灵元金丹修炼法

道法自然灵隐岛

灵元金丹功是气功界中的一颗明珠，如果把内丹术比作气功百鸟园的一只孔雀，那么灵元金丹功只是孔雀头冠上那一继色彩斑斓的翎毛，他所展示的是一个博大精深的修炼世界。

    灵元金丹功的修炼可分为四个阶段，一为炼虚化气，二为气炼化神(阳精)，三为炼精化神，最后为炼虚合道，整个过程与人们熟知的炼精华气，炼气化神，炼神还虚恰恰相反，是一种练法独到的金丹速成之法。

    灵元金丹功四个阶段分为五步功。各步功的真效验为：

    第一步如行功得手，内视时窍位则有发紧、发涨、发痒、发热、发凉等感觉，继而感觉窍位空空洞洞，并有晨雾薄纱似的淡白光出现。日久光著，渐渐窍位有似溶化之感，并微微开始跳动,不久妙一出现，初则感觉微弱，渐渐明显，似灵珠在悠然自运，并伴有微妙之音。妙一出现之际，先有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等光不断变幻，随即便出现一梅花状的景象，上下稍微，左右微长，中间混圆类白色，外层为红黄绿各色显现，甚为美丽。继而是一派碧水蓝天，朗月莲花之景。片刻之后即逝，玄关始生。初则感觉微弱，渐渐明显，似灵珠在悠然自运，并伴有微妙之间。

    第二步功成玄橐龠之后，上中下三田均产生灵动之机，灵运自如，不待人为，功到此际周身舒泰，心情畅悦，信心骤增，生命力加强。

    第三步功成，身中百脉畅通，窍窍皆开，真气涌跃，身体中常有飘浮之感，耳中常闻悦耳之音。外形体泰神悦，面目生光，目光夺人。

    第四步功成，金丹化元神，耳中常闻响亮天籁之音。从外形观看，骨秀神清，色如华英，时有丹香外溢，身体轻健，异于常人。

    第五步功成九九八十一化，形神俱妙，成就真元功。

一、净心修炼法

    此功无动功，无姿势，只求一坐而已，初坐时姿势不限，只求舒适自然，二目轻闭，精神放松，入坐片刻后，轻轻将意识收在二目之前，凝聚一会儿，再微微注入脑中，不思不想，淡泊自然，仿佛一切都归复到虚无之中，虚空蓝天中充布着晶莹光洁的甘露，从头上上空不断地滴向自身，把自身的一切污浊渐渐冲洗干净，仿佛自身成了一个玉洁之体。最后甘露注满全身，似乎感觉自身光洁无瑕，全身有一种清静祥和之感。入静时间越久越佳，初坐时不一会便能入功。每次行功3～9遍，日坐1-2次，日久定会见效，此法行持一月后，便可行抉破真源法，或二法结合而炼。

二、抉破真源修炼法
        学子有志炼金丹，首当明晓扶真源。
        要问真源端的处，顶心直下二目间。
        二支慧剑插真土，直去天际疾复还。
        九九往返便休歇，回来依旧守玄坛。

    行修此法，首先要明得真源一窍，此是人之玄关，又谓之人心，此心非思虙血肉之凡心，是正在人之二目直内，顶心直下之交叉点处，正处脑心，此是玄关之正位。

    功法取坐势和卧势二种，但初学一般少取卧势。坐势，不能双盘者，可取单盘，或自然盘，双手结子午印，置于脐下，腰部要松直，不僵不挺，头部放松，不倾不昂，百会朝天，全身舒适自然。自然轻闭二目，将意识收在两眼之前，聚二目神光，极目远视，极至天际，稍停，再立刻收回，如同利剑直冲脑心。如此反复行持。开始行时，眼前总有一道暗淡的光墙，目光不能透远，只要反复行持，日久即会感到目光愈透愈远，来去收送即感有力。每次行动三十六次或八十一次，然后将意识思维目光听觉等一切所识一齐收入脑中，精神放松，不思不想，入于混沌状态，体会虚无之境，只要杂念不起，就要保持这种状态，杂念一起即复行此法，每次坐功可反复行三次。

