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净意

希阿荣博堪布：学佛之人不要迷信“神通”。真正的大神通是调伏自相续的烦恼，圆满具足菩提心，以佛法帮助众生。

慈诚罗珠堪布：用另一种心态，去面对生活中的一切，那是包容和爱心；用另一个方式，去寻找人生的目标，那是向佛陀的智慧学习；这样坚持，就一定会得到另一种幸福，那是永恒的解脱。

索达吉堪布：如今，有些别有用心的人，打着“某某佛菩萨转世”、“秘传佛教大法”的旗号，以达到谋取私利的目的。而个别佛教徒在寻找上师时，也不经过长期观察，饥不择食地就盲目依止。最后所造成的不良后果，双方都有不可推卸的责任，而并不是藏传佛教的过失。

净意

希阿荣博堪布：佛陀不仅指出所有众生都可以觉悟，而且耐心地教导我们如何消除迷惑。他告诉我们道理，又教我们如何去检验、印证那些道理。他针对人们不同的习气、偏好、特点，以不同的方式开示真理、激发灵感、鼓舞信心。

索达吉堪布：藏地真正的大德，肯定也大有人在。但如果有些人假借藏传佛教的包装，太过分地宣扬不如法的思想，我们还是有责任去制止他，而不能只顾自己的利益，害怕自己到处树敌。否则，这对佛法、对众生，甚至对他本人，都会带来无法弥补的危害！

慈诚罗珠堪布：在理论上，很容易理解或推导出世界是一个幻觉的观点，但如果不修行，或感悟的力度不够大，世界还是会影响我们的内心，使我们继续着以往的愚昧和疯狂。

索达吉堪布：因与个别学校的师生交流，我到了广西南宁。今天在离开之前，与当地佛教徒一起作了放生。在此，我想起了15年前随从上师如意宝来到这里，上师慈悲开示佛法，并举行了隆重的放生仪式。当年上师的音容笑貌、谈笑风生，至今仍然历历在目，特别想念上师！喇嘛钦！

净意

慈诚罗珠堪布：佛法，可以教会我们如何面对人生，如何接受生活中的一切，并使我们最终超越生活给我们带来的所有烦恼和痛苦。二十一世纪的人类，比以往任何一个时代的人都更需要佛陀的人生哲理。

希阿荣博堪布：人生在世，有能力有机会助人，应该感到庆幸。向善，行善，以清净的发心帮助其他众生，是需要足够的福报和智慧的。

索达吉堪布：《华严经》中言：“佛法无人说，虽慧莫能了。”佛法要是没有善知识讲解，再有智慧的人，凭借自力也无法通达。所以，在佛教中，依止真正的善知识至关重要。对于各大教派具有法相的高僧大德，还是应当如理如法地恭敬依止、清净供养，而不要因为个别害群之马，就让自己堕入极端！

净意

慈诚罗珠堪布：证悟空性，是学佛的重要目标之一。但根机不成熟的人，却无法证悟空性。如何使根机成熟呢？认真地修前行，也即修出离心和菩提心等等。我们千万不能听信那些“不修前行也可以修大圆满或能证悟空性”的说法。

希阿荣博堪布：检验自己的修行是否有成效，主要看自己对三宝的信心、对众生的悲心、对因果的正知正见是否增上。从前我上学时，上师如是教我。在此与各位共勉！

索达吉堪布：20年前，广西有几个年轻人，千里迢迢来我们佛学院学佛；20年后，我在广西又遇到他们，虽然他们已不再年轻，但学佛的心却没有苍老，对佛法的教义仍在不断探索。学佛确实需要这样的恒心，假如只是三分钟的热情，三天打鱼、两天晒网，那佛法的大门永远很难为你打开！

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慈诚罗珠堪布：很多年前，我因阑尾炎而做了手术。取出引流管的时候，仿佛整个内脏都被抽了出去，疼痛得几乎难以自制。剧烈的痛苦，使我立即在病床上发誓：一辈子都不吃肉！这只是抽出引流管而已啊！我都痛得永生难忘。有人居然说：活熊取胆汁不会痛苦。我实在觉得荒谬至极！

希阿荣博堪布：一棵树，根深才能叶茂，才能为人们提供庇护荫凉。知识的根本是智慧，有智慧，知识的增长才能使生命丰美，并给他人带来切实的帮助和利益。若伤掉根本，单纯的知识积累很难说能在多大程度上为个体生命提供滋养，或为众生福利做出贡献。我们平时是否会更重视获取知识技能，而忽视涵养智慧呢？

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索达吉堪布：人人都在寻求幸福，但幸福究竟是什么？它是一种得到满足的心态，有时候跟金钱有关，有时候跟金钱无关。即便跟金钱有关，心理学家研究发现：金钱在影响幸福的各种因素中，也只起到20%的作用。所以，幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。

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慈诚罗珠堪布：有人说：＂你不是熊，怎么知道活熊取胆有痛苦呢?＂此话更加荒唐。别人生病的时候，你又怎么知道他们有痛苦呢?你也不是他们啊！如果说：别人说他有痛苦，因此知道他有痛苦。那熊不会说话，就可以断定它没有痛苦吗?以此类推，不会说话的婴儿都没有痛苦吗？

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索达吉堪布：减少“欲望”，是指减少对无意义事物的不必要贪求。至于对自他有利益的事，比如对文化的求知、对科学的探索、对心灵的充实、对行善的希求，这方面是不应该有满足之心的。

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慈诚罗珠堪布：被人类虐待的动物，不仅仅是熊，还有更多的动物被虐待或杀害得更加残忍。我们必须反省这些疯狂行为，并进一步思考该如何放弃对动物的残害。这一切，都需要每个人从我或从餐桌上做起。

希阿荣博堪布：当嗔恨贪执等具伤害性的情绪生起时，立刻觉察到它并试着去放松那股情绪。再次生起，再觉察再远离。轮回并不抽象，没有这一次次的觉察和出离，所谓解脱轮回便易流于空谈。觉悟之路上我们会一再跌回旧的习气中饱受挫败，但不要失去耐心、慈悲和温柔。有关佛法和修行的更多问题，可访问菩提洲网站。

索达吉堪布：离开了痛苦，有时也是一种幸福。美国著名盲人女作家海伦•凯勒说，假如给她三天光明，她就是最幸福的人；南非前总统曼德拉，因反抗种族歧视入狱27年，他后来说，坐牢时每天晒半小时太阳，便是最幸福的事。其实，幸福也并非那么遥不可及，现在你就有好多这样的机会，但你珍惜过吗？

净意

索达吉堪布：“人定胜天”这个成语，多年来一直被人误用。其实，它的本意是：人心安定高于一切。并不是说人类一定能战胜自然。“定”是安定，而不是一定。可是很多人没有弄明白它的意思，就常常打着“人定胜天”的旗号，肆意掠夺、破坏大自然，给子孙后代不留半点余地……