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哈尔滨市平房区现代因果报应实录视频

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发表于 2011-11-12 09:23:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 夏雯静 于 2011-11-12 09:44 编辑



万法皆空 因果不空
六道轮回 真实不虚

一、放炮炸山惹龙发怒
    前几天,我们因去四川超度地震中遇难的同胞须从上海乘机,路过杭州湾跨海大桥,当中午我们驶上世界上最长的跨海大桥时,师父看到一条金黄色的龙在天空中飞舞.我当时在开车,一听觉得好奇,也想看上一眼,但一想我是不会看见的,它们是化身示现,非有因缘或开天目者能见,我就问师父到底龙是什么样子的?师父给我形容说:“形状同我们画的差不多,背部金黄色,腹部淡白色。看上去还有点吓人。”看来古人所画的也并非凭空捏造,我心想这条金龙可能是在守护这座大桥,保护来往车辆的安全,现在见我们路过而显身护法。从后视镜中看到师父合掌与它在沟通,只听清后面二句:“希望你好好在此修行,祝你修成正果!”师父对我说:“龙是有的,它们也同我们一样在修行,但它们要修成正果的时间就比较长,六道中要数我们人类最快。我曾经也碰到过一条神龙,当地的老百姓每年还在祭祀这条神龙。”我来了兴趣,就问起这件事来,师父就为我们讲述了事情的经过。
     这是发生在六年前的事了。一天,一位中年男子来找师父为他儿子看病,他儿子因车祸成了植物人。师父就叫他写上地址姓名,原来他家住新昌回山镇下洲村。师父答应为他晚上看,就叫他先回家等电话。那时师父为人看病都是在梦境中先查明因果,(当时已持日中一餐数年,晚上只睡一二个小时,中午休息一会,虽说是休息,其实都在梦境中办事,除了放生和出去各地超度冤孤魂以外,每天一句佛号不断。)师父晚上休息时,闭上眼晴刚入静,就显示出了当地的情景:人已站在蜿蜒起伏的群山之上,这时山头开始摇动,天空中出现了四句偈语:“下洲下洲,地动山摇。为救百姓,普渡众生。”低头看到站着的山头下面,一处山脉被放炮劈开,炸伤了在此修行几千年的一条神龙的经脉,神龙发怒已让这个村庄不得安宁。又有二十多个冤孤魂要求超度。不到一刻钟就醒来了。根据梦境中的提示,第二天就去电话核实,问他们住的村庄是否有叫什么龙的山,被放石炮劈开,男子说他们村就坐落在九节龙山下,前几年因修路,放石炮炸开了一处山体,并拆除了二个庙,师父说那是神龙的二只眼睛,师父已明白了原由,就同他大概说了说:“因你们村修路,放炮炸伤了在此修行的一条神龙的经脉(山脉),它因发怒而对你们进行报复,这关系到你们村集体的事,最好能叫上你们村里负责的干部明天一起参加,你们还要先准备好用五谷杂粮做的五种供品,另做一团蘑糍(也叫年糕),另外再备一桌素斋祭祀村里的冤孤魂。你儿子的病看来是不会好了,因他寿元已到,但这件事是因借他的因缘看出来,等这件事搞好,对他的后世和你们全家都会有好处。我明天会坐早班上来。”他感到很奇怪,但想想师父人都没有去就能知道村里的情况,就答应说:“好的。”
   到了晚上他打来电话说:“师父,我回来给我们村里的干部一说,他们说你也是为我们村里做好事,明天村长亲自开车会来接你,你说几点就几点。”师父考虑到那里也不熟悉,就答应并约定了时间。第二天一早他们如约而到,去回山方向走的是山路,蜿蜒如同蛇行,一路上经过琅珂,韩丰,韩妃江,龙潭坑,现在村村通公路,到处是劈山开路。师父在车上向他们了解了一些情况,原来他们这个村就坐落在九节龙山的脚下,自从修路之后,村里就没有安宁过,年轻人死于车祸好几个,每年村里要着火,孩子闹事不肯去上学,奇奇怪怪的事特别多。车开到下洲村口,村里的男女老少已等在村口迎接,一下车,他们都汇聚过来,师父在村干部的带领下,来到九节龙山的龙头顶部,放眼看去如同一条弯曲飞腾的巨龙,因九个山峰蜿蜒起伏,故名九曲龙山,那放炮劈开的地方正在龙头的前部.大家一起摆好二桌供品,师父点上三支清香,这时山体开始摇晃,一些村民也有感觉,师父向神龙祈请道:“九节龙山上修行的神龙:今天他们村干部和老百姓备了供品,都来向你赔罪,请你不要斤斤计较,再发龙威而伤及无辜。他们因不懂这方面的道理,而冒犯伤害了你,但他们做村干部的也是为老百姓做好事,你在此修行也应保护好一方百姓,正因为你前世修行得好,这世才有这样的福报让你在此修行分管一方,如果冤冤相报,那你福德消完就要受轮回的果报,到时求出无期,我现在为你宣说佛法,希望你听法后能好好修行,累积功德,修成正果!不但自己要修行好,还要保护好这里的老百姓,让他们平平安安,风调雨顺,五谷丰登!”然后宣说了《清净平等觉经》第六品。此时又大地震地,当地的老百姓还认为发生地震了,师父说这是神龙听经后一高兴而动身作为显相,也是它以此表示接受劝说。师父办完这事后又为村里死于车祸等遇难的冤孤魂们作了说法超度,并以自己带去的佛号回向给他们。当地老百姓非常感动,都跪下感谢师父的恩德,非要留师父吃了中饭再走,拉着不肯让她上车,师父理解他们这份盛情,但还是婉拒了。
   听说那里从此后已很安宁,我心想什么时候去那里看看,后来师父还告诉我新昌另有一个村庄,也是因为放炮劈山动了山脉而不得安宁。每座山都有山神,因为一切众生在没有超出六道轮回之前,他们多少都还有习气,同我们人一样也有喜怒哀乐。只要我们是为大家做好事,比如国家搞建设,修桥铺路,在动工之前,提前向他们祈请,诵经回向,请求他们供养,一般来讲他们都会同意,因为他们也在修行,懂得布施的功德。但如果是为了私利,任意开采,破坏自然资源,那也将会得到自然的报复。山河大地,同具本性。
  
