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净意

索达吉堪布：一提到来世、轮回、因果等字眼，许多人常会嗤之以鼻，觉得这与科学相悖。不过，爱因斯坦却是这样说的：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学，只能证明某种物体存在，而不能证明某种物体不存在。”

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索达吉堪布：遇到问题的时候，最好是先解决心态，再解决事态，否则就很容易失态。

益西彭措官方微博：法王上师一再强调，如果弘扬单独一个法门，则会无形中导致其余法门的隐没，佛法存在的基础就不会稳固，最终会导致专门弘扬的那个法门也会受到削弱，而导致整体佛法的衰退。法王上师的著作正体现了上师的这一弘法殊胜智慧，涉及了从显教到金刚密乘的各个法门，并针对各种法门都作了非常精到的开示。

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希阿荣博堪布：全知麦彭仁波切亲手雕刻之终生依处，极具加持力的文殊菩萨圣像。

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亚青阿松：一切都无常。如果对法没有希求之心，即便听闻再多的法也没有任何意义，遇到殊胜窍诀也无法实修。现在有些人中断闻法，心里也不是很在意，比不上丢了一元钱，就算有十几亿元的钱，也是无法得到如此殊胜的窍诀。所以，在闻法的时候认认真真地闻法，修法的时候认认真真地修法，应该对法有希有难得之心。

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索达吉堪布：青春的容颜，衰老在昼夜间；娇艳的花朵，凋谢在转眼间；绚丽的彩虹，消失在一瞬间。世间的一切，都是这么无常！

希阿荣博堪布： 藏历初十，莲师节日。嗡阿吽班匝格日贝玛色德吽！愿遣除末法时期一切灾难违缘！

亚青阿松：闻法时，时间太长以后，认为自己太累了、太饿了、太渴了或者太阳太热了，应该早点结束，生起这样的心念称之为疲厌。若生起疲厌之心，则造下舍法之罪。舍法之罪的果报在无数劫会投生到耳闻不到佛法的地方。为了避免这样的过失，在闻法时应生起喜悦、信心、希有难得之心。

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慈诚罗珠堪布：当我们没钱用的时候，可以向朋友借钱。但没有幸福感的时候，却无法向朋友借幸福。幸福，只有自己去创造；当我们扛着重担的时候，担子可以让朋友分担。但在感受痛苦的时候，却无法让朋友分担。痛苦，只有自己面对。因此，提升自己的境界才是硬道理。

亚青阿松：因时间过长或者热冷饥渴等原因，生起疲厌之心的时候，及时反观自心断除此等心念。同时转为道用，此时修忍辱忍受刹那间的痛苦能清净无数劫的罪障，得到究竟的安乐之果。此时的痛苦也具有意义，从而生起欢喜心和信心并如是奉行。

索达吉堪布：我们的钱财，真的够用就好！如果想赚钱的欲望太大了，只会给自己带来层出不穷的烦恼，怎么赚，怎么花都会耗费大量的精力。其实，真正的财富，是内心的知足与安乐，只有当你不过分追求金钱时，它才会不期而至。

希阿荣博堪布： 我21岁初到五明佛学院，靠法王如意宝的慷慨接济才得以常住喇荣，在自己搭建的仅可容身的土坯房里，度过了六年快乐的求学时光。后来屋子破损严重，只好去上师道友家轮流借住，如此五年。95年终于有能力修建起这间小木屋，有足够地方摆放经书了！17年过去，这里依然是我温暖的家。

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亚青阿松：传授佛法如同抚育世间的小孩般——耐心教导孩子走路的方式、如何吃东西、穿衣服及如何思维等道理。我虽然懂得不多，但以利他之心的种种方便为你们详细讲解。希望大家知道该听的法和不该听的法。讲解以后，希望你们不要像不听话的小孩——不该听的法我要听，不该说的话我要说。大家应如理依教奉行。

索达吉堪布：前不久，有个孤儿考上大学，却没有钱念书，他为了学费到处奔走，但相关人员却置若罔闻。后来，我看到这些人在餐桌上浪费的食物，折成钱的话，远远超过了那个孩子的学费，内心有一种说不出的滋味。尽管事后我帮这个孩子交了学费，但这一幕在我心中久久挥之不去，这个社会真的生病了啊！

