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净意

索达吉堪布 今天 08:38
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”所以今天发一副释迦牟尼佛像，让我们一起在微博上作供养（评论中就有灯、花等）。只要有供养的心或供养的行为，便可积累非常大的功德。以此回向，愿求者如愿，愿苦者得乐，愿这世界吉祥安乐，愿每颗心充满善念！

净意

希阿荣博堪布 今天 08:34
闻思佛法是为实修做准备，有助于澄清见解，遣除实修中的违缘。若能广泛闻思当然好，若没有条件或能力，则应选择一种适合自己的法门，了解基本的修持方法后，一门深入，扎扎实实去修。佛法是要拿到身心上去验证的。

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希阿荣博堪布： 藏历初八，药师佛节日。顶礼供养皈依药师琉璃光如来！人心不正，多是非谄曲，心不净，多贪嗔痴慢，喜怒偏执，烦苛轻躁，身体便多病。要远离病殃，思无邪僻是一药，行宽心和是一药。

慈诚罗珠堪布：佛教徒追求的，是彻底证悟的智慧、无局限的慈悲以及利益所有众生的能力。这种智、悲、力，是任何鬼神、动植物、大自然都不能给予的，所以不皈依它们，而只能皈依可以带领我们获得这三者的佛、法、僧。


索达吉堪布：从前，一个年轻人跟睿智的老人打赌，他手握一小雏鸟问：“您能洞悉一切，请告诉我，我手中的鸟是死是活？”年轻人认为他胜券在握，老人若说是活的，他手轻轻一动，就把小鸟捏死；说是死的，他手心一张，小鸟就会飞走。不管怎么样，老人一定会输。没想到，老人微微一笑，说了一句话：“生命在你手中！”

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益西彭措官方微博：物质财富虽然看似诱人，但也并不是纯快乐的，无论是在积累、享用，还是在维持阶段，它们给人在心理上带来的烦恼，和造成的创伤，都是非常巨大的，无法弥补的。并且在这个过程之中，做下的各种口是心非，以及损害他人的行为，给今后的生活，也会带来巨大的负面影响，这就是物质财富的有漏性。

索达吉堪布：如今信仰的缺失、物质的丰富，令越来越多人迷失了自己。许多人整天东奔西跑、忙忙碌碌，各种压力此起彼伏，但在实现了一个又一个生活目标后，却不知道自己为了什么而活着。其实，若能懂得一些佛教的道理，以此来制定自己的人生方向，绝对会消除这种困惑，带来真正的幸福和满足！

慈诚罗珠堪布：佛教缘起学说的意思是：一切事物都是在因缘成熟的时候，自然而然就会产生，不需要任何神来创造，因此，在生活中或修行上，都必须重视因缘、如理取舍。

益西彭措官方微博：也有人会认为追求物质财富比较低级，而以淡泊名利、宁静致远为追求意境。但是欲界众生的精神境界，都根本抵不上色界禅定带来的内心宁静祥和的一分。而禅定力同样未逃脱无常与有漏的控制，表面的稳定之下，相续中潜藏的烦恼与业力种子同样暗流涌动，在定力消失的时候，原先混乱的生活便又死灰复燃了。

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索达吉堪布：近日有新闻说：南京一位九旬老人过世后，家人惊奇地发现，他留下了数万元保健品，要吃十多年才能吃完……不仅仅老人会这样，现在许多年轻人也是如此，为了“将来”殚精竭虑，不停地计划安排，但无常的突如其来，就会把这一切彻底打乱。其实，他们都忘了一件事：死亡的到来，往往是不按常理出牌。

希阿荣博堪布： 藏历初十，莲师节日。此为“如我一般”莲师像。念诵莲师心咒“嗡阿吽班匝格热巴玛色德吽”，及金刚七句祈祷文(吽邬金刹土西北隅，莲茎花胚之座上，稀有殊胜成就者，世称名号莲花生，空行眷属众围绕，我随汝尊而修持，为赐加持祈降临，格热巴玛色德吽)，遣除所有灾难病苦违缘。

慈诚罗珠堪布：先学习和训练佛陀的智慧与慈悲，然后把它融入到生活和工作当中，这样每天一定会活得很愉快、很有意义，此时就能感觉到生命的价值与生活的乐趣。

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亚青阿松：为什么在修正法、妙法时魔障违缘会更多，而未修正法、妙法时，却没什么违缘呢？因为修正法、妙法已经违背魔意，已入佛道，此时魔就会来制造违缘；而没有修正法，就没有入佛道修法，魔就高兴，也就不需要造违缘。由此可见，修法中自己的魔障、违缘比以前更多其实是步入正法的功德相，是修法好的相状。

