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净意

慈诚罗珠堪布：如果我们没有那么大的欲望，就不会对物质生活有这么高的要求；如果对物质的要求再低一点，我们的生活节奏就不会那么快；如果一切都再慢一点，我们就不会有这么大的压力；如果承担的压力再小一点儿，我们就不会这么辛苦。结论:辛苦来自于欲望。

索达吉堪布：中国科技大学原校长朱清时院士，曾前往西藏访问了八天，他回去之后，觉得一个人一生最值得访问的地方就是西藏。那在他的眼里，西藏到底是什么样的神秘世界？藏传佛教对净化心灵又起到什么作用呢？http://t.cn/SzX1eY

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益西彭措官方微博：鲜花盛开时，蜜蜂欢喜地享用花蕊的精粉，陶醉于赏心悦目的花园中不忍离去；秋末寒冷降临之际，鲜花凋零，只留下烦乱与感伤萦绕在蜜蜂心头。若能仔细深入地思维这一比喻，就会了知一切所谓的三有安乐本是痛苦的本质，就不会再强执今生的富贵荣华、名声美貌乃至一切看似安乐的所谓世间圆满。

慈诚罗珠堪布：诚心想学佛、修行、得解脱的人，不要去迷信活佛、堪布、成就者之类的名词。只有依止一位名副其实的大乘善知识，并精进闻思修，解脱才会有希望。

上海慈慧公益基金会：【贤德启迪】慈善最重要的不在于捐多少钱，而是要看我们在做的过程中融入了多少爱，能否持之以恒地将布施与慈爱作为一种长期的习惯。---索达吉上师

索达吉藏文化：若能持续不断地修持禅定、慈悲心，念诵具有加持力的金刚语，就能自然而然地产生息灭烦恼痛苦，获得身心快乐等可见与不可见的无量功德利益。

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索达吉堪布：在人生中，虽然也会有一些快乐，但它往往是短暂的、稍纵即逝的。所以，快乐只是偶尔的点缀，却不是人生的底色。曾国藩也说：“人生不如意，十有八九。”

智悲佛网微博：宏道又说：“我没想到极乐世界这么快乐！教理和戒律都精进严谨的人，往生的品位最高。其次是持戒严谨的人，往生最稳当。只有教理而无持戒之人，大多为业力所牵，流入八部鬼神众中去了，这种状况我亲眼所见的很多。”#前生后世#苏东坡的三世佛缘http://t.cn/SZacl3

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益西彭措官方微博：如来芽尊者说：“我虽然看见世间那些最高贵、有权力、极为富有、相貌庄严的人，但是对他们丝毫也不生羡慕心，这是自己相续中生起少许无常定解的缘故。”相反，如果压根没有定解,平常又不好好思维，就会对世间的美好憧憬和向往，继而努力奋斗追求，如何能把心思放到西方呢？



慈诚罗珠堪布：修解脱道的第一步，是“人身难得”。通过打坐，按照修法中的思维模式进行观修，就能从中认识到生命的价值，继而珍惜当下的一切，而且还能培养出离心。

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索达吉堪布：认识痛苦、正视痛苦，才能解决痛苦。不然，一味地蒙蔽自己、以苦为乐，那永远也离不开痛苦。其实，佛陀不仅仅告诉了我们人生皆苦，还告诉了我们这些苦是怎么来的，又该如何彻底消除，才能获得最究竟的快乐？这就是佛陀当年出家的目的，也是佛教的主要内容。

益西彭措官方微博：有人将毕生的时间与精力都用在了追求功名利禄、荣华富贵上，临终时在追悔中死去，这种人看似风光，其实先后皆苦；有人淡泊名利，勤行善法，临终时了无挂碍，又因善法资粮而安详逝去，生时用佛法给予生命最庄严的点缀，殁时给予死亡最终级的关怀，于生于死都无憾无悔，这种人看似辛苦，其实先后皆甜。

慈诚罗珠堪布：希求解脱的人，千万不要轻易相信或接受自称是＂佛菩萨再来＂的那些人。如果上师依止错了，跟着一个不如法的人的脚步走，就会离解脱越来越远。

索达吉藏文化：藏传佛教远离四贪的法门，是及其深奥殊胜的：贪执今生非教徒，贪执轮回非出离，贪执自利非菩萨，耽于执着非见解。我们应该尽己之力，精进修持。

索达吉堪布：当你痛苦时，最好用一下大乘自他相换的窍诀。此时观想：“世间上也有许多跟我一样的受苦者，愿他们的痛苦成熟于我身，由我代受，他们都离苦得乐。”然后当自己向外呼气时，观想自己的一切安乐，变成白气施给众生；当向内吸气时，观想他们一切痛苦，变成黑气融入自己。这是除苦的最佳方法！

