古今奇书：推背图

天狼星

《推背图》是中华预言书中最为著名的奇书之一，相传是唐朝贞观年间，两位预言大师李淳风和袁天罡对唐朝及以后朝代重要事件的预测。全书共六十图像，以六十甲子和卦象分别命名。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。书名“推背图”，是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休”而名。书中的预言诗句多隐晦深奥，需要丰富的历史和文字知识才能有所领悟，后来明末清初的一代才子金圣叹对其作了注解。

推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泻，还是回去休息吧！”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。

《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直预言到未来世界大同，推背图的预言，主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。

推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日依然没能逃脱禁书的黑名单。

从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中
推背图 - 内容
推背图除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中：

在金圣叹老在世的时候已应验到第33像。

一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。

与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。

天狼星

下面我们来看看推背图的内容和部分解说：
第一象 甲子 乾卦  

推背图第1象谶曰 ：
茫茫天地 不知所止  
日月循环 周而复始  
颂曰 ：
自从盘古迄希夷  
虎斗龙争事正奇  
悟得循环真谛在  
试于唐后论元机  
“谶曰”中讲：“日月循环 周而复始”，表达了作者的宇宙观。与之相呼应，“颂曰” 中的“悟得循环真谛在”。这一句道出了作者对未来进行预测的依据，也就是悟得“循环真谛”而推出来的。对此读者可以参考对照本章结尾《推背图》第六十象的介绍。当然了，与所有的预言相似，《推背图》讲的相当隐讳，给人一种很“玄”的感觉。但是不管玄不玄，对历史上的很多事情《推背图》讲的还是很准的。既然“试于唐后论元机”，可见讲的都是从唐朝开始以后的事儿。下面我们就每个朝代选那么一两个有代表性的介绍介绍。有关《推背图》的书其实很多了，我们这里希望能从不同的视角入手，使读者能够有所斩获。第二象到第九象的内容预言的是唐王朝(618-907年)的事情。用十分隐讳的手法预言了唐朝的大事，包括武则天当权，安史之乱，杨贵妃之死，土蕃入侵中原，建中之乱，黄巢起兵及朱温灭唐等。

推背图第二象 乙丑 第二象 乙丑  
谶曰：  
累累硕果 莫明其数  
一果一仁 即新即故  
颂曰：  
万物土中生  
二九先成实  
一统定中原  
阴盛阳先竭  

第二象画了一个盘子，里面放了一些水果，旁边谶语说：“累累硕果，莫明其数，一果一仁，若新若故。”“莫明其数”是让观众自己去数一下盘子里有多少个果子，这盘子实际上放了二十一个李子，因为唐朝是李家的天下，应在唐朝是二十一个皇帝，谶语是“一果一仁”是个谐音，一个果代表一个人，一个果子一个皇帝。最有意思是第四个果子，因为画里所有李子都是有把的，唯独第四个果子是没有把的，因为唐朝第一个皇帝是高祖李渊，第二个是太宗皇帝李世民，第三个是高宗李治，那第四就是武则天了，第四个果子是没有把的，所以应在她是个女人。后面他还说：“万物土中生，二九先成实，一统定中原，阴盛阳先竭。”唐朝传位一共是二百八十九年，“二九先成实”是二百九十的意思，把唐朝整个气数多少时间都给预言出来了。另外唐朝在历史上确是“一统定中原”，作为最强盛的朝代，无论是文化发展，还是国家的治理都达到了顶峰。“阴盛阳先竭”也是在讲武则天吧。
第三象　丙寅 艮下干上 遁
谶曰:
日月当空　照临下土
扑朔迷离　不文亦武
颂曰:
参遍空王色相空　一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在　喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹：“此象主武曌当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。”

推背图第4象第四象　丁卯 坤下干上 否
谶曰：
飞者不飞　走者不走
振羽高冈　乃克有后
颂曰：
威行青女实权奇　极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力　已倾大树仗扶持
金圣叹：“此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。”

推背图第5象第五象 戊辰  
谶曰：
杨花飞 蜀道难  
截断竹萧方见日  
更无一史乃乎安  
颂曰：
渔阳鼙鼓过潼关  
此日君王幸剑山  
木易若逢山下鬼  
定于此处葬金环  
《推背图》第五象描述的是发生在唐朝中期(公元755年及随后八年间)安史之乱和马嵬之变的历史事件。
唐玄宗天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山伙同部将史思明，举兵反于渔阳。安史之乱爆发。
次年六月，潼关陷落，玄宗仓皇逃奔四川成都。行至马嵬驿（今陕西兴平境内），军士哗变，玄宗被逼缢杀宠幸的贵妃杨玉环。同年七月，皇太子李亨即位于灵武（今宁夏吴忠西南），是为肃宗。在随后的几年中，唐军屡破叛军，收复长安等失地。安禄山、史思明相继被杀。安史之乱在历时八年后得以平息。
第五象中的图是一画谜，图中的马“鞍”音谐“安”，指安禄山，“史”书指史思明，一卧地而死的妇人喻指杨贵妃。“杨花飞，蜀道难”：意指杨贵妃之死和唐玄宗逃亡四川。“截断竹萧方见日，更无一吏乃平安”：“截断竹萧”是一“肃”字，“更无一吏”乃一“史”，“安”指安禄山。此句意指肃宗即位后，才平安史之乱。 “渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山”：意指安禄山举兵反于渔阳，攻陷潼关。在其兵马隆隆开过潼关之时，唐玄宗避难奔蜀，路经蜀境内的剑山。“木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”： “木易”乃一“杨”字，“山下鬼”隐一“嵬”字，“金环”喻指杨玉环。此句意指杨贵妃葬身于马嵬驿。
《推背图》第五象运用了画谜、字谜以及谐音字的手法，用一幅画和短短几句诗将以上历史事件的时间、地点、人物和事件过程准确地描述了出来，令人惊叹。
关于唐朝的预言到第九象黄巢之乱就结束了。接下来第十象到十四象是五代；第十五到二十象讲北宋，二十一到二十四象讲南宋，而元朝只有二十五、二十六两象。