    慧性好的人，初次坐功即可观到灵光，外明内暗，大如蛋黄，内呈深兰色，外包橙黄之晖。但不可执着，或刻意追求，此非真物。每次行功半小时逐渐增加到一小时上。收功时以意识连同目神在脑中左右旋转18～36次，再慢慢放淡精神，再回复清醒状态，搓手、擦面、下坐，每日子午卯酉四时行功（若因工作关系无法坚持四时行功至少选择1～２个时辰修持），不可中断。百日内禁止或控制性生活。

    此步功法炼之百日（童体），一般可出现玄关之景，亦有不现玄关之景，但也生发灵妙一气者，为筑基成，行此功者多数人开始会有头晕眼花等不适之感，但只要无高血压和精神病，只管行持，不适感会渐渐消失，无有危险。如长时间仍不消失，可在行功时减少冲击次数和力度。若有上述疾病者，内收目神时应直冲下田，入静。

    行功一月至二月，性宫内必有愉悦舒适之感，此预示将来必有成就。如一直感觉不适可停炼上关，应考虙炼下关或中关，炼下关和中关行法同上关。下关位置在脐中，中关在膻中。炼下关时，多有走阳失精之患，应辅以封精固阳之法。
三、玄关橐龠修炼法
        玄坛消息是真源，先祖妙一始名传。
        要问一中真妙义，开合橐龠地人天。
        生天生地皆由此，金丹由它来成全。
        一气妙化分三统，三三化后有九玄。

    在妙一之气生发的基础上，接行此法，取双盘坐，或单盘自然盘，二手结子印，或混元印，其他姿势同前。不管呼吸、敛聚神意。先行抉破真源法一遍，紧接行法。一直冲中下二田，去而复返。如此行之三十六或七十二次。神住下田，放松意识归虚无状态，若有意若无意地体恰下田中的境况，渐渐入静，时间越长越佳。精神稍一放荡，即重复行此法，每次行动三至九遍，每次坐功一到二小时，收功同上。此时对性根低劣，真源不开，妙一灵气不生者诚有补济之功。

    此法修成，一入坐，灵机即能自动。行住坐卧，稍一存神即觉做功。

四、盘古开天修炼法
        九气居宫道基金，盘古从此去开天，
        欲问开天玄中秘，无极宫内运大千。
        天地人心无分别，宇宙万物一气旋，
        混沌开基一阳出，三阳始化一粒丹。

    在九气居宫的基础上，接行此法。姿势同前，双手手结混元印置于心前。炼守窍位，上中下三丹田各随己意，原则上以中丹田为主，总以自然、易炼、易守为原则。存神窍中，仿佛窍中是一虚空大界，虚空中唯有灵元一气在混沌中悠悠自运自旋，自近至远，自小至大，渐渐远布整个虚空。此时都在以我为中心，悠然运转，渐渐进入人天合一境，我即虚空，虚空即我，我空一体渐入定境。时间越久越佳，收功同上。此功久久行持，直待炼气化成阳精，精光发生，化为金丹。金丹不现，则功夫不到，功到则自然成。

    行修此法，炼的是先天灵元之气，感召宇宙之灵气以成金丹。而其他方法无能相比，炼的皆是后天气或虚意。正如《悟真篇》所言“鼎内若无真种子，犹如水火煮空铛”。此中有天壤之别，只有鼎内育下了仙佛灵种，三元灵机动后，再行盘古开天法，则金丹无有不生之理。

五、金丹手印练习法

    子午印：左手中指、拇指相接成环，右手拇指从左手虎口插入，插在左手第四指根纹处，右手四指轻握在左手四指背上。
    混元印：两手十指尖相接，十指相分，掌根相离，似抱球状。

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