二、虐杀一头黄牛的严重后果
    师父的母亲今年95岁,刚于4月份走完她一生的历程,外婆虽有95岁的高龄,可一直来耳不聋,眼不花,也无一点病痛,还自个儿打理自已的日常起居,同村的数她最大了,个个都夸她福气好.但就在她往生前的一星期,发生了一件怪事,她的左脸突然肿了起来,还痛得不能吃东西.当时师父刚好去唐山超度在大地震中死亡的冤魂,到第三天回来,我们得知情况就赶了过去,师父的娘家在离县城十多公里的一个小山村上,现在村村都浇了水泥路,交通也比较方便.
   我们一到她就对师父说:“小妹,你怎么才来,娘都疼死了。”(虽然师父也六十多了,但在母亲的眼中永远是个孩子,还叫着她的小名,)师父半开玩笑的对外婆说:“你疼死了还会同我说话?”一边拉住母亲的手,看着母亲的痛苦状也升起了一种自责,我能理解此时师父的心情,为自已没能尽到做儿女的责任而感到内疚。(从我认识师父五年多来,师父每天忙于为别人看病,超度冤孤魂,特别到鱼类生育期几乎天天去放生,从去年开始又一直到全国各地超度在战争中阵亡的将士,在灾难中死亡的平民百姓和各大江河,大海中遇难的冤魂,足迹遍及全国各地,大江南北,还去了香港,泰国,台湾等地。昨天又通知我做好去四川,缅甸的准备,我知道又要亲自去为在这次大灾中遇难的冤魂超度。师父确实是很少有时间回娘家的,幸亏有三个弟弟在照顾。)师父轻轻地抚摸着母亲肿胀的脸,一边轻声地念着一种咒语,一会儿外婆说:“现在疼减轻了,肚子有点饿了。”我连忙递上带去的香蕉,几口就吃光了,又给她吃了一些水果。这时师父若有所思地问她:“你想一下以前有没有伤害过一头黄牛?”外婆想了一下说:“那很早了,你还很小,这头“倒牛”(农村里对不听话牛的一种叫法)常常糟蹋人家的庄稼,被人家告小罚(当地语——被人骂的意思),又让你爹骂,我就对它出气,把它拴在大树上,捡了一块有快口的三角石头,把它的左脸刮得血出糊啦(血肉模糊的意思)。后来这头牛脸上长了一个肿瘤,不会垦田就卖给人家杀了。”师父当然不记得小时候的事了,也没有听说过,想不到她母亲也有这么大的火气,就对她说:“你让这头牛受罪,疼得不会吃草,你的左脸现在肿起来,也一样让你受受罪,这是现报。”外婆一听生了气说:“这头牛让它报复得还不够!你二个弟弟就在卖了它后当年死的,我想也可能是这头牛报的复。介多年了它还要来报复?小妹,你帮别人都在帮,也要救救我呀。”师父说:“是的,报复不讲迟早,早一点是现报,迟一点报在他的后世,或者报在他的后代,现在让你现报算是轻了,你现在马上向它认个错,把你念的佛号也全部回向给它。”外婆这时很听话,马上合掌忏悔,我和师父也代她一起忏悔。师父又给这头牛说法做了超度,并以自已念的三万佛号回向给它,希望它转生三善道好好继续去修行。事毕我问:“外婆,现在怎么样了,还疼不疼?”外婆摇摇头说:“现在是不疼了,就是没力气。”我安慰她:“你疼了好几天,没有吃好,睡觉又不好,肯定会没力气,你现在先好好休息一下,身体恢复了别忘记念佛。”外婆点点头。
   师父叫我先回来,并告诉我,外婆寿命已到,估计也在这几天了,自已应尽尽做女儿的一份孝心。我明白,是应尽尽这份孝心了,师父你虽已放下了对生死的执着,但这是我们应报答的父母恩啊!在《佛说父母恩重难报经》中,佛告诸大众:“假使有人,左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,绕须弥山,经百千劫,血流决踝,犹不能报父母深恩;假使有人,遭饥馑劫,为于爹娘,尽其己身,脔割碎坏,犹如微尘,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为于爹娘,手执利刀,剜其眼睛,献于如来,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为于爹娘,亦以利刀,割其心肝,血流遍地,不辞痛苦,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为于爹娘,百千刀戟,一时刺身,于自身中,左右出入,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为于爹娘,打骨出髓,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为于爹娘,吞热铁丸,经百千劫,遍身焦烂,犹不能报父母深恩。”
  我等今者深是罪人,云何报得父母深恩?
  佛告弟子:“欲得报恩,为于父母书写此经,为于父母读诵此经,为于父母忏悔罪愆,,为于父母供养三宝,为于父母受持斋戒,为于父母布施修福,若能如是,则得名为孝顺之子;不做此行,是地狱人。”
  师父在老母床前尽孝了三天,外婆安祥的走了,无有痛苦。师父每天为外婆放生回向将近有一个多月了,今天刚好说起此事,我问师父,别人的事情你都知道,外婆的事情你为何以前不处理好?师父说,一切都是讲因缘的,因缘不具备是不行的,因外婆寿命到了,一个人的福报享尽,或者一个人坏事做得多了,他的毫光减弱,他们才有机会来找你报复,向你讨债。《玉历宝钞》讲得很详细,奉劝世人要多行善事!

三、被杀害的童养媳的报复
    师父的一位师兄一天找上门来,请师父为她的一位亲戚看病.原来她的亲戚今年二十五岁,得了肝病,肚子胀得象皮球,吃药无济于事.师父一般都叫人要相信科学,去看医生,但找上门来的基本上都是这些医治无效的懝难杂症.而这一看,牵出了一宗发生在解放前民国时期的冤案。
    在解放前,当地有一户人家,养了一个童养媳,有十三岁了,已能帮助家里干农活,因那时生活都比较贫穷,饭常常吃不饱,十三岁也正是要生长发育,吃了中餐等不到晚餐肚子就饿得咕咕叫。因此常偷偷回家吃冷饭,童养媳的地位在农村里是很低下的,如让婆婆知道,那肯定是要打骂的,一次,刚把饭盒拿下来,碰巧婆婆走进来,人一惊慌把饭盒打翻在地,婆婆一见破口大骂:“你这个死丫头,偷吃冷饭头,吃吃大人量,做做没商量。”骂着抓起门边的一把扫帚打过来,她一看吓得就往外跑,婆婆气得一边骂一边追赶,二个人绕着门口的塘边你追我跑,毕竟小姑娘年级轻怎么也追不上,婆婆是上气不接下气,气得更是脸色发紫,刚在这气头上,她儿子挑着担子回来,她马上拦下儿子,告状说:“她这个死丫头,生活否做(当地话偷懒的意思),偷吃冷饭还把饭盒都倒掉,把娘都气死了,你往那边我从这边,抓住打她死!”儿子一听,不管三七二十一,拿起扁担就包抄过去,小姑娘一见这情形吓得也慌了神,一边跑一边大叫救命,可这时村里人都下地干活去了,也没有人出来,一会儿就让她未来的男人追上,抡起扁担就擘了过去,刚好打在后脑勺上,当场倒地身亡。婆婆赶到一看,也惊呆住了,儿子此时象个傻瓜更是不知所措,还是他娘清醒,推了一下她的儿子:“不要站着了,快抱她回家去。”儿子也回过神来,连忙抱起她回了家。毕竟杀人是要偿命的,母子俩商量着对策,对她娘家又怎么交待?这时他娘想起了她做“讼书”的哥哥(就是我们现在的律师),连忙叫他儿子把舅舅接来,娘舅看到这个情况,问明了全过程,就出了一个主意:这个事情现在别人还一个都不知道,等到天黑你们把她抛到水塘里,把她一只鞋抛在塘边,然后你们全部出去找人,要让村里的人都知道,一边派人去她娘家问有没有回去。大家商量好就按此行动,不明真相的村里人也都出来寻找,娘家人一听也是全家出动,后在水塘边发现了那只鞋子,经打捞找到了她的死体。娘家人虽心里有懝问,但一时又找不什么证据,再说把自已的女儿送给人家做童养媳感到低人一等,此事也就不了了之。时间过去了将近七十多年,当事人也都入了黄土。
    师父讲这个故事的时候,大家还不知道对他的病有何联系。师父问她的师兄:“你知道不知道他的爷爷以前是做过讼书的?”师兄说:“听说过,当时还是很有名气的。”师父说:“他现在的病是他爷爷的馊主意招引来的,那一家也是绝子绝孙没有后代了。”师兄听了点点头说:“是的,这我清楚,他们这一家死得都很惨,我听我娘说过,他们这么善良的人都没好报,真是老天菩萨没眼睛,想不到他们做了这样缺德的事,真是死有余辜。”
    后来,经他代向爷爷忏悔,由师父为这个冤魂念佛超度,病也就好了,那个村里上了年级的老人,听到这个事情,也还记得这件事,现在真相大白,大家都叫师父是现代的“包文正”。真是“欲使人不知,除非已莫为”。抬头三尺有神灵啊!我们人呀!。。。。。。


