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净意

益西彭措官方微博：这几年连续供赞护法以来，大家共同汇聚成了一股巨大的供赞护法神的力量，处处显示三宝的神威，遣除了大家闻思修行和弘法利生的重重障碍和违缘。对此不少人有着真实感应。对于过去的一切，我们感恩护法，应当尽力酬谢供养；对于未来的一切，这两天大家更要共修护法，尽心尽力不间断的供养赞诵等！

净意

希阿荣博堪布：每个人都是时代的塑造者和负荷者。关于一个时代的劫运，其实无需问别人，看看自己和周围人们的行为就知道。共同的因缘，唯有大家一起在思想、行动上改正、净化，才能慢慢扭转。解铃还须系铃人。

索达吉堪布：一个心理学家做了个实验：让几个人把未来七天的烦恼写下来，投入箱子，三周之后打开，结果发现，九成的烦恼并未真正发生；又让他们把现在的烦恼写下来，投入箱子，三周之后打开，结果发现，绝大多数的烦恼已不再是烦恼。可见，烦恼这东西，是担忧的多，出现的少，大多数的烦恼都是庸人自扰。

亚青阿松：慈心指的是当众生远离痛苦的因和痛苦的果以后，愿他们具备安乐的因和安乐的果就称之为慈心。

净意

希阿荣博堪布：单纯未尝不是好事，尤其在缺少规则的环境中。相信凡事都有因果，自己努力向善，诚实而为就好，不去担心、权衡结果。人生失落有时，保有有时，事事皆有时。

益西彭措官方微博：目视澄空湛然净，念师法身密意中， 无时迁移常然住，一心祈师求加持。

亚青阿松：闻法时，耳应所缘上师的法音认真谛听。若身在道场、耳朵所缘外边其他人讲话的声音散乱于外，无法了解上师的法音，如同盖着盖子的容器之上无法承纳再多的水，所宣之法无法满足你的相续意乐。此是耳不注如覆器之过。

索达吉堪布：前段时间，我在五台山发愿：一年半内念诵“大自在祈祷文”一万遍。若有人想生生世世与我一起闻思修行，顺利成办弘法利生事业，也可参与这次共修（念诵藏文、汉文皆可）。http://t.cn/zWYIkrj

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索达吉堪布：作为大乘修行人，务必要时时以利他为重。看到他人正在痛苦时，应马上观想：“希望诸佛菩萨加持，把他的痛苦，全部转移到我的身上！”以此断除对自我的执著，久而久之，才能生起无我利他之心。否则，成天只会夸夸其谈，心心念念都是“我”的快乐、“我”的解脱，那什么时候才能装得下众生？

亚青阿松：听法以后，要把法义铭记于心、与自相续相融并去实修。否则如同出现漏洞的器皿，里边倒再多的水也无法装满器皿。此是意不持如漏器之过。虽然听法的时候认真听闻，但听了之后忘失正念，没有铭记于心，法没有融入自相续，因此相续中功德无法增长。

慈诚罗珠堪布：当我们的意识波动降到最低幅度，回到最基础层面的时候，叫做普通禅定的境界，它能够给我们减轻压力，解除疲劳，控制情绪。

益西彭措官方微博：意想上方日月悬，念师悲光无偏袒， 具缘弟子之莲亲，一心祈师求加持。

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索达吉堪布：当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报；当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败，生命就会更加精彩！

希阿荣博堪布： 我的离世的朋友，有的已经解脱，有的还在六道中轮回。对于尚在轮回的亲友故交，我常常想，自己能力有限，唯一能做的就是多为他们念经超度，希望他们早日离苦。前几天我们举行完听闻解脱法会，大家念颇瓦时，西方的天空放出异彩。这令在场的人们欢心鼓舞。愿所有众生离苦得乐！