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智悲佛网微博：佛教从来不宣称自己可以“代人赎罪”，主张所有人要自己对自己负责，因为每个人的命运都掌握在自己手中。佛陀只能教导众生离苦得乐的方法。从这个角度来看，佛教不承认能够主宰世界和人类的神灵，反对鬼神崇拜，因此，可以说佛教是一种无神论的宗教。“多重视野中的佛教与科学”http://t.cn/SwAGw7

益西彭措官方微博：大恩上师在圆寂前说：“有的人临终时还在为分割遗产而花费心思，真是无有任何价值。”那么怎样才有价值呢？临终时心无贪恋，能现前极乐净土的美妙莲台，成办往生大业就有了价值！所以，切莫贪恋眼前所谓的幸福，抑或憧憬未来所谓的美满，存活一日就要精勤积累一日的往生资粮，万万不可空耗时日。

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益西彭措官方微博：人生本来平淡简单，执著的人却总想使它奇异复杂，于是厌弃简易质朴，追求奢侈豪华，用心装饰房屋，全然不知房屋仅是微尘的堆积。土木陋室与豪华住宅的差别仅仅在于，前者是土木的本来面目，后者是本来面目的包装粉饰而已。若不知此理，房屋装饰得愈加精美，痴心就愈加增盛，清净智慧自然愈发减少。

智悲佛网微博：法国女士告诉我，在她跟司徒仁波切长篇大论地报告完自己的学习计划之后，仁波切只说了一句：“有很多方式可以浪费人生。”心行分享http://t.cn/Sw6Ptr

上海慈慧公益基金会：【贤德启迪】外界的期望、所有的尊荣、对尴尬和失败的惧怕——在面对死亡的时候，都将烟消云散，只留下真正重要的东西。在我所知道的各种方法中，提醒自己即将死去是避免掉入畏惧失去这个陷阱的最好办法。人赤条条地来，赤条条地走，没有理由不听从你内心的呼唤。#乔布斯#http://t.cn/SwV9gK

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慈诚罗珠堪布：我们所依止的上师不需要名声，更不需要任何世俗的地位。只要有菩提心，有引导我们走解脱道的智慧就足够了。

索达吉堪布：一只小狐狸说：我有件美丽的衣裳，一年四季穿身上。我一辈子只有这么一件衣裳，是妈妈生我的时候送我的，我从此天天穿着它，晚上睡觉也不脱。人呀，我的衣裳只一件，而你的衣橱已满又满。我的衣裳是我的毛皮，失去毛皮，我只有血肉一团。你的衣服可以一天三换，我衣服脱下，就命丧九泉。

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慈诚罗珠堪布：这个世界，是由无数个小的错觉构成的庞大错觉，这些错觉都是某些更细微的错觉高速运动的产物，因为速度总是会让我们产生各种各样的幻相。

@全球创意搜罗：又到深秋初冬之时，很多流浪猫狗经常蜷缩在温暖的发动机下，也正因如此，经常有猫狗被碾压的事情发生。因此倡议，请每一位开车的朋友都请在开动车前，稍微按一下喇叭确保车下没有熟睡的小动物。对我们来说一件随手小事，挽救的却是一条生命！关怀无处不在，让爱温暖这个冬季！

索达吉藏文化：有一定佛教修行境界的人无论在何时何地，遇到什么样的人，遭遇什么样的事，都是无忧无虑、满心欢喜、幸福洋溢；反之，修行差的人却总是怨天尤人，随时都处于痛苦的折磨、煎熬之中。

智悲佛网微博：一是世界上的万事万物本质上都是一样的、平等而无高下优劣之分，因为都是真如的显现和外化；二是世界万事万物是统一的，它们同源于真如；三是世界万事万物的存在都有其不言自明的理由和价值，绝不能以人为中心而伤害其它事物，而只能和它们和平共处。“佛教生态观研究现状述评 "http://t.cn/SwYhxr

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智悲佛网微博：“佛法里有一个办法，可以让人心永葆童真，让生命中所有的美好都不会逝去，恒常地给与我们力量与光明。你想知道吗？”“这正是我所追寻的呀。”师兄顿了顿，缓缓地说：“发菩提心。”从他的话语、神情中，我看到了超越个人情感的觉悟之爱——菩提心的力量。“觉悟之爱”http://t.cn/SwRJbl

智悲佛网微博：科技发展并未提高人类的道德层次。一直以来我都费解有人会为世界上出现一个瞬间可以让几亿人蒸发的东西欢呼。爱因斯坦自己对原子弹的态度是：我们把魔鬼放出来了。如果我们释放所有动物，不再因我们的贪婪而伤害动物，我们将真正文明起来。“动物园消失的意义远远大于人类登月”http://t.cn/SwRnfx

索达吉堪布：平时学到的道理再好，也需要去长期体会，让它潜移默化地影响我们，改变自己对一些事物的看法。否则，只是心血来潮看了几眼、用了几次，不一定有立竿见影的效果。