四、偷拿寺院财产的后果
    我接触不少归依佛门的在家居士,都很发心弘扬佛法,护持道场.仍至离家长住寺院护法.我很敬佩她们,确实功德无量.但由于她们好多习气未改,不明因果,不如法修行,又在不知不觉中,种下了无边的罪业,我深为惋惜,有犯口业破和合僧的,有拿常住物品为私有的,我本不想写这方面的事例,深恐有诽谤护法之谦,但我扪心自问无有半点此意,只希望有此发心的护法居士能功不唐捐,成就无量功德!
     这是一个真实的故事,我不想带给她任何一点伤害,故隐去一些可让人联想的内容,也希望我们不要去对号入座。去年6月份,一位50多岁的妇女慕名而来,恳求师父为她的老公医病,她说:“我老公瘫痪在床已有一年多了,去医院医治花了不少钱,自已也是信佛的,可是我每向菩萨求一次,我老公的病反而重一次,别人也说我怎么菩萨越拜越不灵,我这么多年菩萨供下来,菩萨一点都不保佑我,看来菩萨是没有的。”师父停下念佛反问她:“没有菩萨你来找我干什么?”她连忙说:“人家说你家的菩萨是很灵的。”师父对着佛像说:“佛菩萨都是泥塑木雕纸画,到处都一样,灵不灵在于你自已的心。”她有些委屈地说:“我在寺院里也为菩萨做了七八年的事情了,烧饭,种菜,扫地,造大殿我也化缘了不少钱,我把寺院真的当自已的家一样的。”师父听了,就走到供佛的桌子旁翻看结缘来的经书,我明白师父想找那本从秀峰寺结缘来的《佛教居士须知》,我说:“这本书已让我结缘给天台来的一位居士了。”师父回过头问她:“你想想看,自已有没有做错的地方,比如把寺院里的东西拿回家?经济上有没有不清楚?”她摇摇头说:“没有的。”师父加重了语气再问她:“你再好好想想。”她还是很干脆地回答:“真的没有的。”师父一听,火气上来了:“你不要来看了,做错了事还不认错,一点不老实,你真的把寺院当你家了,种的菜也好拿回家去。”她有点不服气:“菜是我自已种的,拿点回去吃吃难道有罪过?”我插言道:“是不可以的,你种是你的功德,你拿回家变成挪用公物,怎么能说没有罪过呢?”师父见她还不领会就再问她:“菜算你自已种的,寺院里的钱也好当私钱?家里紧张时没有用过寺院里的一分钱?”她有些理亏地说:“那倒是有过的,寺院里的钱是我管的,家里转不过来时用一下也不要紧,再说我有钱时也在捐助的。”师父又问她:“你能搞得清楚用了多少还了多少?公私不分明,功德簿上如写上了你的名字,捐助出去的钱已不是你自已了。”她有点难为情了:“那倒是搞不清楚了,我也没有这样去想过。”师父还在气头上,不客气地说:“说你好听一点是本糊涂帐,难听一点你是混水摸鱼,你不光这一点,上次有人叫你代他捐款400元,第二天这个人不幸车祸身亡,你想反正没人知道,就落私了,你总还不会忘记吧?”她这时扑通一下跪倒在师父前:“你真的是个活菩萨,我这么多年拜下来让我真的碰到了,这种事情你都晓得,都怪我一时糊涂,做错了事,求求活菩萨救救我,我再也不会做这种事情了,我也会把钱补上。”说着把口袋里的钱全都掏了出来放在供桌上。此时她的心里受了很大的冲击,一边拜一边说出了不少亏心事。师父看她已能真心悔过,就对她说:“一个人做错了事,自已要知道错在那里,你虽在寺院护法,但你的过失大大超过你的功德,寺院内一切物品皆为公物,为十方常住共有,那怕是一针一线,都不得取用,因虽小,但果很大,种下的是地狱果报。我们不但不拿,不白吃,还要节约,不能浪费一颗粮食,一滴水。你现在能认识错误,退还钞票,我为你留个面子,把这250元钱捐到南岩寺去,那里正在建大殿。”她说:“我现在为老公医病,家里钱也花光了,以后我一定会补上,求求菩萨让我老公的病早点好起来。”我说:“这个病应该让你来生才有道理!”她看了一下我,有点怪我多嘴:“让他一个人生生够了,不要让我也生病了,我拿回家的东西也是给他用的呀。”我听了哑然失笑。师父拿出二元钱给她说:“病能不能好,关键还是要靠你们自已,只有真心忏悔,将功赎罪,才能化解你的罪业,希望你能说到做到,这二元钱给你回去做路费。”她推辞了一下,千恩万谢地走了。
    后来听说她老公的病有些好转了,她也继续在寺院里护法,就是不再管钱了,我为她而感动心安。我们现在修行念佛者很多,但真能持戒者少,每多犯戒而不知,椤严经云:“摄心为戒,”我们要时时管住这颗“贪心”,不让他生根发芽。佛在灭度前,曾教示弟子要以戒为师,守戒即遵师训。戒为无上菩提的根本,我们应当一心严持净戒。