推背图第6象第六象　已巳 坤下艮上 剥
谶曰：
非都是都　非皇是皇
阴霾既去　日月复光
颂曰：
大帜巍巍树两京　辇舆今日又东行
乾坤再造人民乐　一二年来见太平
金圣叹：“此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔俶郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。”

推背图第7象第七象　庚午 震下干上 无妄
谶曰：
旌节满我目　山川跼我足
破关客乍来　陡令中原哭
颂曰：
蝼蚁从来足溃堤　六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气　小草滋生土口啼
金圣叹：“此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。”

推背图第8象第八象　辛未 坤下离上 晋
谶曰：
搀枪血中土　破贼还为贼
朵朵李花飞　帝曰迁大吉
颂曰：
天子蒙尘马首东　居然三杰踞关中
孤军一驻安社稷　内外能收手臂功
金圣叹：“此象主建中之乱，三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先后犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。”

推背图第9象第九象　壬申 干下离上 大有
谶曰：
非白非黑　草头人出
借得一枝　满天飞血
颂曰：
万人头上起英雄　血染河山日色红
一树李花都惨淡　可怜巢覆亦成空
金圣叹：“此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。”

推背图第10象第十象　癸酉 坎下坎上 坎
谶曰：
荡荡中原　莫御八牛
泅水不涤　有血无头
颂曰：
一后二主尽升遐　四海茫茫总一家
不但我生还杀我　回头还有李儿花
金圣叹：“此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友圭所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。”



推背图第11象第十一象　甲戌 兑下坎上 节
谶曰：
五人同卜　非禄非福
兼而言之　喜怒哀乐
颂曰：
龙蛇相斗三十年　一日同光直上天
上得天堂好游戏　东兵百万入秦川
金圣叹：“此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。” [3]



推背图第12象第十二象　乙亥 震下坎上 屯
谶曰：
块然一石　谓他人父
统二八州　已非唐土
颂曰：
反兆先多口　出入皆无主
系铃自解铃　父亡子亦死
金圣叹：“此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。”



推背图第13象第十三象　丙子 离下坎上 既济
谶曰：
汉水竭　雀高飞
飞来飞去何所止　高山不及城郭低
颂曰：
百个雀儿水上飞　九十九个过山西
惟有一个踏破足　高栖独自理毛衣
金圣叹：“此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。”



推背图第14象第十四象　丁丑 离下兑上 革
谶曰：
李树得根芽　石榴漫放花
枯木逢春只一瞬　让他天下竞荣华
颂曰：
金木水火土已终　十三童子五王公
英明重见太平日　五十三参运不通
金圣叹：“此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。”



推背图第15象第十五象　戊寅 离下震上 丰
谶曰：
天有日月　地有山川
海内纷纷　父后子前
颂曰：
战事中原迄未休　几人高枕卧金戈
寰中自有真天子　扫尽群妖见日头
金圣叹：“此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏〈钱镠四世〉稍图治安，南唐李氏〈李升三世〉略知文物，余悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太袓小名香孩儿，手执帚著，扫除群雄也。”



推背图第16象第十六象　已卯 离下坤上 明夷
谶曰：
天一生水　姿禀圣武
顺天应人　无今无古
颂曰：
纳土姓钱并姓李　其余相次朝天子
天将一统付真人　不杀人民更全嗣
金圣叹：“此象主宋太袓受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。”



推背图第17象第十七象　庚辰 坎下坤上 师
谶曰：
声赫赫　干戈息
扫边氛　奠邦邑
颂曰：
天子亲征乍渡河　欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女　奏得奇功在议和
金圣叹：“此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。”

推背图第18象第十八象　辛巳 艮下艮上 艮
谶曰：
天下之母　金刀伏兔
三八之年　治安巩固
颂曰：
水旱频仍不是灾　力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照　宇内承平气象开
金圣叹：“此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎。”

推背图第19象第十九象　壬午 离下艮上 贲
谶曰：
众人嚚嚚　尽入其室
百万雄狮　头上一石
颂曰：
朝用奇谋夕丧师　人民西北尽流离
韶华虽好春光老　悔不深居坐殿墀
金圣叹：“此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韵上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。”



推背图第20象第二十象　癸未 离下干上 同人
谶曰：
朝无光　日月盲
莫与京　终旁皇
颂曰：
父子同心并同道　中天日月手中物
奇云翻过北海头　凤阙龙廷生怛恻
金圣叹：“此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。”

推背图第21象第二十一象 损卦  
谶曰  
空厥宫中 雪深三尺  
吁嗟元* 南辕北辙  
颂曰  
妖氛未靖不康宁  
北扫烽烟望帝京  
异姓立朝终国位  
卜世三六又南行  
这一象预言北宋末年，女真人建立的金侵犯宋朝，并于靖康元年攻克开封，徽宗、钦宗被掳入北方。图中有两名朝官打扮的人背向而去，指的就是徽、钦二帝被俘北去。“妖氛未靖不康宁”指出事情发生在靖康年间。金立张邦昌为帝，是为“异姓立朝终国位”，“卜世三六又南行”指北宋共九代皇帝，而后便要南迁了。南宋定都临安(今杭州)。

