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诗写得好。他游茅山华阳洞时，华阳道观的住持道士赠他“树鸡”(俗称木耳)一盒。他玩得尽兴，又蒙道长赠赐，心旷神怕，于是情不自禁地吟出了一首好诗：
软湿青红状可猜，
欲烹还唤木盘回；
请君直入华阳洞，
割取乖龙左耳来。
后人格这首诗摩刻在华阳洞的石壁上，于是留下了一则美好而又神奇的传说。
一
东汉末年，茅山地方有一户吴姓人家，家道殷实。夫妻二人生得两于一女：长子吴耀，女儿吴娇，次子吴绰。吴耀长大婚配后，即分开自创事业，不两年，女儿吴娇也择婿纳彩而嫁。没想到女儿婚嫁不久，两老竟撇下尚在学中的次子吴绰，双双撒手长归。俗话说，“长兄为父，长嫂为母”。父母双亡，兄长吴耀自然将弟弟吴绰找到一起，供他读书生活。兄嫂因都知书达礼，对吴绰关怀体贴，无微不至。
吴绰因生在山区的殷实人家，由于幼读诗书，那掩不住的书卷气，自然融入山区孩子自然纯朴的特色之中。虽是年龄不足十五六的孩子，但却天生就一副卓尔不群英武少年美书生的体态。正所谓天庭饱满，地阁方圆，剑眉星目，方面大耳。他虽然尚在学中，但少年老成，十分懂事，经常利用读书闲暇之时，帮助兄嫂干些力所能及的事情。
这一天先生散馆较早，吴绰又腰插板斧，手挽柳树柴担，进山砍柴。过去的茅山，草深林密，人烟稀少。吴绰走到一个处所，只见淙淙溪流，百乌歌鸣，蜂飞蝶舞，百花芬芳。这少年人总是脱不开贪玩的心性。吴绰看着这不断流去的碧请进澈的泉水，很是喜欢，仿佛自己的心性已与其融为一体，于是沿着这幽谷溪流，向源头一路寻来。
当他走到一块巨石之下，发现这股清泉竟是从巨石底部流注出来的，内心不由得欢喜莫名。这吴绰正自欣赏陶醉，不想那巨石竟自缓缓移开，现出一宽敞的洞口，随之洞中喷涌出香气扑鼻的清雾。他既惊异又好奇，仗着生来胆大，也不想想后果，竞走近洞口闪身而入。
谁知吴绰入洞后，这巨石也随即自动移过，将洞口遮堵了起来。
二
洞中光照充足，十分明亮，且渐入渐阔，如宫室明堂，广厦华殿。两边洞壁钟乳倒垂，如琉璃宝玉，耀然成辉。石洞深处竟然隐隐传来龙吟般的古琴声，叮终、叮终……不绝于耳。再往前行，眼前一亮，竟来到一间光华四闪的洞室，洞室中早有两老一少三位高人在内。两老聚精会神地在手谈十九道，那形似少年之人却打横而坐。
吴绰看着这三人，很是奇怪：两老星冠道袍，鹤发童颜，俨然是世外有道隐逸，但却对那颜若处于、道装丫髻、手执如意、慈眉善目、打横而坐的少年执礼甚恭，仿佛这少年人是他们的严师，而这两位老者却是受教的学生一般。他们都各坐在五彩斑斓、光华闪闪的美玉莲花宝座上，中间用以手谈的棋桌，竟是一块天然自成的八角白色寒玉，不知在何处选出一块黑黄相间的双色玉石，镶安于棋桌正中，竟然组成太极八卦的形状，巧夺天工，令人叫绝，
两老凝神专注，那少年似乎也未觉有人走进洞室。吴绰悄悄走近棋抨看了半天，竟不知其所以然，似乎这不是普通的围棋手法。吴绰突然想起，先生讲“易”时所画的九宫图解。对!这两老摇的式子，不就是一种不断变化的九官方位吗?这—：下真的给吴绰猜对了，这确实不是普通的围棋下法，他们用黑白棋子摆成九宫八卦的阵势，是在推算着人际风云历史演变的沉浮劫数，
这两老神情庄重，起手布于时整个身体都微微颤抖，他们每移动一枚棋子，棋抨上立显一种战阵杀伐紧张激烈的形势。只见争斗双方你争我夺，互相角逐，拚死相斗，欲罢不能，使人心中油然升起一种萧萧凄楚之情。吴绰虽然看不懂这玄妙的棋路，但所谓动于见精神，也能直感到千变万化的气氛。他似乎觉得棋局忽而错综纷纭，仿佛万马千军在奔腾混战，