五、许愿不还愿必有果报
    2007年6月,差不多就是现在这样的时候,一位中年妇女急着赶来请求师父为她的儿子看病。原来她的儿子十三岁,正在上学,可能临近考试,学习紧张,前几天突然双脚发软,不能站立走路,去医院检查也查不出什么病,挂挂盐水也没有一点效果,一位老医生叫她想想别的办法,她就到处打听,经别人介绍就特地赶来请师父帮忙看病。师父叫她跪在佛像前,合掌向佛说道:“她的小孩因双脚发软不能走路,是否有其它因缘,请佛指点。”然后闭目静观,片刻转身问她:“你还记得有关锦旗的事吗?”她想了一下,站起身来指着佛像不高兴地说:“难道观世音菩萨也会计较,菩萨是宽宏大量呀!为了一面锦旗不给她就要让我儿子生病。”师父为避免她多造口业,打断她的话头,反驳她说:“菩萨怎么会稀奇你的锦旗,你自己在菩萨面前许的愿,自己许愿不还,言而无信,连做人的道理都不懂,怎么反倒怪起菩萨来了!”她听了也觉得理亏,但又辨驳说:“我当初是许过愿,可我没有说不去呀,我只是一直没有时间去,如果为了一面锦旗要这样,那菩萨给我讲一下,十面锦旗都可以。”师父见她还没有认识到自己的错误,就反问她:“你当初为了求子怎么会有时间赶去,现在小孩都长这么大了,怎么十三年都抽不出一点时间?”她一时语塞,师父接着说:“做人讲的是要守信用,说出的话就要做到,不能有求时信口开河,得到了就忘得一干而净,菩萨不是要求你们拿什么去回报她,你看她一个泥塑木雕的一不会吃二不会用,要你东西干什么?只希望我们做事待人要讲信用,要知思图报,不能做忘思负义之人。”她听着感到难为情了,低下头轻声对师父说:“是我不懂错怪菩萨了,我一定会送去的。”师父见她已能认识到自己的过错,就对她说:“你自己在佛前向菩萨真心忏悔,认识错误,改过从善,菩萨最希望看到的是我们能知错就改。”她跪下叩拜三下,合拿忏悔:“观世音菩萨,是我说话不算数,现在通过我儿子的病让我认识了做人的道理,我一定改正,过几天我一定会送一面锦旗到送子观音庙去。我儿子也是求你送给我的,现请求菩萨让他早点康复,一切罪过都让我一个人来受报好了。”师父也代她一起忏悔发愿道:“诸佛菩萨!我们做人都很容易犯错,现在她已认错,就让她有改正错误的机会,请菩萨慈悲,佛力加持,让她儿子的病能马上好转,也让她能从此深信佛法,走上正信学佛之路,阿弥陀佛!”她站起身来,给我们讲述了事情的经过,那是十几年前的事了,她结婚五年一直不能怀孕,虽到处求医,但无结果,听人说方口那边有个送子观音庙,都说庙里的“送子观音”很灵,有求必应,也就赶去礼拜,恳求让她生个儿子。到那里一看,墻上挂满了各种送来的锦旗,心里也产生了信心,并许愿若能让她生个儿子,一定也送一面最大的锦旗来谢菩萨。可能菩萨真的显灵,第二年果然怀了孕,生了一个儿子,当初还想到过要去还愿的,但后来一拖就忘记了,如果不是这次事情的发生,也许要到下辈子才能还了。她说时已感到深深地自责。
     第二天一早她就打来电话说,她的儿子已能下地走路了,并说今天就带她的儿子一起去还愿。在《妙法莲华经观世音菩萨普门品》 中云:“若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男,设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意!观世音菩萨,有如是力。。。。。。是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”若能与菩萨真心相应,一切所求自会如愿。
     师父事后给我讲:“我们修行修的就是这颗心,佛法就是心法,一切的因果报应都由你的这颗心感召而来,心善得善报,心恶得恶报,你要好好管住自己的心,常常反思自己的起心动念,是否偏离了正道,是否违背了我们做人的良心,错了就要及时改正。”我时时牢记师父的教诲,但弟子深感惭愧,总有违犯,有负恩师的重望!

六、大逆不道者的下场
这几天又有几例因精神失常而来请求师父的,据我知道差不多有二百多例这样的病例,引起精神失常的原因也很多,有因一时惊吓而灵魂出窍的,有因祖辈做了缺德的事而感召的,有因一些冤孤魂附体的等等,今天我说二例因对长辈不孝而引起的病例,师父一般来说对所有来看病之人是不拒绝的,但这二个病例师父是回绝的。
    去年五月,邻村一户人家的女儿因精神病发作请求师父医治,在查明因果,说法超度后,病人当天就神志清醒,围观的人群中,一位中年妇女亲见了这不可思议的事情,深感惊奇,也了解到师父已医好了很多精神病人,就恳求师父为她的一位亲戚也看一下,希望能给予救治,我们在说时,正好这个人探头探脑站在门口看热闹,我们看了都笑了起来,只见他穿得花花绿绿,脸上擦了胭脂,头上插了花,穿着高跟鞋,肩上挎了一个红包,看上去俨然是一个女人的打扮,他看我们在笑,也对我们指指点点。师父也为他的这身打扮看得笑了起来,对这位中年妇女说:“你这位亲戚不要看了,他是自作自受。”她听了叹口气地说:“唉!这真是现世报应啊!”原来他在未患病之前,不尽孝道,违背天理.在他父亲退休后,因为拿不到父亲的一笔退休金,就经常打骂,责罚父亲,以致父亲被逼精神失常,患病后怕他在外闹事,就把他关在家里,平时又不给他吃饱,遇到其她姐妹偷偷送吃的来,还要遭他一顿谩骂。媳妇也一样,希望公公早点死掉,后来干睬对父亲不理,任他一个人跑来跑去,在一个严寒的冬天,掉在池塘里,幸亏被人发现救起,好心人半夜赶去报信,反而挨了他一顿骂:“谁要你们多管闲事,让他死好了。”父亲不久也就病逝了。事隔不久,他也开始变得神经希希,一个人鬼鬼祟祟,经常自言自语,有一次被人发现一个人关在房间里男扮女装,事情公开后,他就在大庭广众之下穿了出来,还声称自己是观世音菩萨。
   后来只要看见女人的内衣内裤,胸罩就偷走,村里的都不敢晒在外面,连儿媳的也不敢晒出来.平时又拿着一把刀站在村口,向过路人要卖路钱,熟悉的人避开算了,碰到不明白的人就打了起来,差点出了人命,后来在亲戚的帮助下送绍兴精神病医院医治,可出来好了还不到半年又旧病复发,他的妻子和儿子也把他关了起来,强逼他吃药,吃了药就会一天到晚迷迷糊糊地睡觉,可他一醒来就大叫大闹,不肯再吃药,一次被儿子一拳打掉了二颗门牙,后来仍至把药掺在饭里都不吃了,家人就不让他吃东西让他挨饿,他就站在窗口向邻居讨吃的,说家里人想要毒死他,有些好心人可怜他就偷偷的给他一些吃的,但如碰到他的家人也会遭来一顿数落,大家因此变得都很尴尬,想起他以前对他父亲的虐待,看到他现在的遭遇真是一模一样,大家都说这真是现世报应,罪有应得。
    我对这位中年妇女说:“他虽说是罪有应得,但作为做子女的应尽孝道,父亲的果报已摆在面前,希望他的儿子不要最步后尘,请你转告。”她点点头说:“我会去说,但不一定会听,他的儿子根本不把他当父亲看待。”
   另外的一个病例也是在去年的八月份,一天,一位六十多岁的男子前来请求师父帮他寻找一下他失踪的儿子,说他的儿子因有神经病离家出走半个月了,到处寻找杳无音信。师父还没等他说完就打断他的话说:“把石子拌在饭里给爹娘吃,你这样恶的人来看什么。”他一听呆住了,问师父是谁告诉你的,师父瞪着眼再问他:“那要别人来告诉,写在你胸前“大逆不道”。你是不是已死了一个儿子?”他有些紧张地说:“是的,是的,五年前大儿子生病死了,小儿子三年前得了神经病,一直医不好,人家都说你是活菩萨,医好了很多神经病人。”师父有些不客气地说:“你造孽,下代遭殃,你怎么会做这样缺德的事。”他不知羞耻地说:“父母年级都大了,不会干活,只会白吃,心想他们没事做,就在饭里拌了石子让他们慢慢吃。但我的二个儿子小时候对爷爷奶奶是很好的,如果要报也应该报到我的头上来,怎么会报到小孩头上去?”师父反问他:“报在你身上心痛,还是报在你儿子身上心痛?”他说:“那当然是报在儿子身上心痛。”师父对他说:“你的父母同你没有子女有什么二样?你的老婆也一样,让公婆在床上拉尿,每次只用稻草垫屁股,自己臭得知道连送饭都要搞根竹槁挑进去。把父母当猪都不如。”他被说得掉头就走了。