推背图第22象第二二象　乙酉 兑下离上 睽
谶曰：
天马当空　否极见泰
凤凤淼淼　木冓大赖
颂曰：
神京王气满东南　祸水汪洋把策干
一木会支二八月　临行马色半平安
金圣叹：“此象乃康王南渡。建都临安，秦桧专权，遂成偏安之局。当时之史实鉴之。木冓，康王名构。一木会支二八月者汉奸也，木会即合为桧，春之一半，秋之一半，可合成秦字，妙之王也。

推背图第23象第二三象　丙戌 兑下干上 履
谶曰：
似道非道　干沈坤黯
祥光宇内　一江断楫
颂曰：
胡儿大张挞伐威　两柱擎天力不支
如何兵火连天夜　犹自张灯作水嬉
金圣叹：“此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖 边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。”

推背图第24象第二四象　丁亥 兑下巽上 中孚
谶曰：
山崖海边　不帝亦仙
二九四八　于万斯年
颂曰：
十一卜人小月终　回天无力道俱穷
干戈四起疑无路　指点洪涛巨浪中
金圣叹：“此象主帝昺迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。”

推背图第25象第二十五象 戊子 艮下巽上 渐
谶曰  
北帝南臣 一兀自立  
离离河水 燕巢补 *  
颂曰  
鼎足争雄事本奇  
一狼二鼠判须臾  
北关锁钥虽牢固  
子子孙孙五五宜  
第二十五象预言了元太祖建国及整个元朝的气数。图中一把铁斧，柄分十节，内涵十分浓缩；粗略的解释是：斧头(铁)，斧柄(木)，暗指元太祖叫铁木真；斧柄分十节意思是接下来元朝有十个皇帝。简简单单一幅图，就将一个朝代的大趋势刻划尽致。文字中“子子孙孙五五宜 ”，“五五”为“十”是一个意思。另外文字中的“北帝南臣”预示着南朝(汉 人)将向北方(胡人)臣服。“离离河水”指元太祖称帝于离河。元朝仅两象，时间不到百年。接下来就是明朝了。下面就让我们来看看关于明朝的第一象(开国)和最后一象(灭亡)。

推背图第26象第二六象　已丑 震下震上 震
谶曰：
时无夜　年无米
花不花　贼四起
颂曰：
鼎沸中原木木来　四方警报起边垓
房中自有长生术　莫怪都城澈夜开
金圣叹：“此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺于娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧于淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿 为帝，故曰木木来。”

推背图第27象第二十七象 庚寅  干下震上 豫
谶曰  
惟且与月 下民之极  
应运而兴 其色日赤  
颂曰  
枝枝叶叶现金光  
晃晃朗朗照四方  
江东岸上光明起  
谈空说偈有真王  
图中的两个圆各指日和月，合在一起就是“明”，这与谶曰中的“惟且与月”是同意。另外“照四方”和“光明起”也都暗示明朝兴起。明太祖朱元璋作过和尚，谶曰中称“下民之极，谁能想到和尚最后作了皇帝？古人相信天意，是为“应运而兴”。“其色日赤”，“赤”就是“朱”，红色。 最明显的是最后一句“谈空说偈有真王”――“谈空说偈”指禅门，结果却出了个皇帝。第二十七象的预言主要在文字中，光看图还很难明了讲什么；而关于明朝灭亡的第三十二象不同，这一象的图可谓一目了然。

推背图第28象第二八象　辛卯 坎下震上 解
谶曰：
草头火脚　宫阙灰飞
家中有鸟　郊外有尼
颂曰：
羽满高飞日　争妍有李花
真龙游四海　方外是吾家
金圣叹：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。”

推背图第29象第二九象　壬辰 巽下震上 恒
谶曰：
枝发厥荣　为国之栋
皞皞熙熙　康乐利众
颂曰：
一枝向北一枝东　又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德　真有三代之遗风
金圣叹：“此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。”

推背图第30象第三十象　癸巳 巽下坤上 升
谶曰：
半圭半林　合则生变
石亦有灵　生荣死贱
颂曰：
缺一不成也占先　六龙亲御到胡边
天心复见人心顺　相克相生马不前
金圣叹：“此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。”

推背图第31象第三一象　甲午 离下巽上 家人
谶曰：
当涂遗孽　秽乱宫阙
一男一女　断送人国
颂曰：
忠臣贤士尽沉沦　天启其衷乱更纷
纵有胸怀能坦白　乾坤不属旧明君
金圣叹：“此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。”

推背图第32象第三十二象 乙未 巽下坎上 井
谶曰  
马跳北阙 犬嗷西方  
八九数尽 日月无光  
颂曰  
杨花落尽李花残  
五色旗分自北来  
太息金陵王气尽  
一枝春色占长安  
图中一扇门，门中有马，一个“闯”字浮现眼前。闯王李自成灭明，“日月无光”指“明亡”(日月合在一起是明)。《推背图》有的象图信息量大，有的文字解的清晰。“颂曰”四句诗预示着李自成坐不久(“李花残”)，北方民族终将取得天下。“太息金陵王气尽”暗指汉人称帝的气数以尽。  