希阿荣博堪布： 喇荣山谷。这里的年轻人朝气蓬勃，老年人安详喜乐。他们说：今生我们很幸福，能依止具德上师听闻佛法，依教奉行；来世也不用担心，因为我们戒律清净，每天都在精进地积资净障。如果你来过学院，看过这里的人们灿烂宁静的笑容，你会知道他们说的是真心话。

益西彭措官方微博：法王上师说：“显密本圆融，愚执自他宗，圣法原一味，无偏应普弘。”

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慈诚罗珠堪布：我们的心有时候像台风，足以毁灭自己和他人的幸福；有时候像沙尘暴，足以遮蔽生命的本质，让一切都变得朦胧不清；有时候像凉风，让世界变得美好又可爱，但实际上它什么都不是。

益西彭措官方微博：4、呜呼我等可怜众有情，禁闭难忍轮回牢狱中，业惑镣铐连续紧系缚，远离行善心您未见否？5、见此当现大悲威神力，即将二取轮回迷乱相，如从沉睡梦中觉醒般，平等法性大乐中消尽。

亚青阿松：现今有些弟子，要求上师按照自己的安排传法：“我要求这个法，我要听那个法，我要这样修……”这是颠倒行持。同样的道理，一个病人不可能要求医生：“我要吃这个药，我要打那个针……”这样病情无法好转。

索达吉堪布：一个社会若没有因果观，不相信善恶到头终有报，不知道一切苦乐是自作自受，人就没有了任何约束，什么都敢说、什么都敢做，并觉得自己不必为此负任何责任，种种可怕的现象令人不寒而栗。

希阿荣博堪布： 藏历十五，阿弥陀佛节日。愿共诸众生同生极乐国！

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慈诚罗珠堪布慧灯之光:放生的数量当然是越多越好。小体积的动物，身体没有那么大，有限的钱就可以买很多，不但可以救很多生命，而且也可以让它们得到解脱。但放大体积的生命，比如牦牛、绵羊还有鲢鱼等等也有很多好处。因为身体越大，死的时候痛苦也越大，这是我们现量可见的。我们使它们避免了很大的痛苦，所以功德也很大。

索达吉堪布 ：经过几年的时间，我终于将第二世敦珠法王的《藏密佛教史》翻译出来了。全书约有30万字，是非常权威的一部藏密历史。这部历史如实记录了历代大德的生平事迹，无论是研究藏传佛教，还是修学藏传佛教，它都是一部不可多得的宝典。

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索达吉堪布：学佛的主要目的，就是为了减少烦恼。谁若通过修学佛陀的教义，性格越来越温和，心情越来越快乐，这就是一种“成就”的境界。

希阿荣博堪布： 藏历十八，观世音菩萨节日。祈愿世界祥和利乐，善业增上广布！

亚青阿松：度是什么？此岸是轮回，彼岸是涅槃。到达彼岸需要修学六度，得到涅槃之果位。如是奉行称之为度。往昔诸佛菩萨通过修学六度得到涅槃果位，我们也要通过修学六度达到解脱的彼岸。哪怕听闻一句法，也要具备六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。

益西彭措官方微博：6、您是诸佛事业荷担者，往昔多劫前已获重任，故以无垢佛法日月光，具福有情天空应普照。

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索达吉堪布：当今疾病层出不穷，人们求医问药只是治“身”，却往往忽略了治“心”。古希腊哲学家柏拉图也说：“医生所犯的最大错误，在于他们只为病人治疗身体，却不为他们医治思想。可身和心是一体的，不能分别治疗。”所以，若想真正健康，不能只依赖医生，更要依赖自己，自己要学会用各种办法调整自己的心。

希阿荣博堪布： 我愿缩小缩小成一颗尘埃，无声的欢乐的徜徉在上师的光芒中。

亚青阿松：上师讲法之前，供奉曼扎、安置法座、铺上垫子，供养种种花和香、神馐等等，如是奉行称之为布施波罗蜜。上师讲法或者灌顶之前供养上师容易与法相应。若长时间行持有困难的话，无法供养，也可以意幻供养。尤其上师传授成熟灌顶和解脱窍诀法，比平常法供养的功德增上百千万倍，能迅速圆满自己的资粮。