 楼主| 发表于 2011-11-12 09:49:07 | 显示全部楼层





 


宣化上人开示:什么是三障(报障、业障、烦恼障)以及如何消除三障?


《般若波罗蜜多心经》可以做什麽呢?它可以破除三障。所以「破除三障」就是它的力用。


    三障是什麽呢?第一报障,第二业障,第三烦恼障。


  报障。报障又分正报和依报。什麽叫正报?什麽叫依报?

    正报就是正当来受报的,也就是我们这个身体。依报就是依靠这些来生活而受报,也就是衣、食、住等。

    我们人这个正报的身体,有好的,有坏的。有的相貌生来就非常英俊、非常圆满,人人见着,人人欢喜,人人爱敬,可说是出乎其类、拔乎其萃。什麽叫出乎其类、拔乎其萃?英文就叫outstanding。这样的人,人人见了都赞叹:「喔,这个人真是有智慧,真是有善根!」


  这又分出两种。有的人,你看他有智慧,但没有善根,这是什麽呢?这种人多数是妖魔鬼怪来到世界上。什麽叫妖魔鬼怪?好像山精,在山里头藏的妖怪,就是精灵、魑魅、魍魉等,这些妖怪年头多了,成了老妖精,可以吃人的。後来他也死了,死了来做人,他就比一般人多少聪明一点。但是他做事一点也不聪明,尽做糊涂事。什麽事坏,他就做什麽,专门不守规矩。哪一种事情是对人最有害处,他就做这种事情,所谓「唯恐天下不乱」,专门扰乱社会的秩序。这一类就是有智慧而无善根的人。

  又有些人在前生尽作好事,但是不研究经典,所以智慧就没有那麽多,很愚痴的,这是有善根而无智慧。又有的人,相貌既美满,寿命又长,也富贵;有的人相貌既丑陋,寿命也不长,岁数很小就死了,这都是前因後果所现出来的正报。

  依报,就是我们依以为生的衣、食、住、行。依报也是由前生所种的因而来的。你前生种善因,今生果报就好;前生种恶因,今生果报就坏。所以,我们做事情一定要小心谨慎,不要种恶因,将来就不会受恶的果报了,这叫报障。

  业障。业就是事业的业,不论出家人、在家人,一定都要有事业来做。一做事业,就会有很多的问题,很多困难发生。遇到困难的问题,就会生出烦恼,生出种种不愉快的事情,这就叫业障。

  烦恼障。我们人都有烦恼,这烦恼多数由什麽地方生出来的?多数由贪心、瞋心、痴心生出的。
怎麽会有烦恼?你有贪心,贪不来,就生出烦恼了。你有脾气,事情不合你的意了,就生出烦恼。你愚痴,不明白了,就生出烦恼。

  为什麽你有烦恼?就因为你有一种慢心,你有一种骄傲心,你看不起人,於是就生出一种烦恼。

  为什麽你有烦恼?又因为你有一种疑心,对一切的事情都生出怀疑,一怀疑也就生出烦恼。

  还为什麽生出烦恼?因为你有邪见,见解不正当,所以就有烦恼生出来。如果你有正知正见,有真正的智慧,对一切事情都会看得清清楚楚、明明白白的。既然清清楚楚、明明白白,由始至终都非常明了,就不会有烦恼。所以烦恼障是由贪、瞋、痴、慢、疑、邪见生出来的。

  这部《心经》能把报障、业障、烦恼障这三障给破除了。怎麽破除的?因为它有真正的妙智慧,有真正如如不动的真心,所以能把三障给破除了。所以我们明白了《般若波罗蜜多心经》,才会有真正的智慧,有了真正的智慧,就能把三障破除了。

    「无所得」是本经的宗趣,这部《般若波罗蜜多心经》有什麽宗旨呢?就是破除你的执着,令你没有执着有所得的心,没有执着证果的心,要证而无证、无证而证。

回光返照观自在

觉诸有情即萨埵

如如不动心君泰 

了了常明主人公

六种神通浑闲事 

八方风雨更无惊

卷之则退藏於密 

放之则弥六合中


--宣化上人
    《心经》,顾名思义,指的就是般若心中的心。「般若」是智慧,「波罗蜜多」是到彼岸,即运用智慧心到达解脱自在的彼岸。短短两百六十个字中,凝聚了佛陀六百卷般若空理的精华。上人每句经文用八句偈颂来解释,道破修行的妙理。心本无相,岂有台乎?应无所住而生其心,故名为「心经非台颂解」。

                

问:学习佛法可以消除业障吗?

达真堪布答:当然可以。佛法里主要讲的就是两种智慧:无我的智慧和空性的智慧。这两种智慧是对治我执和法执的,也是对治烦恼和习气的。

你要运用无我和空性的智慧,就要证悟无我和空性的智慧。怎样才能证悟这两种智慧呢?就是实修,按次第闻思修,最后才能证得。

现在有些人虽然很有知识,也明白很多佛法的道理,但烦恼依旧,习气依旧。为什么呢?因为他没有实修,只是从佛法中增长了一些知识,并没有得到佛法本身的功德。

明白道理只是第一步,然后再去修。真正达到那种境界,才是真正的成就。如果想解脱,想对治这些烦恼、习气,必须要深入地实修。蜻蜓点水、走马观花似的学修,肯定是不行的。

        
大经上常说,“一切众生皆有佛性”,既有佛性,皆当作佛,所以佛看一切众生是平等的。他从什么地方看出平等?就从这个地方。

每一个众生,不管你现在是行善做恶,不管你在六道里头怎么轮回——你来生上天堂也好,堕地狱也好,最后你都要成佛,只是成佛时间早晚不同而已,所以佛法里面讲的是真平等,不是假平等。