而局势明朗，仿佛太平盛世，歌舞升平。然而不久那明朗局势
总是被那狂飚一样旋动的新棋局所取代，真所谓瞬息万变。
那打横而坐的少年则始终在静悟玄机，好像这棋局上的变化，对他一点儿影响也没有，真正是：
常将冷限看世界，
世事分明入我眼；
见怪不怪显定力，
清楚沧海变桑田。
两老已大汗淋漓，顶心泥丸处竟升起缕缕热气，浑身上下抖动不已。
那打横而坐的少年人，好像心中生有透视的眼睛一般，只听他和风细雨般地说道：“停下!”他微微睁开双眼，轻软慈和地对两老接着说：“两位贤弟可清楚了，一白二黑，三碧四绿，五黄六白，七赤八白，九紫，显示阴阳消长情状的九宫之数，上合天心，下证地数。天有九野，钧、苍、变、玄、幽、吴、朱、炎、阳。地有九原，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。九宫之数与九野、九原对照配属，用此‘九州推演’之法，细细推演，当知天情地劫。”
吴绰心中抨然地动了一下：果然是九宫八卦!先生讲＜易＞时曾说过：“禹治水，伏羲画卦，河献团，洛出书，禹因之而定九州，导百川之流归大海……”
这时，只听两老恭敬地说：“兄长教诲得好，但这‘九州推演’大法，极其深奥，尚望兄长详加说明。”
原来他们是兄弟。吴绰听族里长老说古，茅山曾有兄弟三人修道飞举于此。其兄修为天仙，其容貌如十七八之处于，世人号为“茅其君”；两弟修为地仙，因其早年曾涉身宦海，晚年有成，因显龙钟之态。莫非真有其事，实有其人不成?于是，更加用心听他们讲话。这时，只听那形似少年的茅真君说道：‘‘世间煞气正盛，百姓均在劫数之中。汉家血食将尽，天下分崩，豪强争逐，倾刻间三家鼎立。汉家一脉将定鼎蜀中。此公虽兴仁义之师，可惜在劫难逃，也仅两代江山。孙二郎大智大勇，现下是轰轰烈烈，可叹后辈子孙暗弱，也不能得志天下。唯有曹阿瞒，智勇冠绝，然处事太过残毒。其虽能手创大业，统一天下，成就大志，但已身所为，必将报在子孙。最终司马将主天下，但百姓终无多少安乐日子。”
两对奔的兄弟这时说：“兄长，江东现下正有一场劫难，百姓均在劫数之中，将受灾苦。我等阴佐牧民，护佑四方，面临此情，将如何处置?”
茅其君道：“早在预料之中!”一指吴绰，吴绰不由得一惊：原来他早知我在此间愉偷观听，但却未予点破，一直没有讲罢了!不由得胜上一红，十分窘迫。
接着，真君收起眼神，道：“此子已到洞府，可让司籍童子带前去观看我平日所撰的药典秘方。此子聪明颖悟，忠正诚厚，定当奏济世救民之功。”言罢，走过一丫髻童子。
三
吴绰似在梦中，竞被引至一书斋静室。只见门额有匠，楼刻着“医典斋”，原来这里是存放医类秘典的书斋。进门就见一排排高大宽敞的书橱，均锁着一把把金灿灿的大锁，橱门上标注着各类典籍的名称。童子走近一个大橱，取出一把金匙，拉开橱门，把开金锁，抽出一册题名为＜救世良方)的秘典，让吴绰观看，井由书斋角落的陶罐中拣取一枚似枣似栗的果实，让吴绰吃下。此果一入口中，只觉清凉甘美，脑清目明，陡然精力充沛，立觉浑身热血充盈流布。吴绰心知必是异果，当下也不多言，只是默默去看那秘典《救世良方》。
吴绰心中想：此书一定精妙绝伦，且让我粗阅一遍，然后再重新细研默记。于是就一目十行地看起来。不到一个时辰，他就粗阅完毕，不由得暗暗惊叹，果然精妙!心想：我要早阅此典，父母双亲也绝不会过早亡故，心中不由顿生思念之情，痛楚悲伤，伦然涕下。想再细研精读，那司籍童子却过来收起秘籍说：“祖师有言，要你尽其所学，济世救民。现在时辰已到，你该离去了。”
吴绰忙道：“这书才粗看一遍，记不甚清，是否再让我细阅一遍?”