推背图第33象第三十三象 丙申 巽下兑上 大过
谶曰  
黄河水清 气顺则治  
主客不分 地支无子  
颂曰  
天长白瀑来  
胡人气不衮  
藩离多撤去  
稚子半可哀  
金圣叹：“此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。”


推背图第34象第三十四象 丁酉 巽下巽上 巽
谶曰：
头有发 衣怕白  
太平时 王杀王  
颂曰：
太平又见血花飞  
五色章成里外衣  
洪水滔天苗不秀  
中原曾见梦全非  
其实对后人而言，这是讲得十分清楚的一象。文字一目扫去，对历史和预言有感觉的人会脱口而出，这是讲太平天国！  “头有发”指太平天国的民众留长发，但不按满清规定结辫，被称为“长毛”。“衣怕白”喻指太平天国的天京内讧中，执白旗的北王韦昌辉屠杀了东王杨秀清和他的全家，及部下和士兵2万多人，造成一片血腥恐怖。  “五色章成裹外衣”：此句意指太平天国以五色旗为标志，又以诸多纲领而闻名――包括 《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》和《资政新篇》等。“洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非”：“中原曾见”指曾国藩在湖南组成湘军。 此句意指洪秀全的太平天国最终败于曾国藩的湘军手下。 讲得虽然清楚，但是在事情发生以前，不论怎么猜，也只能是水灾、兵戎、天灾之类？  据说历史上《推背图》因为太准，后来的东西被打乱顺序了。但从文字上看，第三十五、是讲第二此鸦片战争英法联军入侵北京，咸丰帝逃径热河的历史事件。第三十六象描述的是辛酉政变及其后的两宫太后垂帘听政的历史事件。第三十七象就是清朝的结束。  

推背图第35象第三五象　戊戌 震下兑上 随
谶曰：
西方有人　足踏神京
帝出不还　三台扶倾
颂曰：
黑云黯黯自西来　帝子临河筑金台
南有兵戎北有火　中兴曾见有奇才
金圣叹：“此象疑有出狩事，亦乱兆也。”

推背图第36象第三六象　己亥 干下巽上 小畜
谶曰：
纤纤女子　赤手御敌
不分祸福　灯光蔽日
颂曰：
双拳旋转乾坤　海内无端不靖
母子不分先后　西望长安入觐
金圣叹：“此象疑一女子能定中原，建都长安。”



推背图第37象第三十七象 庚子 震下巽上 益  
谶曰：  
汉水茫茫 不统继统  
南北不分 和衷与共  
颂曰：
水清终有竭  
倒戈逢八月  
海内竟无王  
半凶还半吉  
1911年10月10日(宣统三年八月)，武昌起义爆发，开始了推翻清王朝统治的辛亥革命。1912年2月12日，清朝宣统帝被迫宣布退位，清朝亡。从此中原陷入军阀割据混战时期。“汉水茫茫 不统继统”：“汉水”指武昌。此句意指武昌起义后，军阀割据的局面取代了原本统一的宣统帝末清王朝。“南北不分 和衷与共”意指全国上下，共渡艰难。“水清终有竭 倒戈逢八月”：“倒戈”意指武昌起义是清朝湖北新军工程第八营中的革命党人倒戈而起。此句喻指发生在宣统三年八月的武昌起义灭亡了清王朝。“海内竟无王 半凶还半吉”：“半凶还半吉”隐一袁字，意指袁世凯。此句意指清亡后军阀割据，没有王帅，在此状况下袁世凯数次夺权篡位。图中一圆状首籍出水，喻指武昌起义导致清朝灭亡后，有袁(圆)为首出现。 到三十九象，已是日本侵华了。但第五十五象讲的明显是清末的甲午战争。这些不能不使人考虑顺序真的被打乱了。其实预言不按历史顺序排列是很正常的，例如西方著名预言《诸世纪》就是个例子。相反中国预言多数是按顺序的。《推背图》所以被打乱，可能是因为当政者害怕预言流传太广，有意为之，以使臣子无先见之明。  

天狼星

第三八象　辛丑震下离上噬嗑 （第一次世界大战的预言）


图：门外，很多平民死亡
谶曰：
门外一鹿　群雄争逐
劫及鸢鱼　水深火热
颂曰：
火运开时祸蔓延　万人后死万人生
海波能使江河浊　境外何殊在目前


金圣叹：「此象兵祸起于门外有延及门内之兆。」


解：金老猜的很准。这次不是中国的战乱，而是在中国境外的第一次世界大战。“门外一鹿，群雄争逐”，这鹿不是指中原，而是指欧洲。“劫及鸢鱼，水深火热”，一战已有了飞机，潜艇，连天上的飞禽，水里的鱼都陷入水深火热之中。“火运开时祸蔓延”,战火一发而不可收拾，“万人后死万人生”，上万人死上万人死里逃生，“海波能使江河浊”，战争不只是在江河上，更是在海上。“境外何殊在目前”，境外的情况（欧洲）和中国的情况（列强相争，战火连天）也没什么区别。
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第三九象 壬寅巽下兑上 颐　（日本侵华的预言）
[图]：山上有一鸟，旭日正东升
谶曰：
鸟无足　山有月
旭初升　人都哭
颂曰：
十二月中气不和　南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫　大海沉沉日已过