佛对于一切众生的恭敬,跟对诸佛无二无别;佛对于一切众生的供养,也跟对诸佛如来无二无别。今天我们要问,世界上苦难的人很多,没有吃的,没有穿的,佛菩萨为什么不来供养?佛经上讲这些话有没有矛盾?佛菩萨是真的平等供养,虽然他全心全力为众生,还得看看众生有没有福报享受——供养你,还要有福享受,没有福享受不行。

过去有个同修告诉我,他说那个时候斗争非常严重,有个仆人清算他的雇主,把他的财物统统夺取,他看到这个财主家里有很多高丽参,平常他们吃不到的,这一下好了,统统拿回去,煮一大锅,家里人都吃,好像第二天就死了。

没有福报,把那些高丽参一餐吃掉,不是死路一条吗?所以佛菩萨度众生非常慈悲,看你福报有多大,你有福报,他就来照顾你;你没有福报,这个时候让你多受一点苦难,先消你的业障,然后慢慢再帮助你。业障没有消除,想帮助你,不但帮不了,还增加你的罪业。为什么?你会谤佛、谤法、谤僧,那罪上加罪。他就在旁边看着,等待机缘,这是慈悲到了极处,不是不照顾,不是不帮助。

我们对于佛菩萨的教诲真诚恭敬,依教奉行,无论在什么地方,遭受什么样的苦难,决定得佛菩萨的帮助,所以要明理、要有信心。
业障习气重的人不能不听经,我现在讲是讲听经,多跟大家在一起分享,帮助我们觉悟。读经不懂裡面的意思,看注解也很困难,注经人-的意思你能懂吗?古大德说得好,「佛法无人说,虽智莫能解」,《华严经》上说的。什么人说?标准的是有修有证,就是修行证果的人-他能说,不是修行证果的人那就太难了。修行证果,他的心、他的意跟诸佛相应,虽然不能完全相应,他总有几分相应,那就是几分利益-。当然最好的,那是我们没法子、找不到,大彻大悟、明心见性,这样的人来给我们讲,那完全跟佛的意思相应,决定不会说错。我们到-哪裡去找这样的善知识?找不到。找不到,老师就教导我们,不得已而求其次,求其次是真有修的人,真有修的。怎么修的?佛在经上所-说的他能够用在日常生活当中,用在工作、用在处事待人接物,他有实际生活的体验,他所领悟的比不能够应用在生活上那些人要深一些-。只说不练的未必可靠,说了真干的人他有悟处,我们可以跟他学习。可是学习,前面跟诸位同学报告过,学习最重要的条件是真诚受持-。如果没有真诚,没有真诚心,你得不到,诸佛菩萨来给你讲经说法你也得不到,祕诀就在真诚。内有真诚,外面表现出有恭敬,这种人-真学到东西;没有诚敬的心,什么都学不到。印光大师他老人家当年在世,接引大众常常用这句话开示,一分诚敬你得到一分,二分诚敬-你得到二分,十分诚敬你得到十分。你能得到多少与外面境界不相干,完全是你自己内心有多少诚敬心。

文摘恭录—淨土大经解演义(第二五七集)2011/1/30 档名:02-039-0257          


消除坏脾气和贪嗔痴确实有效的方法


● 云若蜜兜咒: (俗称:除三毒习气陀罗尼)

乌富波罗帝那,殊求波罗帝那,喻若蜜波罗帝那,

乌瘦都,支波都,耶蜜都,具若都,究咤都,

究咤都,舒波都,莎呵。

■云若蜜兜咒(除三毒习气陀罗尼)源自大藏经中的七佛八菩萨所说的大陀罗尼神咒经.此咒能消除除贪嗔痴慢疑五毒.

易发脾气的人可诵此咒.可改变火暴脾气和叛逆

性格及自私心.能消除现代人的不良习惯.坏脾气和

欲望.是对治现代人不良习性的良药.

现代社会物欲横流诱惑多,人的脾气坏性格差,吃喝玩乐纵欲过度,无法自制,皆来自个人的贪嗔痴慢疑五毒过重,宜诵持云若蜜兜咒(俗称:除三毒习气陀罗尼)来消除转化


现代人最容易犯的罪业:杀业,源自人的无明贪嗔性格,大至战争杀戮,小至个人的伤害或宰杀大小动物,无形中的怨灵干扰,影响个人的健康和祸福命运,大至影响国家的战争灾难


『千百年来碗里羹,怨声如海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。』……明.愿云



这一首偈语,是奉劝世间上的人,要有慈悲心,少杀生。

为了贪一时口腹而杀生,必造另外一种因果,「欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声」,就是最好的写照。放眼现代世界,真是一片暴戾凶残,人与人,国与国,彼此伤害械斗。世间上的刀兵劫难是从哪里来的?只要听听屠门半夜霍霍磨刀声,便知贪欲炽盛。这样的因,自然遭致社会怨憎相报的果。



佛门劝人素食,不要太计较吃食,要计较培养一颗慈悲的心,也就是儒家常说的「见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉」,一念悲悯,就是人间净土。



「欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。」杀业重的地方,战争就愈多,尤其现在已经进步到电动屠宰,猪群从这边赶进去,从那边出来时,已经是一条条杀好的猪了。生命真是在瞬息之间啊!杀猪进步到电动屠宰,战争也进步到核子武器了,所以说要杀猪,连让猪叫的时间都没有;同样的核子战争要杀人,连给人叫的机会也没有啊!



杀生是件非常残酷的事,不论牛、羊、鸡、鸭或是鱼、虾、螃蟹,被人捕捉捆绑即将宰杀时,牠们知道将受刀割火烹之苦,心中的那种恐惧,真是难以言喻啊!而利刃割身之际,更是痛苦至极!人类为满足口腹之欲,残害众生性命,而牠们与人类一样具有灵性,既被杀,必含怨,有怨必有报,因果轮回、冤冤相报即化为刀兵劫难,致使人类自相残杀。所以,天下的战乱灾厄如何能平息呢?



人类为了口欲,非吃众生不可,等到发生疫情时,就大量扑杀,是否杀掉这些众生,我们就会平安?并不会,因为细菌仍然会不断繁殖。若能够全国禁屠,来个大清扫、大消毒;全国人民也能普遍素食,让鱼能在水里自在悠游,让鸟能在空中自由飞翔,让生灵都能过着不必害怕被捕杀的日子,能够这样,那是最好的。

-----证严法师开示


愣严经:

戒杀:「杀心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断杀,必落神道---- 上品之人,为大力鬼;中品则为飞行夜叉,诸鬼师等;下品当为地行罗剎。」  

        
普贤菩萨十大愿王导归极乐——忏悔业障(4)

