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净意

慈诚罗珠堪布：请不要为了你的一根白发和一条皱纹而难过，只要有生命的存在，在它的每个阶段，都有不同的幸福可以追求，幸福和光明随时都等着我们去追它。

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索达吉堪布：在这个世界上，心真的很奇妙，它可以大到极致，也可以小到极致。心量大的人，可容天地一切万物，纵然天崩地裂、日月无光，也能泰然处之；心量小的人，别人的一句冷语，或一个脸色，就能让他的人生变成末日。所以，我们的心，可以比虚空大，可以比微尘小。

希阿荣博堪布：贤善的人格是学佛的基础。不管是不是能够理解深奥的佛法，此时此刻，要做一个好人。善良，正直，有同情心，愿意帮助其他众生。

慈诚罗珠堪布：现代人的心理危机不但十分严重，而且还有进一步恶化的趋势。我们非常需要做到在追求物质的同时，更多地关注心理训练和心理健康方面的工作。否则，人类就不会在现实生活中，感觉到幸福的存在。

净意

亚青阿松：皈依佛后，佛像的碎片都要恭敬放在清净处，要生起是真佛之想。有些人把佛经和佛像放在包中，自己骑跨或者坐在包上都是不如法的。有佛经和佛像的地方，垫子等不净之物从上面拿过都是有过失的。还有些人把垫子放在头上，这也是不如法的，垫子放在头上，是对身上的加持品不恭敬，这样做是不恭敬的行为。

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益西彭措官方微博：无论时代如何变化，修行人都希望有所成就。但是假若没有识透轮回欺骗和苦的本质，就会被执着轮回安乐之心一直牵引，无法放下，不会希求解脱。这样，解脱妙法就成了无的放矢，即使学法多年，运用多种引导，学教、参禅、念佛都难见成效，修行无法落实为真修实行，无法如愿生起修行的种种证道功德。

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希阿荣博堪布：出世是指解脱烦恼，超越生死，而不是单纯从社会中抽离出去。大乘的入世是指改造、成就此世间，令诸有情，所求皆得，而并非如一般人所想，是在五欲尘劳中随波逐流。学佛者先要有出世的心，真觉得这世间的五光十色不值得贪恋，才谈得上入世，以清净心去成人之美、成就世间。这也是修行的功夫和次第所在。

净意

最新的物理学成果一一超弦理论，进一步印证了大乘佛教的世界观。想了解大乘空性的人，可以先阅读一下关于弦论的科普书，不但很有意思，而且也是探入佛学之门的有效捷径。


昨天之前发生的一切，是昨晚的梦；明天之后发生的一切，是明晚的梦；现在的一切，正在做梦。


为什么要希求解脱呢？就像将毒药放入甜食中，吃的时候暂时感觉安乐，但终究要感受大苦。同样，善趣看似乐，可其结果却是堕入地狱，所以智者怖畏善趣等同地狱。一旦了解轮回唯是苦因苦果，便知轮回中不可能有真安乐，内心就会有所转变，开始真正步入寻求解脱的修行之路。有智慧的人希求解脱是必然的。

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希阿荣博堪布：出世是指解脱烦恼，超越生死，而不是单纯从社会中抽离出去。大乘的入世是指改造、成就此世间，令诸有情，所求皆得，而并非如一般人所想，是在五欲尘劳中随波逐流。学佛者先要有出世的心，真觉得这世间的五光十色不值得贪恋，才谈得上入世，以清净心去成人之美、成就世间。这也是修行的功夫和次第所在。

索达吉堪布：昨天之前发生的一切，是昨晚的梦；明天之后发生的一切，是明晚的梦；现在的一切，正在做梦。

慈诚罗珠堪布：最新的物理学成果一一超弦理论，进一步印证了大乘佛教的世界观。想了解大乘空性的人，可以先阅读一下关于弦论的科普书，不但很有意思，而且也是探入佛学之门的有效捷径。

净意

益西彭措官方微博：为什么要希求解脱呢？就像将毒药放入甜食中，吃的时候暂时感觉安乐，但终究要感受大苦。同样，善趣看似乐，可其结果却是堕入地狱，所以智者怖畏善趣等同地狱。一旦了解轮回唯是苦因苦果，便知轮回中不可能有真安乐，内心就会有所转变，开始真正步入寻求解脱的修行之路。有智慧的人希求解脱是必然的。

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索达吉堪布：女人的魅力，是由内散发出来的慈悲、温柔，并不是手术刀、化妆品雕琢出来的精致面孔。假如一个女人拥有天使般的脸庞，却是一副魔鬼般的心肠，那再美也会让人退避三舍。所以，有智慧的女人，不应该舍近求远，成天追逐外在的各种装扮，而应当给内心好好整一下容，这样的美才是最持久的。

希阿荣博堪布：黄财神长咒：纳末日阿那扎呀雅，纳末嘛呢巴扎呀，玛哈雅加思那巴达耶，嗡臧巴拉匝楞扎耶索哈。在菩提心的摄持下修黄财神法，圆满吉祥善缘，究竟成就佛陀果位

慈诚罗珠堪布：物理学过去认为，质子、中子等是基本粒子、物质结构的最小单位、世界的基础。但是，超弦理论发现：“基本粒子根本不是一个点状的粒子，而只是一维弦的不同振动模式而已”。既然连基本粒子都是弦振动所产生的视觉幻相，这个世界就只能是小幻觉构成的大幻觉。

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索达吉堪布：因与一些学校交流，前段时间我来到汉地，并抽空做了翻译、放生、看病等。今天，我就回到喇荣五明佛学院了，虽然近期那边的信号不太好，但我仍会想尽一切办法，尽量保证微博不中断，请大家放心！

索达吉堪布：我们所感受的一切痛苦，假如追根究底的话，其实全部来自于对“我”的执著。若能经常读读《心经》、《金刚经》等佛典，明白这个“我”如梦如幻、了不可得，那么很多痛苦就会减轻，乃至烟消云散。



慈诚罗珠堪布：如果人类视觉的灵敏度再低一点儿的话，旋火轮（高速旋转的火棒所产生的环形火光）也会变成“客观事物”；反之，如果人类视觉的灵敏度再高一点儿的话，鹅卵石也会变成“非客观事物的幻相”，所以，世上根本就不存在绝对的客观实物。

希阿荣博堪布：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念，谛观彼佛，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。” 【观无量寿经】。 修上师瑜伽之理与此同。

索达吉堪布：回去的路上——山顶的雪、山间的云、山下的雨，交织成了藏地独特的春天。