[清]金圣叹：「此象疑一外夷扰乱中原，必至鸡年始得平也。」
――――――――――――――――――――――――――――
解：金老先生猜得很准。正是那倭寇外夷扰乱中原。"鸟无足,山有月"是个岛字。（[插图]鸟在山上，也暗示一个“岛”字），岛国作乱也。"旭初升，人都哭"，日本军国主义势力开始强大，人人都在哭泣。"十二月中气不和"，十二个月的中间为农历六月，即公历7月7日（卢沟桥事变）。"南山有雀，北山罗"，（雀，精卫鸟也--汪精卫。罗，爱新觉罗--伪满州国。）南面有日本扶植的汪精卫政权，北面有日本扶植的伪满州国政权。"一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过"，一但到了鸡年（1945年），日本军国主义者就日沉大海了！
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第四十象癸卯 （国家分裂为两岸三地的预言）


图：三个小孩玩飞盘
谶曰：
一二叁四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰：
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」


解：此像争议历来很大。其实，这一象是一个很宏观的象，描述的是国家分裂的状态（从图可以看出，两岸三地），时间跨度也很长，从民国建立到民国真正灭亡。推背图时间跨度很长的预言很多，比如第二象预言唐朝气数，时间跨度就有上百年。所以，这一象，并不影响下两象（文革和四人帮）的发生，请大家特别注意，否则会得出错误的看法和不符合现实的悲观论点。由于在台的民国目前还没有真正灭亡，说明第40象的预言并没有终结，所以我们在研究第43象（统一之象）时，不能忽视此象，它为我们研究在台湾的中华民国的灭亡提供了重要的线索。


先看图，三个小孩，分别代表大陆、台湾和香港，他们玩的小飞盘，只有通过下面的小孩（香港）来传递。明白它的含义了吧，很形象吧。
再看诗文：“一二叁四”，很难理解，大家的分歧也很大。第一种解释，“一二叁四”指的是在台湾的中华民国只有四位总统，蒋家父子、李登辉、陈水扁，第二种解释，建国初的中国分为四块，大陆、台湾、香港、澳门。第三种解释，祖国大陆自建国后到统一前共有四代领导人。“无土有主”，如第一句按第一种解释，那这句应是指民国虽然丢了国土，但还宣称是这些国土的主人。按第二种解释，这句话的意思是，中国终将收回失去的土地。如果按第三种解释指的是祖国大陆实行的是土地国有化政策。“小小天罡，垂拱而治”天罡古代指北斗七星之柄，“垂拱而治”谐音为“随共而治”指的是台湾当局偏安一屿的局面。“一口东来气太骄”，很明显是暗示我们伟大领袖毛泽东的东字，（还有人说“来”字也暗示了周恩来），联想主席的诗“数风流人物，还看今朝！”，是够骄的，他把国民党赶出了大陆。“脚下无履首无毛”，蒋介石就是光头，这一句暗示他丢盔弃甲狼狈逃台的情景。“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”，此句至为关键，玄机很深，他暗示了民国诞生和民国的灭亡。“若逢木子冰霜涣”，木子，李也--李登辉。冰霜涣，冰霜由水变，水变--水扁也，一个姓李的，一个叫水扁的是使中华民国灭亡的重要人物。真乃千古绝佳字谜。“生我者猴，死我雕”，这句显然暗示民国的诞生与灭亡。猴，猢狲也--孙中山。雕者，鹰鹫也，即英九--- 马英九（现任台北市长 ，属国民党泛蓝阵营 ，很多人认为他是2008年总统竞选的有力争夺者）。就是说生我中华民国者孙中山，死我中华民国者马英九也。
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第四十一象甲辰 （文革的预言）


图：一个人单脚踩球
谶曰：
天地晦盲 草木蕃殖
阴阳反背 上土下日 （地在上，天在下）
颂曰：
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错 （九加十九等于28）
称王只合在秦州 （陕西古称秦州）


金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」


解：出于种种原因本图就不详细分析了，大家可以自己去推想。
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第四十二象 乙巳（江青四人帮的预言）


图：一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔
谶曰：
美人自西来
天朝中日渐安
长弓在地
危而不危
颂曰：
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹居朝市
闹乱君臣百万般
金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」
解：此像比较好理解，连金老先生都猜对了。正是那红色女皇??江青和她的四人帮作乱。记得在75年，在民间就曾流行过这样的预言，某一山村的老算命先生根据推背图预测，四人帮的气数长不了，这话曾在民间引起了很大的反响。我想那老算命先生指的一定是这幅图，结果还是很灵验的。


我们来分析一下吧。先看图，女的自然是指江青，手里的琵琶指的是王姓的一个人（王洪文），你看琵琶这两个字的头上有那么多王。地上的长弓指的是张姓（弓长张）的一个人（张春桥），剩下的兔子指的是姚文元（兔子能跳，兔在右，女在左，跳字左侧换成女字，企不是姚？）。再来看诗。“美人自西来”，江青是随毛从陕西来北京的，自然是西来，至于美不美，毛心理最清楚。“天朝中日渐安”，她在政治局中日渐扎稳了脚跟。“长弓在地”，弓又指兵权，但她没能把兵权握住，“危而不危”，她几乎危及到了江山社稷，但因为她没掌握住兵权，故国家民族最终还是化险为夷。“西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜”，江青以前曾当过影星歌女。“此时浑迹居朝市”，此时却在政治局瞎搅和，“闹乱君臣百万般”，挑拨离间毛泽东和其下属的关系闹得中南海鸡犬不宁！
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第四十叁象 丙午 （祖国统一的预言）


图：衣衫一般的大官人欲打一服饰华贵的小贵人


谶曰：


君非君臣非臣
始艰危 终克定


颂曰：


黑兔走入青龙穴
欲尽不尽不可说
惟有外边根树上
叁十年中子孙结
金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在叁十年後。」