    第四、‘忏悔业障’。业障是所有的人都有,起心动念就造业;一定就产生障碍。障什么呢?障了我们的本性。我们真心本性里面,有无量的智慧、无尽的德能;现在智慧、德能、神通都不能起作用。什么原因呢?就是有障碍。障碍分为两大类:一类是烦恼障,另一类是所知障。这二种障碍,我们没把它消除,反而天天都在造。诸位想想,你什么时候不执著?佛在华严经上告诉我们:‘一切众生皆有如来智慧德相(这就说一切众生跟佛本来是一样的,没有差别),但以妄想、执著而不能证得。’这一句话把我们的病根说出来了。这就好像医生一下子就把病人生病的根源诊断出来一样。‘妄想’就是所知障的根;‘执著’是烦恼障的根。因此,佛法的修学没有别的,无量的法门、方法、手段,无非是要把我们妄想、执著打掉,一旦破二障就见佛性。因此‘忏悔业障’在佛法修学里,是关键、是枢纽,所有一切修学法,都是忏悔业障的。但是业障真的不容易断啊!有业障,修行是决定不能成就啊!在无量无边的法门里,只有净土法门最殊特,即使我们带了极重罪业的业障,乃至造五逆罪业,要堕阿鼻地狱,业障还没有忏除,只要真正发愿改过自新,念这一句‘阿弥陀佛’佛号,求生净土,业障就消除掉了,马上就能够成佛,就能够做主。所以慈云大师说:这一句阿弥陀佛,能消一切经咒消不了的业障。这话不是随便说,是千真万确的事实,可以在大经上得到证明!

  在过去几年,有人提出来带业不能往生,要消业才能往生。这话在佛教界引起了很大的震撼!无论是台湾或是美国念佛的人心都慌了。一九八四年我到达洛杉矶,周宣德老居士在飞机场接我,一见面第一句话就问:‘法师啊,现在有人讲“带业不能往生,要消业才能往生”。我们这一生念佛,不就白念了!不能往生,这不就完了!这怎么办啦?’

  我听了笑一笑,然后告诉他:‘老居士啊!带业不能往生,不去也罢!’

  他听了很迷惑:‘那!那!那是怎么啦!’

  我说:‘如果带业不能往生,西方极乐世界就只有阿弥陀佛孤家寡人一个,你去干什么!’

  他说:‘为什么呢?’

  我说:‘你老人家想一想,西方世界有没有说四土、三辈、九品。’

  他说:‘这个有,这个经上有的。’

  我说:‘假如不带业,这四土、三辈、九品从那里来的。’

  他这一听,就明白了。四土、三辈、九品就是带业多少而分的嘛!带得多,品位就低一点;带得少,品位就高一点。我说:‘你再想想,观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨,他们是等觉菩萨,经上告诉我们,等觉菩萨还有一品无明没有破,那是不是业?’他听了就笑起来了。那是业啊!等觉菩萨也是带业去的。要不带业,就只有阿弥陀佛一个人不带业,除阿弥陀佛之外,没有一个不带业的。我说:‘谁说带业不能往生呀?’他这才恍然大悟,这才笑了起来——极乐世界统统是带业往生的。

  佛法讲的是圆满,不与人结怨。所以我后头补充说一句话:‘说消业也没有错。为什么呢?希望现前多消一点,少带一点,到西方极乐世界品位高一点,这也是好事情。’我到纽约一下飞机,沈家桢老居士来接我,也问我这个问题。可见确实是有很多人不了解事实的真相,而受了影响,在了解之后,就知道:‘带业’一点没错,‘消业’也是一句好话,这是忏悔业障。念这一句阿弥陀佛是真正忏悔啊。但是,念的时候:心,要跟阿弥陀佛的心相应;愿,要与阿弥陀佛的愿相应;解行,也要跟阿弥陀佛的解行相应。如何做到相应呢?我们念无量寿经,要能圆圆满满地把无量寿经的道理、教训,认真努力的做到,这就相应了。这才是真正的念佛人。念佛人绝对不是有口无心——口里念佛,心里打妄想,那一点用处都没有!一定要做到念这一句佛号时,我心跟佛心一样;愿,跟佛愿一样;把四十八愿变成自己的本愿,这才是真正念佛,才能消除一切罪障。

         妙祥法师:烦恼业障境界现前时,该如何控制自己的情绪

阿弥陀佛,师父慈悲开示。弟子请问:烦恼业障境界现前时,该如何控制自己的情绪?

  第一句话,她知道境界现前时,当你烦恼业障境界现前时,你要知道现前时,实际上你已经控制了。已经在控制,你知道自己起烦恼,实际已经在控制。只不过是什么呢?没有一下子处理干净。那饭得一口一口吃,是不是啊?你说为了吃饱饭,一口就能把饭吃饱吗?那不可能的。都得一口一口吃,最后堆积起来才有个饱。烦恼业障无始劫就有,你怎么样能够一下去掉呢?所以不可能的,怎么办?我们就不管什么时候,能够发现自己起烦恼了,第一个,这很重要,发现自己起烦恼。再一个就是要提前处理,不要“马后炮”。你“马后炮”怎么它也是晚了。你就咬牙跺脚、你就上吊它也没办法,它也起呀。是不是?你敲桌、拍桌,你什么都控制不了它,它已经出现了,成为现形了,它就不行了。说怎么办呢?我们提前处理,怎么处理?提前呐,先忏悔。

  烦恼业障,烦恼的起呀,它是借缘而起,没有它的助缘它不会起来的。所以我们要找出它的助缘。什么是它的助缘?就是我们平时的言语、行为,就是它的助缘。比如说,院里有块石头你没捡。你认为没有啥事,谁也不知道,也不是我扔的,反正我也不管,你觉着什么事都和你没关系。一会儿进屋了,可能是谁撞你一下,你一下烦恼就起来了,或是谁摔个跟头,绊你一下。你觉得,“你这人你怎么这么挡害呢,你为什么绊我?为什么你撞我一下?为什么自己撞一下?”什么原因?就因为那个石头你没捡。那个石头你就种下了因,必然有一个果来等你,因为你太自私了。这人呐活在世间上,他不是孤立存在的,他是一个和合体,不能自私。你要是自私了,就影响了你,因为你的整体是一个你,不是单独的你这个身体是你,你单独身体只是那里面的一个细胞而已,只是身体的一个细胞。那个石头也是你,因为你忽略了那个石头,你起了一个自私心,必然有自私果在等你,所以说你这就不行了。你应该怎么?忏悔。那天石头我没捡。赶紧忏悔。下回遇到石头,我赶紧把它捡旁边。捡旁边怎么捡,我随手就扔下去吗?那也不行。那边有虫子,你给砸死怎么办。那也不行。另外你要使劲扔,那把地砸个坑又怎么办?那坑呐,将来你还有个坑的因果呐,那不行。怎么办?我轻轻捡掉石头,走到那块,我把石头好好放那块,这就是你的因缘。你把石头放那块,搬掉一块石头。可能你今天本来是有一个错事,应该挨批评,但是你今天这个错误,就没犯。为什么没犯呐?因为你把石头挪开了,它就没犯,它这互相有因果。 