童子道：“你今所学，应付现今之事已是绰绰有余。不必多言，快快去吧!”
吴绰无奈，只好由童子引着一路而去。不知过了多久，耳听“轧轧”之声。原来已到洞门，巨石自然退开。走出洞口，童子对吴绰说：“吴公此去，要尽其所学，广行阴德。切不可以此致财伤志，亦不可配方妄伤物命，望好自为之!”言罢，竟隐身入内，巨石又自然关闭了洞门。
四
吴绰看看天，太阳还在原来的地方，想想今天的奇遇，惊叹莫名，恍傀似在梦中。他柴也不想砍了，于是找那进洞时插于洞口的柴担和斧子，准备归去，可是哪里还有柴担和板斧的影子?在那插柴担之处生长着一样粗壮的垂柳，树顶冠分权中卡着一把锈蚀得难以辨认的斧头。
吴绰筒直惊呆了。他曾听长者说过“令威华表去家，方平海中扬尘”的神话。前半句说的是丁令威得仙道，化为白鹤飞归乡里，立于城门的华表柱头，言道：“我是丁令威，去家千岁今来归，城郭如旧人民非，何不学仙离坟垒。”后半句说的是那麻姑与王方平的对话，麻姑说：“自接待以来，见东海三变为桑田，向到蓬莱水复浅于旧矣，殆还为陵陆乎?”方平日：“海中行复扬尘也。”吴绰暗想：难道今日自己也真遇着这神奇古怪之事不成?
他回到村中，竟然真的没有碰上一个他所熟悉的人。他不认识谁，谁也不认识他，一切的一切都变了，真应上那句俗话：儿童相见不相识，笑问客从何处来?吴绰虽然为自己遇到的这些情形所纳闷，但心中也自然产生一种莫可名状的兴奋。他想：是我入洞后，世界真的发生了翻天覆地的变化了吗?真是洞中方七日，世上已千年了不成?他记得去砍柴的时间是汉桓帝永寿初年，这是绝对不会错的!如今已是什么年代了呢?他可当真不知道了。
他向村里走去。他知道吴姓在村里是名门望族，人们不会全然忘记吴家之人的。有人为他请来了手持古藤拐杖，须发斑白的老族长。吴绰如此这般地告知族长自己的情况以及入山后的所见所闻，并打听自己兄长吴耀的下落。
族长听吴绰所言，不由得自言自语道：“真有其事?奇哉!怪哉!”他仰首愣了半天，突然往地下一跪。
吴绰见白发苍苍的老丈跪在自己的脚下，赶紧用手将他扶起道：“老丈何必如此?”
老族长赶紧说：“二祖宗爷，快不要如此称呼晚辈，否则将折我寿算。”顿了一顿，接着说道：“本族代代相传老祖宗临终时所交待的一件事。”他丢弃拐杖，恭恭敬敬地来扶吴绰。吴绰见他站立不定，就走上一步，族长与其相挽着来到吴家祠堂。
老族长恭敬地指着供桌前的族谱说：“老祖宗名讳耀，他的弟弟名讳绰，谱上记得清楚。二祖宗爷小的时候入山伐薪走失，后请邻人帮助查找，终无下落，以为他老人家为野兽所伤。因此老祖宗觉得无颜去见地下父母，将其引为终身憾事。”老族长似乎在讲故事：“本来我吴门先世一直单支单传。到老祖宗时，应是双支传下，因失一脉，故仍单支传下我等荟荟众生。如此说来，您就是二祖宗爷了!”他忽眼睛大放光彩，“这等奇事，是祖宗福德，也是我族人之荣耀，让我赶紧召集族人前来拜见二祖宗爷!”说完，出门匆匆而去。
此时，吴绰方知哥嫂早就亡故久远了。现在他所能见到的亲人，辈份最大的就是这个族长，却是自己哥哥吴耀的五世孙。
书中略表，那吴绰生于东汉末年。斗转星移，改朝换代，如今的神州大地已进入三国时期。茅山地属江东吴国地界，现在正是吴大帝神凤年间，推算起来，吴绰早已年过百岁。但他的容颜恰似末过而立之年的青年后生。
此事传开后，人人称奇，村中老幼对这位貌似少年的二祖宗都敬若神明，即便是那些鹄首皱面的老者，也少不了给他下跪行礼。他在村里走东家，串西家，看望兄嫂留下的这一门子孙，着实高兴，心里觉得无比的充实。
五
这几天，吴绰仿佛觉得族人们好似有什么事情瞒着他。他实在忍不住了，就去问族长。老族长见他问得急了，才吞吞吐吐地道：“这个事儿本不该惊扰您，老祖宗爷既问得急，晚辈便也不敢隐瞒。”他停息了一下，江东地面现正流布时疫，幸免者甚少。不过我吴门一族因避居山野，现在只要深居访出，少出山去，也许可以免灾，只是族人心中总不踏实罢了。
