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净意

索达吉堪布：今天是藏历的天降日，算算日子，我这个微博正好满一周岁了。在这一年的时间里，通过微博我结交了你们很多新朋友，从大家的评论中，我也学到了很多，非常感恩！相信依靠这个平台，在将来，我们还会擦出更多的智慧火花，利益更多的生命！

索达吉堪布：今天是天降日，希望每个人行善积资、为利有情发愿回向，别散乱度日。

慈诚罗珠堪布：今天是佛教一年一度的四大节日之一的天降日。今天无论做任何善业，功德都会增长十亿倍。请大家务必趁机多做善事，因为谁也不知道自己的人生还有多少次天降日了！

益西彭措官方微博：大恩上师曾说：“我虽如何精勤亦如彼无成，故修甚深圣法岂非已是时？”既然世间的一切最终都无有丝毫实义可得，那应该追求什么呢？“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。”这才是究竟圆满的成功，才是人生在世真正应该追求的目标，应如上师所说把握当下修持解脱道。

益西彭措官方微博：今天是佛陀为报母恩从三十三天说法归来，重返人间的殊胜纪念日，行持善法功德增长不可思议，学院正在举行极乐大法会，僧众正在共修弥陀心咒，也合掌劝请山下的佛友们把握良机，广植善根，普行善法，以报佛陀恩德于万一。至诚顶礼本师释迦牟尼佛！

净意

慈诚罗珠堪布：吃肉不仅会伤害动物的生命，伤害自己的健康，而且还会伤害地球的寿命。为了动物、为了自己、为了地球，我们应该不吃肉或少吃肉。若能每年或每月制定一个禁肉节，那该多好啊！

索达吉堪布：从古至今，藏地的医学研究，从未做过动物的活体解剖。藏药中的动物性成份，也都是动物自然死亡后才入药的。藏医学的治病理念，是给予众生安乐，但绝不把人的安乐与杀生划上等号。这一点，唐代药王孙思邈也非常提倡，他在《千金方》之《大医精成》中也说：“杀生求生，去生远矣。”

净意

慈诚罗珠堪布：当看到别人幸福的时候，我们有可能产生两种情绪：第一是嫉妒心：第二是随喜心。嫉妒会使自己心生不满，并由此产生痛苦；随喜却会使自己快乐，并增长福德资粮。

净意

索达吉堪布：管好你的思想，因为那会成为你的语言；注意你的语言，因为那将会成为你的行为；专注你的行为，因为那会成为你的习惯；控制你的习惯，因为那会塑造你的生活。

益西彭措官方微博：两人关系密切时，彼此对于对方之事皆很在意，若有人对其中一位稍有怠慢，另一位则心中不悦，甚至彼此的过失在对方眼中亦成为优点。一旦某日两人发生利益冲突便会瞬间变成敌人，再见面时则冷眼相对，此时若耳闻目睹对方的功德反而心中不悦，唯恐对方成功。如是观察，所谓的亲情友情又有何真实可言呢？

慈诚罗珠堪布：心存嫉妒，他人的幸福就成了自己的痛苦之因。这也意味着，只有世上没有比自己更幸福的人了，自己才能够幸福。但这是不可能的事情，所以，心存嫉妒的人不可能得到幸福。

净意

索达吉堪布：当年乾隆皇帝到金山寺时，看到山脚下大江东去，千帆竞驶，便问寺中老和尚：“你可知每天来来往往的船只有多少？”老和尚说：“只有两只：一只为名，一只为利。”同样，我们站在城市的十字街头，看着人头攒动、车来车往，细细琢磨，他们也无非是为名、为利啊~

益西彭措官方微博：人的一生，有些仇敌后来变成了朋友，有些亲人后来变成了仇敌，亲怨不定，人情无常，所以没有必要以私心妄计某对境是永恒不变的可贪者或可嗔者，如能由思此而对所有众生平等慈悲，算是学佛学到了一点。

索达吉堪布：“科学，之所以被世人倍加推崇，是因为它具备三个特点。同样，佛教也完全具备科学理论的三大特性。”“佛经中很多论述，与现代科学惊人地吻合。”若想了解这种观点，请看诺贝尔物理学奖得主、科学家杨振宁谈“物理学与佛教” http://t.cn/SL8bas

慈诚罗珠堪布：嫉妒，是因他人的财富而产生的痛苦。因为强迫自己必须拥有他人所拥有的一切，这不是因为自己拥有的不够好、不够多，而是因为没有他人所拥有的东西，故而产生了痛苦。但这种攀比是没完没了的，当事者将永远无法与痛苦告别。

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益西彭措官方微博：凡夫对子女都非常爱重，如心肝似眼目，但却未料到含亲茹苦养大的孩子，羽翼丰满时个个皆远走高飞去寻求自己的安乐，对父母反而视同路人，即使接近亦只知索取不知尽孝道。不仅没有给父母带来丝毫安慰与快乐，反而成为父母的负担与烦恼的源泉，如此儿女不生不养倒也安乐。

