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净意

慈诚罗珠堪布：学佛的人，不能让自己的学佛与家庭发生冲突，尽管我们最终要寻求解脱，要摆脱所有的轮回束缚，但也要有现世的家庭责任感，要把佛陀的爱心和温暖带给家人，使家庭更幸福。



希阿荣博堪布：春暖花开。每一朵花里都包含着整个春天，当你真正感受到这一点，近看一朵小花，感受到整个春天，你会有所体会，大是如何在小里，无形无穷是如何在有形当下，境物是如何在心里的。



索达吉堪布：前几天，也就是3月10日，恰逢释迦牟尼佛诞辰2600周年。为了纪念这个伟大的日子，泰国的僧人们集体上街，接受民众的清净供养，场面相当感人。有善根的人见后，很容易生起无比的信心。泰国堪称为全民信教的“佛国”，这种画面，确实可以涤荡许多人浮躁的心灵。

净意

慈诚罗珠堪布：学佛的人，不能让自己的佛教修学与工作发生冲突，因为我们虽然希求解脱，但还是要生存。生存与解脱都不能放弃，要二者兼顾一一工作中有修学，修学时也可以工作。

希阿荣博堪布：目空一切不等于见到空性。清净的心，远离贪嗔痴慢疑，比较容易看到世界的真相。

索达吉堪布：这个世间，我们来时是独自一人，走时也是茕茕一身。正如佛陀所言：“人在爱欲之中，独生独死，独去独来。”我们没有一个人会不死，死时纵有再多的财富，也一分钱都带不走，唯有善业才对自己最有帮助。但是，又有多少人知道呢？

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慈诚罗珠堪布：如果我们的感官没有幻觉，就不会存在这个世界。所谓的宇宙，确实是一个庞大的虚幻时空。我们都按照它的游戏规则在玩，结果越玩越迷茫。最遗憾的是，我们谁也没有发现它的虚假性。

希阿荣博堪布：藏历二十五，空行母节日。诸恶莫作，众善奉行，自净其意。益西措嘉空行母心咒：嗡贝牟由各呢玛哈色卡嘉那色德吽吽。

索达吉堪布：如今的人们，不太明白因果的取舍关系。原本发财需要布施之因，他们却为了发财，一味地掠夺；明明长寿需要放生之因，他们却为了长寿，一味地杀生……最终只能南辕北辙，不想痛苦，痛苦却一个接一个降临；想要快乐，快乐却像仇敌一样被灭掉了。

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索达吉堪布：举目四望，都市里人们在干什么呢？几乎都在用手机——打电话、发短信、玩游戏、上网……许多人对手机极度沉迷，一段时间内没有电话打来，或听不到短信铃声，便心情低落，空荡荡地难受。离开手机一刻，就坐立难安，似乎少了点什么。这其实是一种流行病，叫“手机综合症”。你是这样的病人吗？

希阿荣博堪布：无常粉碎了我们对安全感、确定性的幻想，当我们意识到自己脚下随时可能踩空时，便本能地想抓住什么，这就是执着的由来。而我们想抓住、想依靠的东西本质上却是抓不住、靠不住的，痛苦便由此产生。

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慈诚罗珠堪布 ：「佛学与企业文化」
一、六波罗蜜多与经营管理的关系 1、经营管理的宗旨：布施 2、经营管理的道德：持戒 3、经营管理的精神：忍辱 4、经营管理的动力：精进 5、经营管理的诀窍：禅定 6、经营管理的导向：智慧。
二、六波罗蜜多对经营管理的作用 1、布施→给予→利他→造福 2、持戒→自我约束→诚实→信任→双赢 3、忍辱→坚持→成功 4、精进→热爱→勤奋→发展 5、禅定→平静→专注→创新 6、智慧→走中道→分善恶→认识金钱→认识人性→无我→奉献
以上是昨天下午我在北京大学讲座的内容。