“这样的事为什么不早告知我?”吴绰颇为生气地说：“我在洞中受异人传授秘方草药，最是能克制瘟疫病灾。你去告知族人，不要担惊受怕，我即去配制丸散丹药，与尔等服食免患。”
于是，他按洞中所阅秘典之方，在茅山的前山后岭，寻找采集各式各样的花木草药。茅山最是盛产各类名贵药材，秘方所需，这里应有尽有，无不齐备。有歌唱道：
黄精伏苓何首乌，
苍术黄柏石菖蒲；
当归常归归身来，
蝉蜕木瓜石钟乳；
白牡丹，剪春罗，
雄黄白芨老陈皮，
细辛决明地南星，
远志天麻木鳖子。
这里真正是天然大药库，吴绰遂按秘典研制配方。族人们服食了他制的丸散后，人心安定。于是他又按洞中仙长的教诲，准备出山到江东各处地方去广施丹药，广积阴德，济世救民。
久离人世的吴绰出山了。这次重入社会，见到的与小时候随父兄出山所见到的大不一样，处处感到陌生和不可理解。想那东汉末年，朝政荒废，社会动荡不安，军阀割据，连年混战不休。吴大帝孙权建国前后，魏、蜀、吴纷争不息。大的战事有三次：周瑜抗魏、吕蒙取荆、陆逊拒蜀。虽然终是吴国获胜，但正所谓‘‘大军过后必有荒年”，又加时疫流布，百姓流离失所，痛苦不堪。见此情景，这位以济世救人为已任的吴绰，愈发感到自己的责任重大了。
吴绰随意找个地摊，挂出一付招牌，上书“施药接缘，药资随意”，就正式开张起来。这期间正是用药的当口，且吴绰薄!收药资，人流涌来，很快的功夫，他所配之丸散膏丹，尽数散完。吴绰看着那一双双期待的眼神，只得说：“待我入山多多配来。”他知道仅是如此施药是不能满足普遍需求的，但又无可奈何。
数日后，他苦思其想，终于记起，在秘典中曾看到过一种可克制各类时疫、瘴疬蛊毒的灵丹妙药“大荒汤”。他想，如此秘方配制成功，用大缸开水溶解此妙药，患者取服，既简便省事，又立见功效，岂不美哉!可惜此方中有一味珍贵无比的“龙骨”药料最难觅得。且此味药料，因伤物命，用者损寿减算，故秘典中将其列为“禁用类”。吴绰为自己不能尽解民众疾苦，不觉自怨自艾。
六
吴绰在悬崖峭壁中寻觅着，在前山后岭中滚爬着，辛苦百倍，也收获无多。太阳就要下山了，只得悻悻而归。似目下这
般采药配方，济世效益，也只能尽人力而听天命了。他满腹心
事地走到华阳洞之前，忽见有一个奇形怪状的孩童，在洞前松
树下，手抛三颗硕大无比、耀眼闪光的明珠玩耍。因天色将
晚，于是吴绰上前问道：“你是谁家孩子?这时候怎在这深山之中玩耍?还不快快回去!”
这奇形孩童听他说话，猛地一惊，回转身去，掉头就往华阳洞里钻去。吴绰一见，暗呼：“不好，这还了得，这洞从无人进入，假若有虔狼卧于其间，那孩童还有命吗?”于是急步跟入，想将孩童拉出。
谁知这奇形孩童入洞后，竟将三粒明珠塞入左耳之中，身形也忽地化为一条小龙。原来这是东海龙王的小儿子，在此专为茅君镇守华阳古洞。
这时，吴绰见状眼睛一亮，脱口说道：“龙骨有了!”他也顾不得许多，一手操起挖药的手锄，猛地砍下小龙的一只左耳。一阵清风，小龙不见了。吴绰也不去管什么损寿减算，他想的是这支“龙角”可救江东数十万生灵的性命……
唐代诗人韩愈将这神奇的传说吟之于诗，便留下了这动人的故事，吴绰也因而为世人所尊重。宋徽宗宣和年间，他竟也有幸被皇帝的“金口”封为“养素先生”。
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发表于 2011-10-10 19:33:09
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