平时一个想法接一个想法的事情发生，
似乎平时思考问题的那个肉身的思想已经不在了。不会主动的想什么事情，就是很安静的在那里飘着，似乎飘一万年也不觉得久。最后是来一个漂亮的小弟弟和一个漂亮的小妹妹来把我的灵魂引入体内。因为我的灵魂根本就不知道要回肉身里面去。没有这念头。

以我的经历来看，人刚死时，灵魂处于浑噩状态，不知自己已死。
+ x. w9 J* r( @% U/ T, \灵魂出体须经过头顶冲出去，不是阳神也可以做到灵魂出体。
灵魂出体后往往处于浑噩状态，不知道动念头，也不知道回到肉身，而长时间不回到肉身就意味着肉身死亡。
7 v: I/ z. x- f' h灵魂出体回归后，整个脑袋就像一个容器，被凉风灌满，头疼无比，这种痛苦必须要12个小时才能逐渐消退。

端木秋水

呵呵，这样啊

渲染青春。

{:soso_e141:}  鬼的形状，到底是怎样呢，

常在河边走

修炼纯阳内功的道士，鬼物根本不敢靠近，而是躲的远远的。因道长周围的气场犹如火烧，鬼物靠近了会有被烧的感觉。
% P8 ~: E  P) b2 Q, \7 e+ ^我知道一位广州的修炼道家内功的一位女子的一个小故事，一次下地铁，第一个出车门，就看见了一个鬼，然后这个鬼就迅速的跑的没影了。假如是一个普通人下地铁，这鬼说不定就纠缠上了，而不是躲避的远远的。
同样是庙宇，佛教和基督教的可能是鬼物扎堆。而道观则是鬼物绝迹。原因就是道家修炼的是纯阳内功，，道家供奉的是神灵也是纯阳真仙。鬼物之类靠近如被火烧，如同火刑。
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常在河边走

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基督教那里的鬼物扎堆，可能是怨恨，因为基督教断了祭祀，而死去的人又很看重这点，被祭祀的鬼魂在阴间生活的更加富裕，更加有资源些，也更有力量。谁不想改善生活呢？偏偏基督教断了祭祀供奉，这些鬼物当然怨恨不喜。基督教上说恶鬼犹如徘徊怒吼的狮子，寻机撕咬信徒。
9 @  e) x! y" Q我看是断了祭祀供奉后，阴间的鬼魂们难耐饥荒，当然怨恨罪魁祸首了。
而这怒吼的狮子正是基督教一手造成的。
6 w+ `+ ~2 J" ^0 U" }以我的感觉，中国最重祭祀祖先，因为祖先在享受祭祀时必然要保证后代的繁衍，以便长久不衰的享受祭祀。祖先有灵，后代子孙也多是聪明多智。若是子孙中出来个大奸臣，也多为祖宗之灵不喜，因为这样的恶行很可能会断子绝孙，断了祖宗们享受的香火。
; c$ j+ k' g" ^0 ?特别是每当阴间混乱，鬼魂祸乱人间时，若是家族子孙被鬼魂纠缠，只需向祖坟供奉祷告，往往可以解决。
# z2 C, j  G' \我认为，必须保证对祖先，祖坟，家祠的供奉，再进一步，必须保证对英烈，忠魂，有功社稷的历代祖先祭祀供奉，最后，要对天地，华夏始祖的供奉。其次，对于诸多信仰的诸神，我认为要论功来谈供奉，谁对华夏的功劳最大，优先祭祀谁。以功果来评神仙们享受的香火拆除淫祠野祀，断绝邪道的供奉。
0 I: y7 D) E) b如此，阴间有序，也不会有鬼魂来祸乱人间了。信仰乱套了，阴间也会乱套，少了供奉，就会祸乱人间的。所谓吼叫的狮子，正是断绝祭祀造成的。

常在河边走

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供奉和祭祀，要有理，有度，有节。
有理，你要祭祀的神仙要有功劳，要历史上有这个人，保证不是胡编乱造的，或者这个神曾显露神迹，不是杜撰出来的神，或者这个神掌握某个神职，如城隍庙的城隍神，就掌握阴司，享受神职。
有度，就是祭祀有一定的规范的操作手续。
, T' O4 i: F$ s; F1 o, s; P8 Y有节，供品的种类和数量都有严格的规定。祭祀的日期和时间，也都有严格的规定。对于淫祠野祀也要有个定义，发现了要坚决取缔拆除。


; s2 z8 X3 F8 z5 J: ~供奉的意义：需要神灵的存在来管理阴司。要是不供奉了，阴间就会乱，地位很低的神灵也会和饥民没啥区别，难耐饥荒的低级神灵和鬼魂就如同吼叫的狮子，会择人而噬。
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高端的神灵需要信仰，但是并不需要供奉。在神灵金字塔的塔尖上的神灵，连信仰也不需要，更别提供奉。
) n8 V, ^3 o( f6 s' h# I由于阴司需要履行管理阴间的职责，所以需要大量的人手，阴兵阴将，各级官吏。而这些都需要俸禄支出的。
4 [$ M8 H7 T! N1 x' M; b而各种祭祀供奉，正是俸禄的来源。祭祀供奉，高端神灵只要信仰，供奉并不需要，但是这些大量的阴兵阴将，各级官吏，却是需要的。所以，祭祀供奉的意义在此，就是为了给阴司这个机构提供运转得俸禄，财源。
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