本帖最后由 重玄 于 2012-4-1 12:55 编辑
本文已于2012年04月01日10点30分重新修改。
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作为一个“正统”道教信仰者，除了学习理解明白“道教”的教义教理之外，
现实生活中还需要面对许多具体繁琐的问题，必须有一个标准来指导自己。
例如“杀生，房事，淫欲，喝酒吃肉......”等等，不是笼统一句话就可以说得清的，必须详细分析斟酌，周密推敲，具体对待。
本文有很多我的个人见解。
但我只是一个还未入门的“正统”道教信仰者，从“中华道藏”中引经据典，加上本人对道教的个人理解，撰写本文。
而“我的个人见解”，只是为了抛砖引玉，所以错误在所难免。
我发此文的目的之一即是：期望得到众多“正统”道教的“真师”“法师”“道长”的对此文的批评教导纠正错误解答疑惑，为众生树立对道教的“正知正念正信正解”。
道教“道藏”的各种经文，对同一事物的论述，会相同，或略有差异，或完全相反。
虽然，道教“道藏”的各种经文，会有自相矛盾之处，但只要是“真经”，并不存在孰对孰错的问题。“伪经”则另当别论。
只是因为，所处的层次境界环境角度不同，“权法”与“实法”的区别，所以道教“道藏”的各种经文，对同一事物，会有不同的论述。
而且，“正统”道教的各“法派”的“真师”，所处的层次境界环境角度不同，“权法”与“实法”的区别，所以对同一事物，也会有不同的论述。
所以众生应当寻求“正统”道教的各“法派”的“真师”，详细斟酌，周密推敲，一切谨遵“真师”所言。
何谓“正统”道教的“真师”，下面链接中的一段论述甚为精妙。
http://taoist99.uueasy.com/read-htm-tid-513.html
我期望得到众多“正统”道教的“真师”“法师”“道长”的对此文的批评教导纠正错误解答疑惑，以帮助我不断的继续完善本文，我以后也会不定期的修改完善本文。
我本人认为：1，道教是圆满完美究竟的宗教。
2，道教是非常注重实修和实证的宗教。
3，道教是积极面对现实,非常重视解决现实生活中各种问题的宗教。
4，道教是积极倡导“救国救民，护国卫民，惩恶扬善”的宗教。（详见本文的“道教如何看待杀生”这一条）
5，道教是积极倡导“世界和平，各种宗教和谐共处”的宗教。
既然如此：道教信徒为什么会比其他宗教的信徒少呢？主要原因是什么呢？
本文就以上两个问题进行详细的论证。
我希望道教信仰者能够有缘看到此文，树立对正统道教的正知正念正解，树立对正统道教的信心，能够以自己是一个道教信仰者而感到自豪！
如若一个人，觉得某种宗教的层次境界很低，他就根本不会信仰此种宗教
如若一个宗教信仰者，不为自己所信仰的宗教而感到自豪，那么，他还不如放弃这个宗教信仰。
本文中，抛开近两千年来中国历代皇帝和朝廷出于政治上的考虑和皇帝个人的喜好，对各种宗教的偏爱和支持。针对道教的教义和义理本身讨论，只有这样才能让人心服口服
本文，从以下几方面详细论述
一；道教的教义和义理
二：道教的宇宙观：天地成败，大劫小劫
三：道教的劫劫开化，无量度人的宏愿
四： 道教的最高神是三清道祖中的“元始天尊”
五：详述“三清道祖”
六：“三清道祖”彼此之间的关系
七：三清道祖和“玉皇大天尊玄穹高上帝”之间的关系
八：一部分先天和一切后天的天尊和大乘大觉金仙等等得道者，都要接受“玉皇大天尊玄穹高上帝”的诰命和赐封
九：众生皆有道性 众生皆可修炼证得“天尊”果位
“道藏”中：从“凡人”修炼证得“天尊”果位的经文
十：道教的得道果位和相应神通
十一：道教是非常注重实修和实证的宗教，道教是积极面对现实,非常重视解决现实生活中各种问题的宗教。
道教在人世间的现实生活中能够达到如何的效果，成就，神通？
（神通是修道的副产品，随着修道的深入，会自然出现，不可执着。如执着，恐堕入魔道。）
十二：正统的道教的神奇道法：从古至今，尽虚空，遍法界，尽未来际无量劫，从未断绝。所谓：劫劫开化，无量度人 。
现在中国大陆地区，台湾，香港，澳门，极少数海外华人地区，都有全部和部分传承，从未断绝。
正统的道教的门派众多，仅略举如下“名门大派”
“上清（法）派，灵宝（法）派，正一（法）派，清微（法）派，神霄（法）派，净明（法）派，天心（法）派，北帝（法）派，天蓬（法）派，酆岳（法）派，“酆都（法）派”，“地祗（法）派”，混元（法）派，洞渊（法）派，太乙火府（法）派，三皇（法）派，......等等和其他雷法门派，全真派，文始派，道德派……等等”
十三：道教最尊贵的四部经。
道教的“道藏”有两种观点：1，诸经平等，无有高下
2，诸经有高低大小之分
关于“诸经有高低大小之分”，我认为：道教有最尊贵的四部经：
一，上清大洞真经｛“上清大洞三十九章经” 六卷｝
