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净意

希阿荣博堪布：神变月是当年释迦牟尼佛降伏外道六师、弘扬佛法的殊胜时期。明天进入神变月，在此期间，尤其是上弦月内，行持善法，上供下施，精进修行，功德极大增上。南无本师释迦牟尼佛！

索达吉藏文化 ：无明缘所生，世间解方知，彼等分别念，皆从何处生。龙树菩萨撰著之《大乘二十颂》圆满译竟。唯有堪称世间解的佛陀，才能通晓由无明之因缘所产生的一切内外世界的因果关系及其本质，也知道众生的喜怒哀乐等分别妄念，都是从何处而生。更重要的，是知道在这些表面现象的背后，世界是怎样一副模样，以及最终彻见这一万法本相的途径。

索达吉堪布：明天就是藏历的一月初一了！这个月叫“神变月”，每一天都是吉祥日，行持任何善法，功德均会成十亿倍增长，请大家切莫散乱。同时，我们佛学院也将开15天的持明法会，僧众共诵九本尊心咒，为一切众生和世界祈福。你若有兴趣也可参与，假如不会念此心咒，则可念观音菩萨的六字真言“嗡玛尼贝美吽”。

慈诚罗珠堪布：很多人会因为工作或生活压力过大、家庭不和睦、感情不顺等原因，而长期失眠或爱做各种恶梦，以致于白天没精神、工作效率差，甚至引起情绪暴躁或过于低落，这种人若能在每晚睡觉前打坐几十分钟，会很有帮助的。

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索达吉堪布：到今天为止，龙树菩萨的《二十颂》已圆满结束，非常随喜大家学习的功德！下面我还会在藏文微博中，继续公布适合年轻人的《世间规之忠言》，大家有兴趣可以不断学习。http://weibo.com/sdjzwh


益西彭措官方微博：对佛宝的皈依有几种动机?请反观你自身现在的皈依动机是哪一种？

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索达吉堪布：到今天为止，龙树菩萨的《二十颂》已圆满结束，非常随喜大家学习的功德！下面我还会在藏文微博中，继续公布适合年轻人的《世间规之忠言》，大家有兴趣可以不断学习。http://weibo.com/sdjzwh


益西彭措官方微博：对佛宝的皈依有几种动机?请反观你自身现在的皈依动机是哪一种？

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希阿荣博堪布：如果不是佛陀通过他累世的修行探索，最终觉悟了生命的真相，并且慈悲地把他获得的知识和经验与我们分享，恐怕我们到现在还在盲目地摸索，不知道自己是谁，也不知道自己究竟是为什么来到这个世界，又要往哪里去。

索达吉堪布：有些人学佛之后，就自以为看破一切了，衣服邋遢、蓬头垢面、懒于打扮，以至于家人见了都退避三舍，同事见了也敬而远之，以为学佛必须有如此“境界”，这就有点走极端了。其实，适当的穿着、得体的妆容，对在家居士来讲也是有必要的，这也是利益有情的一种方便。

慈诚罗珠堪布 ：打坐有很多种类：有思维的、没有思维的、有观想的、没有观想的、需要证悟的和不需要证悟的等等，具体方法我在『慧灯之光』里有介绍，有兴趣的可以在网上搜索，网址：www.huidengzhiguang.com

慈诚罗珠堪布 ：从今日起的十五天内，是藏历神变节，也即当年佛陀示现各种神变的纪念节日。在此期间做任何善事，功德都是平时的十亿倍。为了纪念和报答佛陀的无比恩德，请大家尽量打坐修行、闻思佛法、慈善环保、利益众生。

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益西彭措官方微博 ：静坐十分钟，思维导师佛陀的功德与恩德，并记录自己的感受。

索达吉堪布：有些人对自己所不了解的佛菩萨功德等，经常喜欢说“我觉得这在忽悠人”、“我觉得这不可能”。其实我们的分别念并不可靠，千万不要轻易相信它。佛陀曾说：“慎勿信汝意，汝意不可信。”所以，凡事应当用正理来抉择，而不要单凭“我觉得”作取舍。毕竟，我们已经被自己的分别念欺骗很多次了……

慈诚罗珠堪布：人类历史上最伟大的发现和成就，不是艺术和科技，而是正确地认识到自身的无知和疯狂，以及解决这些问题的原理和方法，因为只有它们，才能给我们带来最终极的自由和幸福。

希阿荣博堪布：看看周围，很多人都是满怀着对生活的热情筹划，突然间离开这个世界的。你没有理由相信自己一定比这些人更幸运。藏族人常说：明天或来世谁先来到，我们并不清楚。如果死亡就是一切的终结，活着又是为了什么？如果吃喝享受，纠结辛劳，最后只为烟消云散，这样的人生想想都让人心酸失望，不是么？