解：截止到第42像以前的推背图都已成为历史（除第40象的最后一句话），从第43像开始，是我们正在经历或将要经历的现实和未来。而第43像，正是我们现在正经历的台海风云，祖国统一的预言。


先看图，有一个服饰一般略显贫寒的大官人（大陆，大却穷），和一个小的服饰华丽的小贵人（台湾，小却富），小贵人站于大官人东侧，正好和大陆与台湾的位置相符。在看他们的姿势和神色，大官人虽气色温和，但却正要举手打那小贵人。那小贵人一脸的不满与不懈，显然是不服，正抬手护着头，但也没怕到哪去，始终摆个防御的样子。看到此，你是不是不得不惊叹这幅图的惟妙惟肖。“君非君臣非臣”，说的是他们的关系象是一国但又互不隶属。“始艰危，终克定”，开始的时候，充满了艰难和危险，最终这些危险还是被克服安定了下来。“黑兔走入青龙穴”，当是兔龙相交之年，即龙年春节前后，开始独立倾向的发生。这个时间是指，2000年3.20总统选举日，（有说，因陈水扁的生肖为黑兔，而青龙位在八卦中为东南方，即台湾的位置，也是指陈水扁在台湾当总统，）“欲尽不尽不可说”，他想马上独立但又不敢马上宣布，5.20就职时，用“四不一没有”来敷衍。“惟有外边根树上，叁十年中子孙结”，是指惟有台商在大陆投资三十年中与祖国建立了深厚的感情，认同台湾外面的根--祖国大陆，并且在大陆安家立业，三十年后当他们的子孙都满堂时，就有结果了。而大陆开放台商投资的《告台湾同胞书》于1979年元月发表，1979+30=2009。
另外再根据第四十象 （国家分裂为两岸三地的预言）中 颂的最后一句“ 若逢木子冰霜涣。生我者猴，死我雕。”木子--李也，即李登辉. 冰霜涣，冰霜由水变--水变，水扁也。一个姓李的，一个叫水扁的是使中华民国灭亡的重要人物。“生我者猴，死我雕。”，这句显然暗示民国的诞生与灭亡。猴，猢狲也--孙中山。雕者，鹰鹫也，即英九--- 马英九（现任台北市长 ，属国民党泛蓝阵营 ，很多人认为他是2008年总统竞选的有力争夺者）。就是说生我中华民国者孙中山，死我中华民国者马英九也。
综合上述方方面面地推测，估计在马英九的首个总统任期2008-2012年内台湾将实现与大陆的和平统一。
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补充一点。“生我者猴，死我雕。”生我中华民国者孙中山（猢狲），死我中华民国者马英九（鹰鹫）。所谓死我中华民国，一是指在马英九先生的首个总统任期2008-2012年内台湾将实现与祖国大陆的和平统一。二是指双方很有可能共同起个新国号来替代原来的国号！



第四十四象 丁未 （中国成为世界领袖）


图：一带弓男子跪拜圣人


谶曰：
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足


颂曰：


中国而今有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春


金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」


解：在祖国统一后，还有什么力量可以阻止中国的崛起呢，看来此像已是露出端倪的，也是合情合理的。真令人振奋。


“日月丽天，群阴慑服”，温有个日字，胡有个月字。指的是祖国在胡主席温总理的带领下迅速强大起来，光耀世界。连霸权主义（美国）和其走狗们都对我们心存敬畏。“百灵来朝”，所有的国家都喜欢与我国打交道。“双羽四足”，象是暗示的什么字，不得玄机。（有人说是个“燕”字，或另有玄机？）“中国而今有圣人，虽非豪杰也周成”从时间上说，此像应是在统一之后，又根据“日月丽天”估计这圣人很可能就是我们的胡哥哥和温总理。嘻嘻。“四夷重译称天子，否极泰来九国春”，万国来朝，中国（九州之国）终于重新成为了世界领袖，多灾多难的祖国到此才真正地扬眉吐气。又根据[图]一带弓男子跪拜圣人，该图是在43图祖国统一之后。那么在祖国统一之后。还游离于外的是谁？蒙古！！弓在所有的推背图中都代表兵权，背弓来拜，即是代表心悦诚服地交回兵权回归祖国的怀抱。由此推断蒙古将在圣人胡哥哥和温总理的任期内回归中国。
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第四十五象 戊申 （中日再战）


图：两个面向西的武士用长矛指着太阳冲来


谶曰：


有客西来至东而止
木火金水 洗此大耻


颂曰：


炎运宏开世界同
金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长
兵气全销运已终


金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。


解：我猜肯定是美日瞧我们站了它们的世界领袖之位，心生嫉妒，因钓鱼岛，我们与日本发生了领土争端，他们以此为借口引发了战争，企图达到全面遏制中国的目的。美日同盟两个打我们一个，但我们取得了最终的胜利，因为美国中途退出，所以日本战败。国力日衰，被世界潮流所抛弃。（由此看来我们必须做好军事斗争的准备。）