普巴扎西仁波切：传承法脉清净不仅令我们现前所修行的法具有可靠性，同时还能令我们得到历代传承祖师的不曾间断的加持。因此清净的传承是我们迅速成办解脱不可或缺之辅助。

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益西彭措官方微博：从前面的分析中看来，世间的生活追求，无论是家庭美满、钱财充裕，还是精神满足，都因为它们无常与有漏的特性，而无法给人们带来希望中的快乐。这么说来，世间的追求难道都注定要落空吗？世间的生活难道就不能有所指望了吗？答案确实是这样的。这就是世间生活的真相，这就是世间生活永恒不变的规律。

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希阿荣博堪布： 不论信仰何种宗教或随学哪一宗派，真正的修行者首先应做到自省，认识到自己的狭隘、无知和僵硬，通过信仰和领受教法改变身心，使自己成为更谦虚、智慧、慈悲的人，更懂得宽容和尊重。利用信仰来强化自我，排斥价值观、行为方式与己不同的人，这不是在认真对待信仰或修行。

索达吉堪布：佛看众生都是佛，魔看众生都是魔。我们的心是什么样，所呈现出来的外境，就会是什么样。当我们在一味指责别人时，很可能自己也有这样的毛病。

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益西彭措官方微博：如果有人实在于心不甘，则通过学佛来促成俗世目标的实现，也不是不可以，因为佛菩萨确实会满足众生的各种愿望。但是第一，这些目标，即使实现，也不会带来预期中的快乐；第二，前世已经实现了无数次，到现今依然两手空空；第三，它们就像海水，越喝只会越渴得难受；第四，如果放弃，快乐反而就在眼前。

益西彭措官方微博：因为无常性，世间生活并没有真正的快乐，因为有漏性，世间生活恰恰抑制了快乐，并制造出了苦果。看到这样的真相，很多人心里会很失望。因为他们学佛的目的，就是希望通过佛法来改善生活，实现家庭、财富、精神的圆满。这实际上是拿着金银珠宝，去装饰一个肮脏的垃圾场，注定是一桩愚蠢的、亏本的买卖。

索达吉堪布：学生与教授散步时，看到一双农夫的鞋，就想把它藏起来。教授劝他:“不要把快乐建立在别人的痛苦上，你在鞋里放硬币，再躲起来观察。”学生照做了。农夫发现硬币后，激动地仰望蓝天，大声表达感激之情，他提到了无钱看病的妻子、没有东西吃的孩子…学生被感动了，说：“我懂得了，给予比接受更快乐！”

慈诚罗珠堪布：当夜深人静的时候，我们应该静下来看看自己的内心，到底是何物，它即是我们，我们即是它，如果它不存在，等于我们也不存在了。

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索达吉堪布：佛教虽说提倡要“随顺众生”，但如果过于世间化、低俗化，则太过肤浅或迷信，无法体现它的深广、超越。其实，佛教的精髓都收藏在《大藏经》中，若能深入研究，其中的每一部佛经，都可以找到非常精彩的风光！

希阿荣博堪布： 做任何事，都须具足因缘才能做到。南瞻部洲善缘少，恶缘多，造恶容易，行善难。自利利他的机缘不多，且世事无常，因缘际会转眼消散，若有弘法利生的契机，一定要珍惜此善缘福德。

慈诚罗珠堪布：在我们的精神世界里，有无数潜在的功能都可以被开发。开发的方法，是学智慧和修禅定。可惜我们只关心物质的开发，而不重视精神的开发。

普巴扎西仁波切：有时由于烦恼习气沉重的缘故，即便听到导师传讲的关于死亡无常的教言，可是内心深处仍然存在一种偏念，认为自己不可能马上死。无始以来漂泊轮回的最大原因，就是被这样的偏念所欺骗，所以现前我们绝不能再顺着这个偏念而漂泊。

亚青阿松：智悲光尊者说：“心是一切的主宰之王，指使身语的善恶。” 护持正念非常关键。遇到殊胜的上师、窍诀，是严厉的对境，如果此时还生起恶念，就会形成堕入金刚地狱之因。所以，除非把自己的心保管好，否则外在做得再多，都不能称为解脱。大家如果能够好好保管自己的心，我不胜感激！