慈诚罗珠堪布：当我们发现自己幸福的时候，有可能产生两种情绪：第一是傲慢心，第二是感恩心。若是前者，则会轻视和侮辱他人；若是后者，则会珍惜和报答他人。我们应当为了后者而努力！

希阿荣博堪布：这几天真开心与道友们从屠刀下解救生命的同时也帮助到藏区贫困牧民改善生活。放生的牛羊由牧民领养照料直到命终。牧民与动物更多是相依为命的关系。这与养殖户不同。牧民食用奶制品使用牛羊毛制品过传统的游牧生活，肉食来源主要是自然死亡的动物。他们很高兴能参与放生，既积累了功德生活又更有保障。

索达吉堪布：近来我要去一个地方讲几天课，可能不方便发微博，过一个星期左右才会回来！

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益西彭措官方微博：米拉日巴尊者曾在道歌中说：“应断轮回之耙绳，世间子孙我不求。”修行人应断除轮回的枷锁，不求世间的子孙，即使已有亦要放下对子孙的贪执。古人云：“儿女是债，无债不来。”既是讨债还债的债务关系，更应抛开对儿孙的幻想，舍弃今生的所谓天伦之乐，寻求西方净土的无上大乐。

慈诚罗珠堪布：即使站在地球的最高峰，也看不见地球是球形的。那是因为我们所在的高度不够，只能看见周围狭小的空间所致 。同样，站在任何世俗学者的肩膀上，也看不见此生生命的前后世，那是因为见解不够高，只能看见眼前的几十年所导致的。

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希阿荣博堪布：我们可以贫穷平凡＂不成功＂。不必为此感到窘迫。只要真诚善良，坚持以自己谦卑的方式在利益众生，内心就会安乐。人们终日计较忙碌无非为追求快乐，而持久的快乐源于内心的平和，不在于名与利的积累。真正能让我们远离匮乏孤独之苦的不是金钱地位，而是懂得关爱分享宽容的心，这才是人生最宝贵的财富。

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益西彭措官方微博：青春韶华的少男少女，由于多生累劫积聚之爱欲习气的成熟，使得相见时，彼此自然相互吸引，互相含笑爱恋，心中异常耽著、恋恋不舍，片刻亦不愿分离。如是在男女双方情投意合之时，总是幻想能够与自己的爱人永远相聚、白头偕老，甚至生生世世夫唱妇随。



益西彭措官方微博：但这仅仅是以贪执心所引发的妄想而已，因为人世间的一切祥瑞苦忧、悲欢离合永远不可能以分别心的想法去左右其生灭变化的规律，一切事物的发生发展皆是随因缘刹那不断演变的缘起显现。所以，此世界中任何一对男女的邂逅相遇、彼此相恋，都决定只是因缘会遇的暂时显现而已。



慈诚罗珠堪布：因为有傲慢心的人瞧不起人，不愿意学他人的优点，不懂礼貌，待人接物缺乏恭敬，因此永远得不到进步，身边的朋友越来越少，最后只落得失落、空虚与孤单的下场。所以佛陀把它纳入六根本烦恼之一。



希阿荣博堪布：物质能在一定程度上解决问题，但关键还在心。心有悲悯既使一贫如洗也能助人、救命。如果不懂关爱分担，金钱地位只会强化内心的傲慢冷漠，助人谈不上，反而增加别人的负担，因为拥有财富意味着占有更多资源和社会劳动成果并有能力消耗更多能源。有条件的话多帮助别人、造福众生，富贵才有意义。

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益西彭措官方微博：因缘本身无有任何坚固的本性，会不断迁变，因此决定将显现互相分离的无常性，注定会在“春花秋月”的绚丽之后显现“月落花黄”的凄苦，终究难逃坏苦的本性，所以大恩上师法王如意宝在道歌中说：“情投意合心中虽愿长相聚，来日苦乐谁知油然悲心生。”

慈诚罗珠堪布：今天有日偏食，时间为北京时间12时23分14秒开始，至16时17分16秒结束。在此期间，希望大家能尽量行善一一念佛、诵经、持咒，打坐修行，其福德将变成一万亿倍。尽量断恶，若造罪，其罪业也增长。

希阿荣博堪布：外界事物带给我们悲伤还是快乐，全看我们的心如何反应，所以无论生活际遇如何都要发愿快乐。我们的心本来自在喜悦，只是被贪婪嗔恨愚痴傲慢狐疑等负面情绪遮蔽。削弱烦恼，快乐自现。不对治贪嗔痴等烦恼，甚至想通过加强贪嗔痴来获得持久快乐，犹如煮沙不能成饭，不会有结果。