“有客西来，至东而止”，所谓客就是非敌非友，且是从西往东来。我想很有可能就是指美国。美国既想遏制中国又要避免与中国发生正面冲突，所以并没有完全介入中日冲突，所以说美国还算是客而非敌，为了维护美日同盟关系，美国总要过来一下装装样子，隔岸观火坐收渔利，最终是声势大而雨点小，这就叫“有客西来，至东而止”。日本没有了美国的帮助，离败亡的日子就不远了。
我们再来看图，右边有两个武士持长矛指着左边高升的太阳冲过来(从世界地图上看，中国在左边，美日在右边）一定是美日同盟跨海而来，左边高升的太阳代表已如日中天的中国。如此才符合世界地图的方位。也更为符合实际情况，因为美日有同盟条约，所以我们必须做好打一场恶仗的准备。“木火金水”，五行缺土，一定是为了领土之争，最可能的是钓鱼岛争端了。“洗此大耻”，百年耻辱，一朝得洗。“炎运宏开世界同”，炎黄子孙中华文化在全世界弘扬开来，得到了全世界的认同，世界人民都支持我们，人气在我们这一边。“金乌隐匿白洋中”，金乌，古时对太阳的称呼，如果日本膏药旗，没了太阳，自然成了白旗，淹没于白浪滔天的太平洋中了。说明日本投降了。“从此不敢称雄长，兵气全销运已终”，日本再也不敢有野心了，没了军队（估计连自卫队也没有了），国运从此衰落。气数已尽！被世界潮流所抛弃！
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第四六象　己酉坎下巽上 涣 (推翻军人独裁统治)


图：一骄横的老官


谶曰：


黯黯阴霾　杀不用刀
万人不死　一人难逃


颂曰：


有一军人身带弓　只言我是白头翁
东边门里伏金剑　勇士後门入帝宫


金圣叹：「此象疑君王昏　，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。」


解：中日二次战争虽然胜利，但却造成鹰派势力大涨，军人掌权，独裁统治。真是泰极否来，党之大不幸也，中华之大不幸也。“黯黯阴霾　杀不用刀”，黑暗的统治，杀人不见血，“有一军人身带弓　只言我是白头翁”，这独裁者年长，手握兵权，是个军人“东边门里伏金剑　勇士後门入帝宫”，勇士们里应外合，偷袭东华门，最终成功地从后门进入。杀死了军事独裁者，避免了更多的老百姓被杀害，故曰“万人不死，一人难逃”时间当在中日二次战争之后。
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第四十七象庚戌 （中国实现总统直选）


图：书阁


谶曰：


偃武修文紫薇星明
匹夫有责 一言为君


颂曰：


无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明


金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」


解：从图看，中国是真的文明了。“偃武修文紫薇星明”，中国第一任民选的总统重文轻武，“匹夫有责一言为君”，通过演讲竞选总统。“无王无帝定乾坤”，真正的民主政体。“来自田间第一人”，第一位总统，不是姓田，就是农家出身。“好把旧书多读到”，学识渊博，学贯中西，“义言一出见英明”，他的演讲透出他的忠义和英明。
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第47像以后的推背图，目前还没有漏出太多端倪和线索，不好推测，不过还是有几像值得我们特别关注和研究。

天狼星

第五十六象己未 （未来的高科技战争形态）


图：两个吐火的小人互相喷火


谶曰：


飞者非鸟潜者非鱼
战不在兵 造化游戏


颂曰：


海疆万里尽云烟
上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄
干戈未接祸连天


金圣叹：「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。」


解：“飞者非鸟潜者非鱼”，飞机和潜艇呗。


“战不在兵造化游戏”，非接触战，网络大战，遥控机器人大战，就像玩游戏一样。“海疆万里尽云烟，”“上迄云霄下及泉”，核武器爆炸？地球太空三维立体作战！“金母木公工幻弄”，是幻术战吗？“干戈未接祸连天”，武器还没接触，就已祸患连天了。而图形容的是不是机器人大战？
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第五十九象 壬戌 （推背图最后一个预言：世界大同之像）


图：一文士一手抱竹签筒，一手拿着竹签伸出


谶曰：


无城无府无尔无我
天下一家 治臻大化


颂曰：


一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦


金圣叹：「此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」


解：此乃推背图最后一个预言，世界大同之像。推想机制可能像目前的联合国，只不过它替代了各国的政府成为唯一的世界政府。“无城无府无尔无我”，没有城乡区别，无国界之分，也没有各国政府了，世界不分你我，真正实现了“天下一家治臻大化”。“一人为大世界福”，是世界总统吗？“手执签筒拔去竹”，插图可能就是描绘这句话，原来是一个竹签代表一个国家，既然世界大同不分国界了，那些竹签席位还留它何用！真正的世界政府成立了。“红黄黑白不分明”，各种肤色种族的人不再分彼此，也可能指各种族的人早已混血融合了。“东南西北尽和睦”，天南地北的人都和睦的生活，世界再无战争。
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唐]《推背图》 最后一象 第六十象 （悟道偈）
谶曰
一阴一阳，无始无终。 （因果相随，无有终始）
终者自终，始者自始 。（妙趣天然，秋来叶自落，春来草自青）


颂曰
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休 （道在言外）


[清] 金圣叹：
一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶， （前因推后果）
以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。（大象无形）
我以不解解之。 （道在言外）
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〓〓〓〓 事有前知 〓〓〓〓
在科学和文明尚未开发的古代，先民的头脑并非比现代人愚蠢，他们在数万年的生存斗争中必然有其高超的认识世界和交流信息的本领。人类在取得某一方面的进步，总是以另一些方面的退步为代价的。在历史的长河中，人类的理性思维被开发，迎来了高度发达的科学文明，但直觉和灵感却因而退化，非理性的潜意识心理功能受到压抑 ，心灵潜能被现代文化教育所淹没。人们不因忘记，人类进入文明社会才数千年，现代科学的发展仅有数百年，而在这之前人类已经生活了数十万年。这数十万年人类遗存下的非理性思维的智慧是异常珍贵的。象《推背图》《烧饼歌》等就是利用祖先遗留下来的周易象数学工具对那种早已丢失的预测本领的寻求，是借助古老的数术程式向祖先智慧的回归。预测者能否获得前知的超前信息，数术能否应验，关键在于非理性深层潜意识的开发和应用。