益西彭措官方微博：86年为六千余名僧众进行《文殊幻化网》灌顶时，法王突然从法座上腾空而起，尔后又徐徐落下，入定良久后平静地对大众说:“刚才汉地五台山的文殊菩萨、布玛莫扎亲自来此迎请我们。我从现在开始与汉地众生结缘度化他们，以后可能会有许许多多的汉族弟子前来求法、修学，并将显密佛法弘传到世界各地……”

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索达吉堪布：如果长期通过一些窍诀，不断训练我们的心、观察我们的心，一旦哪天认识了心的本来面目，就会真正看到世间万事万物的真相，也会醒悟现在所见的一切多么迷乱、颠倒。

希阿荣博堪布： 二十五年前，我们随法王如意宝朝礼五台山。一万多藏人追随上师，从各自的家乡、寺院、佛学院步行，搭车，一路辗转来到圣地，语言不通，风俗迥异，然而心里充满快乐和感激。怀着虔诚的信心朝文殊菩萨道场所在方向，哪怕只走七步，功德也不可思议。

亚青阿松：法与自心相融称之为铭记于心。时时反观内心，把佛法纳入心相续，经常这样做就不会忘记佛法。如果认为吃喝拉撒、睡觉玩乐最重要，则无法修成法。

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亚青阿松：仅仅自认为是修行者，或被别人称呼为修行者，都不一定是真正的修行者。反观自心才知道自己是否为修行者。虽然外在的显现抛弃了故乡、身在寂静之处，但是内心当中有没有断除贪心和嗔心呢？如果没有的话，只能称为道貌之相的修行者，没有任何意义。

慈诚罗珠堪布：佛教认为：人的一生中应有的物质财富，是自己前世的福报，人有权力享受此福报，从来没有不许享受所有来自物欲快乐的说法。

索达吉堪布：大庭广众话不要多，一人独处手不要贱，交心的挚友绝不能蒙，别人的财物切莫眼红。

益西彭措官方微博：1987年四月六日(藏历)，法王率众眷属启程朝拜五台山。随行眷属有一万多藏人，身着红色僧衣的僧人几乎已遍满了整个五台山。法王对汉、蒙为主的信士传授了《菩提道次第摄颂》、《佛子行》等法要。在佛舍利塔前与随行眷众一起念诵《普贤行愿品》，并且发愿：凡是与我结缘的众生都往生西方极乐世界。

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索达吉堪布：饭要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子；路要一步一步走，不可能一步就跨过千里。同样，修心也要一点一点来，不可能修了几天就想超凡入圣。只要今天比昨天有一点进步，这就值得欢喜，如此日积月累，滴水一定可以穿石。

希阿荣博堪布：大家工作都或直接或间接地要为他人服务、效劳，所以为什么不把这份养家糊口的工作也看成是自己积累福德的途径呢？工作中多替别人解决问题，让人对生活有欢喜和希望，这是积德的事，利人利己。同样早出晚归地辛劳，却往往是在增添别人的挫折苦恼，让人怨恨，何必？

慈诚罗珠堪布：现代人只重视肉体的锻炼，而忽略了精神的锻炼，结果导致了全球幸福指数的下滑和抑郁症的猛增，由此可见，现代人更需要的，是心理的锻炼。


亚青阿松：为什么自己会遗忘上师所宣之法？主要原因就是意不持如漏器之过，相续被贪嗔痴所缚而造成法无法和心相应。即使现在不明白比较高深的法，也要经常思惟法义，不要轻易放弃。

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慈诚罗珠堪布：学佛以后，可以找到人生的方向、奋斗的目标、生存的意义。每一天都能过得很充实，除了物质生活以外，还可以享受来自心灵的快乐，拥有积极的人生观和光明的前途。

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索达吉堪布：一提到来世、轮回、因果等字眼，许多人常会嗤之以鼻，觉得这与科学相悖。不过，爱因斯坦却是这样说的：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学，只能证明某种物体存在，而不能证明某种物体不存在。”