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索达吉堪布：为了治病，我独自在某个城市住院近一个月。在此期间，我一个人排队、挂号、交费、取药、输液……看到了医院里林林总总的现象。上班不到一个月的小护士，每次给我扎针，都要扎五六次才找得到位置；身边有些病患，小病大治的的经历，听了让人唏嘘不已。通过种种现象，让我体会到了一个普通人看病的无奈。

希阿荣博堪布：世间财富是无常的，应依七圣财(信、戒、舍施、闻、惭、愧、智慧)；亲怨无常，当栖身寂静处坚固出离心；声名地位无常，当心怀谦卑、身居低位；言谈无常，当不辍念咒诵经；信心出离心微弱易退，当精进修行以稳固誓言；思想看法无常，当具备贤善的人格。 【普贤上师言教】

慈诚罗珠堪布：爱家人和朋友等少部分的人，叫小爱；爱天下所有的生命，叫大爱。小爱的本质是自私，所以会导致各种痛苦和抱怨；大爱的本质是奉献，所以让人感到无限的幸福和满足。以大爱来替换小爱，是人类寻找幸福的正确道路。

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索达吉堪布：学习佛法时，明理如同双目，实行如同双足。若不明佛理便修行，就像无目之人乱走一样，很容易误入歧途；若只会讲道理却从不去做，则如明眼人没有双足一样，永远也到不了目的地。所以，“知”与“行”必须相结合，不然，就会“学佛一年，佛在心间；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在天边”。

希阿荣博堪布：很多事情都不可强求，自己尽了心就好。做事之前多加考虑，从善意出发也尽心尽力了，即使结果仍不尽如人意，这份善心依然会积累福报。

慈诚罗珠堪布：小爱的执著不能满足自己的欲望时，不仅本人痛苦，而且还会做出砍杀、毁容等等的疯狂举动；大爱的奉献不仅能使他人幸福，而且这一过程也能让自己很开心、很愉快。

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希阿荣博堪布：佛教讲暇满难得。人生于世难得可贵，莫把全副身心都用在经营生计上了，应有闲暇、从容，去观察思考生命，体会实践心灵自由之道。人生未来的岁月，请不要让它只有岁月，没有暇满。

慈诚罗珠堪布：外前行和内前行的所有修法，不能以任何方法来替代，必须踏踏实实地修，因为出离心和菩提心是其他东西代替不了的，它们是解脱道的支柱。

索达吉堪布：现在很多寺院变成了旅游景点，我建议这二者最好是分开。寺院应该具备传播佛法的实质，有法师传法，让大众懂得佛理，心灵得以充实。所以，寺院最好不要卖门票，否则，寺院就起不到寺院的作用，还会将想学习佛法的人拒之门外

净意

慈诚罗珠堪布：若想观察自己的修行有没有进步，应当以是否明显地减少贪、嗔、痴等烦恼；是否增长了慈悲心、信心、证悟空性的智慧来衡量。

索达吉堪布：痛苦，是人人都要面对的。世人怎么样对待痛苦？佛教中又有哪些方法？我在香港理工大学，就讲了这个问题：http://t.cn/S5AUX4 ；现场问答环节：http://t.cn/S5QCMw

希阿荣博堪布：藏历一月三十日，神变月最后一天，释迦佛节日。顶礼供养皈依本师释迦牟尼佛！达雅塔嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈。持诵佛陀名号、心咒，观想释尊身放光明，遣除众生诸般业障，如理生起大乘道功德，获不退转果位。观想佛于何处，佛即安住于何处，恒时赐予加持。

净意

索达吉堪布：人生在世，谁都要面对压力、情绪、烦恼、生病、死亡……在遇到这些时，我们应当有独自解决一切的勇气，不要总想着依赖别人。别人的力量再强大，也不可能时时与你寸步不离。只有自己，才是自己的救赎！

希阿荣博堪布：佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放下或不放下，一切都是转头成空。看到人生的这一面，心里才有天高地阔、山远水长。