天狼星

看贴回贴是中华民族的传统美德

虫子小Q

袁天罡和李淳风算是很神奇的了，但是放在中华五千年的历史中。。。
中华自古至今能人辈出，数不胜数……能跟中国拼历史的国家还有吗？

^_^远山含笑

{:soso_e103:}  我笨 我看不懂  唉

Y460

看帖回帖是美德

zzh55531

太强大了。。。

尖峰山

第四十象 癸卯 （我朝开国）  
图：三个小孩玩飞盘 [意指毛，朱，周】
谶曰：
一二叁四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰：
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治
久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」  
==========================================
解：一二三四，日本寝略中国，产生几方大的势力争夺江山，蒋，日，汪
满州国4方，不看好的一方【工】在苏的支持下，已经是无土有主了，小小天罡；
【毛是天罡星】美苏当时都不看好蒋，所以毛【垂拱而治
】轻松坐了江山，一口东来气太骄 ；
   形容这个人非常狂妄的意思，脚下无履首无毛 ；一群没穿鞋的人，为首的是毛，
这两句有毛的名字
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕 这两句到今还没发生.
---------------------------------
第四十一象 甲辰 （1949----1976）
图：一个人单脚踩球
谶曰：
天地晦盲 草木蕃殖
阴阳反背 上土下日 （地在上，天在下）
颂曰：
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错 （九加十九等于28）
称王只合在秦州 （陕西古称秦州）
金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」
-----------------------------
解：此像指的是天翻地覆之祸，
“天地晦盲”是说天地都瞎了。解；从1957 年毛就发明了阳谋，把敢说真话的人打成
【右派】好人变成了坏人。
还搞了一个5%的坏人比列，无法无天，1958年又来个大跃进，不懂装懂的搞
起工业，到处乱建小高炉，没有焦碳，就把山上的大树砍个精光，用来炼
钢铁，乌烟瘴气。饿死几千万人，坏事太多了.......草木蕃殖 ；要社  会主议的草，
不要资本朱义的苗，
阴阳反背；阴阳大乱，那时好人是造 反 派，红卫兵，有知识是坏人，乱搞，上土下日;
不合常理的事到处发生。
   没能力的人，重用，有能力的人在劳改农场，手上有老茧的没文化也能上大学，坏事太多了，
大家去思考.....帽儿须戴血无头 ；是说给你扣个帽子，小命不保........
手弄乾坤何日休；是说这个人控制江山瞎搞，什么时候才完呀,就是到今天还不能公开说毛......
这像的图一个人踩着球，暗示为；毛不但把国内搞乱，整个地球也给他搞的不得安宁，60--70年代
东南亚华侨被杀，柬红色高棉乱杀人,。太多了....大家思考.......九十九年成大错；
有人说是9+9+10=28毛在位的年数，也有人说；是99的国运，再说一于毛有关的数字，毛是9月9日死的。
[推背图里数字是最难解的, 看易难解]称王只合在秦州 ；指毛在陕西起的家。
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本帖最后由 好茶杯 于 2011-12-5 20:17 编辑

第四十二象 乙巳【1969-----1976】
图：一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔 [理解为江,干预朝政】
谶曰：
美人自西来
朝中日渐安
长弓在地
危而不危
颂曰：
西方女子琵琶仙【尼克松访问给国人带来傍样,西方生活方式开始影响大陆】
皎皎衣裳色更鲜 【不再穿单色调的黑白衣裳,大家对美丽东西开始有兴趣了】
此时浑迹居朝市 【社  会 大 乱,乱贴大字报,毛一句，走资派还在走就行了】
闹乱君臣百万般【几百万干部，5。7干校，老家伙互咬，为自保内斗】
-----------------------
我们来分析一下。“美人自西来”，。1969年中苏发生冲突,苏扬言要对我核打击。
美国人基辛格从巴基斯坦偷偷到北京，与中国密秘建战略联盟，“朝中日渐安”。美国总统
尼克松访华，国人才真正安下心来。长弓在地 ；
是说；战略导弹在地道里防备，所以看似危险但不危险。
-----------------------------------------------
第四十叁象 丙午   
图：衣衫一般的大官人欲打一服饰华贵的小贵人  
谶曰：  
君非君 臣非臣
始艰危 终克定  
颂曰：
黑兔走入青龙穴
欲尽不尽不可说
惟有外边根树上
叁十年中子孙结
金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，
有一杰出之人为之底定，然必在叁十年後。」
----------------------------------------------------
解：君非君 臣非臣 ；1976年九月毛死，为争权，华干掉‘4人帮’华拿到权是君，但这个
君说话没人买账，又被别人给赶下台，所以叫君非君，
叶，李，胡等人是臣非臣，说话管用，
始艰危 终克定；权力的争夺是始艰危,到了78年的3中全会，终于全面控制了。
黑兔走入青龙穴 ;有人进了权力的中心【青龙穴=中  南  海】欲尽不尽不可说 ；
回头一看不堪回首，个个吃苦头，还有大批的人还苦巴巴的 要 平 反，
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