｛茅山上清二十三代宗师观妙先生“朱自英”序，茅山上清三十八代宗师“蒋宗瑛”校勘，正一（法）派嗣汉四十三代天师“张宇初”后序｝
二，元始（灵宝）无量度人上品妙经（六十一卷）
三 ， 道德经
四，高上玉皇本行集经（三卷五品）
十四：道教如何看待杀生：
1，道教认为：戒杀: 杀生是重罪，杀人更是罪恶至极，根据杀人和杀生的原因，手段的残忍程度，被杀者承受的痛苦程度，杀人和杀生受到的报应和惩罚：有轻重大小深浅之分。
2，道教认为：为了“救国”“救民”“救人” “自救”…等等特殊情形之时：可开杀戒，而且“无罪”。
为了“救国”“救民”“救人” ,此时如有必要，可以杀死（正在杀人行凶的“邪恶之军，邪恶之师”， “歹徒恶人”，妖魔鬼怪，虎狼虫蛇…等等），不仅“无罪”，反而“有功”。
为了“自救”，将其杀死，则“无罪”亦“无功”。
事后，自己内心“祈愿”与“回向”，愿“被杀者”的罪孽早日消除，早日生还善道。
总之此时：慎杀，不妄杀，尽量少杀。
至于人世间的国法王法，如何界定“有功无功，有罪无罪”，则另当别论。
本人注：“道德经”，称“作战之军队”为“军”或者“师”。
有“仁义之师”，有“邪恶之师”，有“非仁非邪之师”
十五：道教如何看待“夫妻之间的房事”：1，欲不可禁，也不可纵。精满自溢，要有节制。禁欲和纵欲都伤害身体。
2，“夫妻之间的房事”是无罪的，在尽情享受的同时，要有节制，并且利用房中术等等一些特殊的方法减少和弥补对身体的亏损。
“夫妻之间的房事”：即“夫妻交媾交合”
3，如何处理修道和“夫妻之间的房事”的关系。
4，“邪淫” 是有罪的，有轻重大小深浅之分,得到的报应和惩罚也有不同
邪淫：内心幻想邪淫（意淫），手淫，两情相悦的未婚男女之间的行淫（未婚同房），和夫妻之外的人行淫（婚外性行为），卖淫嫖娼，同性之间的行淫（同性恋），人和“非人”之间的行淫，强奸，乱伦…等等
十六：道教如何看待饮酒食肉，五辛三厌
十七：道教如何看待忏悔：
道教有两种截然不同的观点。
道教认为：1，各种杀人邪淫等等十恶五逆之罪业，不通忏悔，永不赦除。
道教认为：2：“中品之人”和“下品中之上品者”之人，所犯下的各种杀人邪淫等等十恶五逆之罪业，如若自己真心皈依“道经师”三宝，发誓永不再犯，每日至心真诚恳切的忏悔，行善积德，持戒布施放生，将功补过，进而如果有缘寻求真师传授，诵道教经文和诵天尊圣号，可以逐步清净洗涤自己的心灵，减少犯下的罪恶，大罪化小，小罪化无，甚至成仙得道。
道教认为： “下品下者”之人，“身同禽兽，虽有人形，而无人心”，犯下的各种杀人邪淫等等十恶五逆之罪业，不通忏悔，永不赦除。
我本人的理解：道教“道藏”的各种经文，对“犯下各种杀人邪淫等等十恶五逆罪业之人”能否忏悔消除罪业的论述，会相同，或略有差异，或完全相反。
但只要是“真经”，并不存在孰对孰错的问题。“伪经”则另当别论。
只是因为，所处的层次境界环境角度不同，“权法”与“实法”的区别，所以道教“道藏”的各种经文，对“犯下各种杀人邪淫等等十恶五逆罪业之人”能否忏悔消除罪业，会有不同的论述。
而且，“正统”道教的各“法派”的“真师”，所处的层次境界环境角度不同，“权法”与“实法”的区别，所以对“犯下各种杀人邪淫等等十恶五逆罪业之人”能否忏悔消除罪业，也会有不同的论述。
所以众生应当寻求“正统”道教的各“法派”的“真师”，详细斟酌，周密推敲，一切谨遵“真师”所言。
十八：道教信徒少的主要原因之一
十九：道教信徒少的主要原因之二
二十：道教信徒少的主要原因之三：祸害贬低诋毁污蔑“道教”四百多年的一部小说“西游记” 。
二十一：我本人的理解：张道陵祖天师的正一（法）派，为何采用世袭制？
二十二：道教拥有授箓权力的门派在授箓历史上的变迁
二十三：“陈楠” “白玉蟾”，为“神霄（法）派”祖师之一，同时也为“全真派南宗”之“四祖”， “五祖”。
但 “ 陈楠” “白玉蟾”都以“神霄（法）派” ，为“荣耀”，为主，以全真派南宗”为辅。
二十四：道教中的一部分“先天”的“天尊”“天帝”“圣”“真”“仙”在“道藏”中的相关经文
二十五：正统的道教的各（法）派祖师的斩蛟杀怪，降妖伏魔，驱邪摄鬼，除暴安良，惩恶扬善之事迹
二十六：驳斥“关圣帝君”升职为十八代“玉皇”的邪论谬论
二十七：“正统”道教的“主流门派”对待“附箕、扶鸾”的三种方法：1，禁止
2，避而远之
3，不提倡，并且要“严密监管”
二十八：从古至今，中国佛教界的众多“祖师大师高僧信徒”大肆“贬低诬蔑诽谤”道教。
仅有几位佛教的大师说：“道教”“佛教”的层次境界，平等无二，无有高下。
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发表于 2011-12-12 10:10:02
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