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阴阳这个词语最早出现在《艺文类聚》卷——引《五运历年纪》云：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天地去九万里。”由此可见，最早的阴阳只是代表天地。随着社会的发展，人类的进步，阴阳逐渐地代表了不同的事物现象。如君臣、父子、夫妻、动静、男女、上下、左右、乾坤、日夜……等等一切事物，现代计算机的程序也是利用阴阳的原理：1101010。所以孔子说：“一阴一阳之谓道。”这个道就是平衡阴阳关键，大家现在可以想一想，当阴阳失去平衡后会是什么样的结果？个人体内的阴阳失去了平衡，就会生病；脾气变得暴躁、郁闷、烦恼，甚至轻生……所以我们要学会平衡，平衡各种复杂的社会关系，平衡内心的诸多矛盾，让自己的心境趋于平和，也就是学会“中道”地生活。
“五行”这个概念最早出现在《周·洪范》。武王胜殷，杀受（纣），里武庚，以箕子归。作《洪范》。
五行：一曰水；二曰火；三曰木；四曰金；五曰土。水曰润下；火曰炎上；木曰曲直；金曰从革；土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
说到“五行”，就不能不提到“五帝”。昔季康子问五帝之德于孔子，孔子曰：“天有五行，木火金水及土，分时化育以成物（一岁三百六十日，五行行七十二日，化生长育），其神为五帝纬（五帝，五行之神）。古之王者，易代改号，取法五行；五行更王，终始相生，亦象其义。故其生为明王者，而死配五行。是以太暤配木（勾芒为木正也），炎帝配火（祝融为火正也），少暤配金（蓐收为金正也），颛顼配水（玄冥为水正也），黄帝配土（后土为土正也）。”帝王改号，于五行之德，各有所尚，从其所王之德次焉（木家次位火也，木家尚赤，以木德义之普；循其母，兼其子也）。夏后氏以金德王而尚黑，殷人以水德而尚白（水家宜尚青，而尚白者，避土家之尚青也。土家宜尚白，为土者四行之主，主于四季，五行用事，先起于木，故土家尚木青也），周人以木德王而色尚赤，此所以三代不同也。
后“五行”用于不同的事物，用于五声：角为木，五常为仁，五事为貌；商为金，为义，为言；徵为火，为礼，为视；羽为水，为智，为听；宫为土，为信，为思。
天文则说：岁星曰东方，春，木；于人五常，仁也；五事，貌也。仁亏貌失，逆春令，伤木气，罚见岁星；荧惑曰南方，夏，火；礼也，视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑；太白曰西方，秋，金；义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白；辰星曰北方，冬，水；知也，听也。知亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星；填星曰中央，季夏；土，信也，思心也。仁义礼智以信为主，貌言视听以心为正，故四星皆失，填星乃为之动。填星所居，国吉。利用五星可观天下之兴亡，在此不详细说明。
以上就是“阴阳五行”大概的一些描述，在《史记》的《五行志》里有关于五行的详细解释，但都是一些衍义，有兴趣的话可以去翻看翻看。 |
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发表于 2011-9-18 09:05:45
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