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净意

希阿荣博堪布：佛教的忍辱，简单地说，就是在困境、窘迫之境、危险之境，仍然保持内心的开放与柔和，对其他众生怀着善意。

索达吉堪布：曾遇到一个专门给人治病的按摩师，他做这工作从15岁就开始了，如今到了50岁仍没有放弃，甚至经常连续按摩7个小时也不觉累，内心始终很快乐。我们修行人若也有他这样长年如一日、充满快乐、恒常不变的心态，又何愁道业不成呢？

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索达吉堪布：珍惜现在，比不切实际地妄想未来重要得多。现在，给予我们的实在太多了，可惜大多数人都看不懂，一生始终在寻寻觅觅，为很多实现不了的期望，劳苦终日、行色匆匆。这样的人，或许到了弥留之际，也找不到自己想要的东西，因为这些早已与你擦肩而过。

慈诚罗珠堪布：生活，其实是一种非常真实的读物。身边发生的一切，都在告诉我们许多真相：生老病死等人生的酸甜苦辣，如梦如幻等万物的规律本质，但我们却不太留意这些事实，所以一直都很迷茫。

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索达吉堪布：芸芸众生的表现，真是稀奇！不真实的执为真实，一切就似乎真实了；不迷乱的执为迷乱，一切就似乎迷乱了；不确定的执为确定，一切就似乎确定了；不是的执为是，一切就似乎是了；不合理的执为合理，一切就似乎合理了。——《法界宝藏论》

慈诚罗珠堪布：为了自己的享受而竭力追求幸福的时候，幸福反而得不到；为了他人的幸福而忘记自己的幸福的时候，幸福反而会悄然而至。

索达吉堪布：尽管我发现，如今一些人对前辈祖师大德的教言并不感兴趣，但这些金玉良言，却是对今生来世有重大意义的真理之语。弘扬这些珍宝，也是我毕生的主要奋斗方向。从明天开始的二十天中，我准备将龙树菩萨撰著的《大乘二十颂》译成汉语，并陆续在微博上发表，以飧读者。望有缘者能一睹为快，并有所受益。

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索达吉藏文化：《大乘二十颂》 梵音：玛哈雅那波协噶；汉译：大乘二十颂 顶礼文殊童子！证达无贪佛，非能所说境，恭礼力超思，大悲所现佛！胜义无生故，亦无有解脱，如来若虚空，众生一体相。《大乘二十颂浅释》 ，译者在开篇之初，便按照藏地经论翻译的常规，首先恭敬顶礼智慧本尊文殊童子。之后是顶礼偈：证达对万法无有贪执的佛陀，绝非能所之语与所说之义的境界。在大悲心所化现的，力量超越思维意识的佛陀前，作者龙树菩萨毕恭毕敬地顶礼！ 在胜义当中，没有产生，所以也没有众生与轮回；没有解脱，故而也没有从轮回中解脱的佛陀。如来就像虚空一般清净本空，众生也与其一味一体、无二无别，但在名言当中，众生与佛陀都真实存在，不可混淆（下文也应如是理解）。

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慈诚罗珠堪布：佛教和外道在见解、修法与结果上，都有很多差别，但最主要的差别，是皈依。判断任何一个宗教是否属于佛教的标准，取决于是否皈依佛教的三宝。

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索达吉堪布 ：我经常发愿生生世世不损害任何生命，并愿自己的身口意随时都能利益众生。如果你觉得这样做有道理，希望也能如此发愿、如此实践。

慈诚罗珠堪布 ：当我们准备将一位善知识拜为自己上师的时候，必须长时间观察他的功德与过失，但是，在以受灌顶或听法的方式拜师以后，则应多观察功德，少观察甚至不观察过失。

索达吉堪布 ：虽然大乘佛法的究竟观点，是证达万法皆空、广度无量众生等，但我们刚开始学时，可能很难有如此境界。不过，为了自己的家庭和谐、身体健康、平安幸福，而虔诚祈祷诸佛菩萨保佑，也绝对会是有利的！

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索达吉藏文化：此彼岸无生，无涅槃自性，有为法皆空，遍知佛行境。无论从自生、他生、共生、无因生等各个角度来观察，此岸所象征的轮回，与彼岸所象征的涅槃，都是无生的，所以没有自性存在的涅槃。同样，一切可见、可思、可言、可生、可灭的有为法都是空性，这不是普通凡夫所能了知的范畴，而是智慧不可思议之遍知佛的行境。

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慈诚罗珠堪布：我们自己的精神世界，是一个特别精彩的读物，我们应该多安排时间阅读精神的读物，少读纸上的读物。

索达吉藏文化：通晓万法性，有如影像故，真如性平等，清净寂无二。通晓一切万法在世俗谛中，如同镜中之影像一般如梦如幻、自性本空；于胜义谛中，则为清净、寂灭，与世俗谛一体无二之平等真如法性。

索达吉堪布：鸵鸟在遇到危险时，常常把头埋在沙土中，行掩耳盗铃之举，这在人类看来非常好笑。不过，我们有时也会犯同样的错误，将来必定面对的死亡和来世问题，许多人总是一味逃避、自欺欺人，一旦这些真的来了，自己又往往束手无策、措手不及。

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慈诚罗珠堪布：能否解开内心的奥秘，涉及到我们的整个前途。所有的幸福与痛苦，都来自于两个字，那就是“迷”与“悟”。

索达吉藏文化：我无我皆空，凡夫心假立。苦乐相观待，惑解亦如是。在真实义中，我与无我都是空性无实，都不存在，但凡夫俗子却以分别之心而将其假立为有或者无。快乐与痛苦也是互相依存、互相观待的，一者不存在，另一者也不可能存在，如同长与短、父与子、大与小等等一样。同样，流转轮回的烦恼与解脱的智慧也是如此。

索达吉堪布：面对别人的恶语中伤，我们最容易做出、也是最下策的反应，就是反唇相讥。这样固然可发泄一时之气，但最后伤害的，还是自己。倒不如像拜伦所说：“恨我的，我一笑置之。”以如如不动的心态，用这微微“一笑”，让人生活出豁达、活出洒脱。

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益西彭措官方微博：对于前面这些问题，有些道友回答得非常到位，可以明显看出对注释和讲记作了认真复习，并按题目的要求进行了深入思考。也有的道友看得出来对题目理的解得还不够，对讲记也不熟悉，因此回答得还不够深入、到位。希望大家在回答时，务必要理解题目，认真复习讲记，作出深入全面的思考和回答。

慈诚罗珠堪布：解开内心奥秘的密码，在金刚上师的心中，能否获得这一密码，全靠自己的信心。

索达吉藏文化：流转六道众，各于自境中，感受善趣乐，地狱大痛苦。在没有证悟万法实相之前，流转于六道轮回的众生，只能在自己业力所感的环境中，感受有漏的人间、天界、阿修罗等三善趣之安乐，与难以堪忍、无量无边之地狱、饿鬼、旁生等三恶趣之痛苦，别无选择。

索达吉堪布：俗话说：“一日之际在于晨。”你每天早上睁开眼后，第一个念头是什么呢？A、利他 B、利己 C、浑浑噩噩