  所以烦恼也是一样,烦恼业障为什么现前?就是我们造成了一个因,必须有那个果。我们起先应该多忏悔,每天晚上写忏悔,忏一忏。看我今天哪个事没做到,那个石头捡没捡?为什么不捡?你准备让谁捡?别人捡,你搁那儿走就不挡害了。你要去捡了,你认为是累着你了。你累了以后,将来这个因果会产生什么样,你捡了会怎么样?你要把这因果要摆弄明白了,处理清楚了,实际上它就不会有这种业障现前,你那个情绪呢,自然而然就控制了。为什么有这个情绪呢?因为你这个石头没捡,你想叫别人痛苦,把别人摔一个、绊一下叫别人痛苦。所以你这个情绪也得痛苦。它都是一体的东西。不光身体受损失,它精神上、或者情绪上,它也会有果报。所以情绪应该从因上下功夫。

  所以我们如何控制自己情绪?应该从这个因果上去着手,自然它就能控制住。再一个,就是可以多对自己忏悔,还有这个知道自己的烦恼,诸法空相,多诵《金刚经》,这都很好的。如果你脾气太大了,爱发脾气,怎么办,诵诵《地藏经》。你想一想,你做的事情如果不对就下地狱了,鬼王都在等着你,油锅什么的,你一看就害怕,是吧,就不敢做了。这都可以的。

        

       

根据华严经开示:我们一个嗔恨的念头,就能制造至少92种业障,所以有人修了半天没成就。为什么?答案就在这里。

若一天到晚生气、不高兴、看别人不顺眼。普贤菩萨说:你一个念头就能制造这么多业障,你一天到晚多少念头,那还得了!

所以我们现在还在轮回中!

所以,各位同修,大家看过后,要求自己:善护念、千万不能生气!

欢迎把此文转贴。让正法佛子大家都能和气相处。

《大方广佛华严经卷第四十九》
于阗国三藏实叉难陀奉诏译
普贤行品第三十六

尔时,普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言:“佛子!如向所演,此但随众生根器所宜,略说如来少分境界。何以故?诸佛世尊,为诸众生,无智作恶,计我、我所,执着于身,颠倒疑惑,邪见分别,与诸结缚恒共相应,随生死流远如来道故,出兴于世。
佛子!我不见一法为大过失,如诸菩萨,于他菩萨起瞋心者。何以故?佛子!若诸菩萨,于余菩萨起瞋恚心,即成就百万障门故。何等为百万障?所谓:

1. 不见菩提障;
2. 不闻正法障;
3. 生不净世界障;
4. 生诸恶趣障;
5. 生诸难处障;
6. 多诸疾病障;
7. 多被谤毁障;
8. 生顽钝诸趣障;
9. 坏失正念障;
10. 阙少智慧障;
11. 眼障;
12. 耳障;
13. 鼻障;
14. 舌障;
15. 身障;
16. 意障;
17. 恶知识障;
18. 恶伴党障;
19. 乐习小乘障;
20. 乐近凡庸障;
21. 不信乐大威德人障;
22. 乐与离正见人同住障;
23. 生外道家障;
24. 住魔境界障;
25. 离佛正教障;
26. 不见善友障;
27. 善根留难障;
28. 增不善法障;
29. 得下劣处障;
30. 生边地障;
31. 生恶人家障;
32. 生恶神中障;
33. 生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障;
34. 不乐佛法障;
35. 习童蒙法障;
36. 乐着小乘障;
37. 不乐大乘障;
38. 性多惊怖障;
39. 心常忧恼障;
40. 爱着生死障;
41. 不专佛法障;
42. 不喜见闻佛自在神通障;
43. 不得菩萨诸根障;
44. 不行菩萨净行障;
45. 退怯菩萨深心障;
46. 不生菩萨大愿障;
47. 不发一切智心障;
48. 于菩萨行懈怠障;
49. 不能净治诸业障;
50. 不能摄取大福障;
51. 智力不能明利障;
52. 断于广大智慧障;
53. 不护持菩萨诸行障;
54. 乐诽谤一切智语障;
55. 远离诸佛菩提障;
56. 乐住众魔境界障;
57. 不专修佛境界障;
58. 不决定发菩萨弘誓障;
59. 不乐与菩萨同住障;
60. 不求菩萨善根障;
61. 性多见疑障;
62. 心常愚闇障;
63. 不能行菩萨平等施故,起不舍障;
64. 不能持如来戒故,起破戒障;
65. 不能入堪忍门故,起愚痴、恼害、瞋恚障;
66. 不能行菩萨大精进故,起懈怠垢障;
67. 不能得诸三昧故,起散乱障;
68. 不修治般若波罗蜜故,起恶慧障;
69. 于处、非处中无善巧障;
70. 于度众生中无方便障;
71. 于菩萨智慧中不能观察障;
72. 于菩萨出离法中不能了知障;
73. 不成就菩萨十种广大眼故,眼如生盲障;
74. 耳不闻无碍法故,口如哑羊障;
75. 不具相好故,鼻根破坏障;
76. 不能辨了众生语言故,成就舌根障;
77. 轻贱众生故,成就身根障;
78. 心多狂乱故,成就意根障;
79. 不持三种律仪故,成就身业障;
80. 恒起四种过失故,成就语业障;
81. 多生贪、瞋、邪见故,成就意业障;
82. 贼心求法障;
83. 断绝菩萨境界障;
84. 于菩萨勇猛法中心生退怯障;
85. 于菩萨出离道中心生嬾惰障;
86. 于菩萨智慧光明门中心生止息障;
87. 于菩萨念力中心生劣弱障;
88. 于如来教法中不能住持障;
89. 于菩萨离生道不能亲近障;
90. 于菩萨无失坏道不能修习障;
91. 随顺二乘正位障;
92. 远离三世诸佛菩萨种性障。

“佛子!若菩萨,于诸菩萨,起一瞋心,则成就如是等百万障门。何以故?佛子!我不见有一法为大过恶,如诸菩萨于余菩萨起瞋心者。是故,诸菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行,应勤修十种法。何等为十?所谓:

心不弃舍一切众生,
于诸菩萨生如来想,
永不诽谤一切佛法,
知诸国土无有穷尽,
于菩萨行深生信乐,
不舍平等虚空法界菩提之心,
观察菩提入如来力,
精勤修习无碍辩才,
教化众生无有疲厌,
住一切世界心无所著。是为十。

        







 

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发表于 2011-12-4 19:37:10 | 显示全部楼层
多谢~~~~~~~~
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发表于 2011-12-7 17:02:33 | 显示全部楼层
受益匪浅...
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发表于 2011-12-7 18:30:41 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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发表于 2011-12-12 21:51:59 | 显示全部楼层
神识不能超过49天,什么附体,不是作秀就是神经病。
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发表于 2011-12-13 11:58:37 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
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发表于 2011-12-13 12:59:48 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
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发表于 2011-12-13 13:21:35 | 显示全部楼层
真长,带业往升,就是妒忌心一定要去,可是还是在人间修比较好,有很多的修炼心性的机会,而且人间欺负你的人很多,你才能有很多的机会得到德,可比上面好修多了,真正的大觉都是人间修得高的,
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缅高华,哀动车 该用户已被删除
发表于 2012-4-1 11:11:39 | 显示全部楼层
浮沉 发表于 2011-12-12 21:51
神识不能超过49天,什么附体,不是作秀就是神经病。

大师一直在批判
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