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益西彭措官方微博：七十九年前的神变月初三（今天），大恩上师圣者法王如意宝降生在了南瞻部洲，中兴了南瞻部洲的佛教事业，使广大众生仰沐了佛法甘露的恩泽。明天请大家在上师三宝前，恭恭敬敬地点燃一柱清香，向法王上师启禀过去一年来学修佛法的进步，忏悔这一年中的过恶，以此报答上师的恩德，不离法王上师的加持。

希阿荣博堪布：“哦，慈悲的上师，从我的内心中央，恭敬心的盛开莲花中，升起，我唯一的皈依！”今天是藏历一月初三，法王如意宝诞辰。

益西彭措官方微博：身往何方亦念师，心在何地亦念师，日日夜夜忆上师，一心祈师求加持。显现何缘亦念师，目睹何景亦念师，心想何法亦念师，一心祈师求加持！

索达吉堪布：人生在世，固然要了解包罗万象的各种知识，但更有意义的是，应当认识自心的本来面目。认识它的方法，佛教中有直接、间接、简单、复杂等多种，每个人皆可根据自己的根基和兴趣，各取所需。

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慈诚罗珠堪布：今天，是我的大恩上师法王如意宝晋美彭措的生日。79年前，他诞生在雪域高原。他将自己的一生，都奉献给弘法利生的事业。在迷茫的黑暗中，点燃了正法明灯，使无数人走上了解脱的道路。昨晚，我又梦见自己在伺候他。每次梦见他的时候，都很开心。

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希阿荣博堪布：经云：逢苦不忧。修行者对因果和缘起有着坚定的信解，面对生活的不幸和苦难，能化解的便积极去化解，须承受的则甘心承受。以忏前戒后的心行，怀着隐忍和慈悲，去了结往昔恶性的因果，引生良性的因果。所谓旷达就是视野宽广，了达事物在广阔的时空跨度里发展变化的情况和规律，从而随缘因势，因势利导。

索达吉堪布：俗话说：“尺有所短，寸有所长。”再伟大的人也有自己的短处，再渺小的人也有自己的优点。所以，不必拿别人的优势，来和自己的短处比。你的长处，或许是他人永远也无法比拟的！

慈诚罗珠堪布：当我们清楚地认识到这个世界是虚幻的时候，也就是虚幻世界即将瓦解的开端；就像当梦者发现自己在做梦的时候，也就是梦境即将结束的时候一样。关于这一点，佛陀在『般若摄颂』里讲得很清楚。

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希阿荣博堪布：大多数人大多数时间都不得不为生存奔忙，如果有可能的话，周末时让自己不再围着衣食旋转吧，让身心在一本书、一段静坐、与友人的交谈、春寒里的散步中逗留，安静下来去了解自己或另一个人的思想和心灵。或者去做义工。即使在竞争压力很大的今天，生活除了奔波、冲刺，仍然可以有逗留和诗意。

慈诚罗珠堪布：虽然一切都是虚幻的，但在没有彻底证悟虚幻本性的时候，所有的现象都显得非常真实。在此期间，一定要遵守因果规律，千万不要以为：既然是虚幻，什么都无所谓了。否则一定会自食其果！

索达吉堪布：依靠佛法来饶益有情，是“百千万劫难遭遇”的。我们若有这样的机缘，务必要好好抓住，在有限而短暂的生命中，尽己所能、竭尽全力地做一些事情！

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慈诚罗珠堪布：在未来的一百年之内，70亿个地球人会像蒲公英的冠毛离开花托与花萼一样，一个个地离开这个世界，走向另一个未知的区域。这时候，所有的名和利都一文不值，唯独有用的，是佛陀的智慧和慈悲。

希阿荣博堪布：愤世和媚俗都容易得到支持认可，既不随波逐流也不愤世嫉俗，则需要勇气面对孤独，并且当别人把你的谦卑看作庸碌，宽容看作愚蠢，正念看作乖僻时，你仍然谦卑而专注地做事、学习，尽心帮助每一个来到你面前需要帮助的众生，时刻不忘修行，仿佛没有修行。我们自称修行者，但是否能做到这样？

索达吉堪布：所谓“活佛”，在藏地根本没有这种称呼，它的本意是转世的修行人，而不是活生生的佛。但有些汉人喜欢夸大的名词，觉得听起来比较神气，于是“活佛”就应运而生了。其实，能不能拜一个人为师，佛陀并没有叫我们看他的前世是谁，而要看他今生的戒律、智慧、悲心等，是否达到了上师的资格。