每日上师教言（更新中）

净意

照顾病人、照顾父母、照顾可怜人，是大乘佛教的核心所在，大家在修行中一定要切记。否则，很多人把修法当成终生最有意义的事，而饶益众生则认为毫不相干，即使有人做了，也是自己的一种爱好，不知道这与证悟一味一体，这样的话，大乘菩萨的精神就失去了。

——《无量寿经广释》


2012年02月20日

净意

我们身体做的，应当是为了众生的事情；口中说的，尽量不伤害众生，而且要对他们有意义；心里想的，虽然很难全是无贪、无嗔、无痴的善念，但生起烦恼要尽快忏悔，想尽一切办法对众生产生慈爱心。以这样的身口意摄持，然后像无垢光尊者在《心性休息大车疏》中所说，先从自己身边的众生做起，范围慢慢不断扩大，最终遍于三界一切众生，这就是真正在修慈无量心。

——《无量寿经广释》


2012年02月21日

净意

跟古人相比，现在人的贪婪极其强烈，已经到了无法克制的地步。正因为如此，现在出现了各种社会问题。虽然各个国家都采取了一些行政和法律的强制措施，但这并不是解决问题的良方。只有以佛法的甘露妙药治愈人们内心的疾病，这才是最好的办法。

——《无量寿经广释》


2012年02月22日

净意

如果是有智慧的人，在生活中随时随地都可以供养三宝。以前我在讲七支供时介绍过真实供养、意幻供养和自成供养，大家应该灵活运用这些方法。比如在路上遇到优美的风景、庄严的男女或者美好的事物时，就可以作意将其供养三宝，这样随时随地都能积累不可思议的福德。

——《无量寿经广释》


2012年02月23日

净意

我们不能为自己的快乐活着，应该为利益众生活着，这就是大乘佛子的基本要求。在座的每个人都在诸佛菩萨和传承上师面前发过愿，已经入于菩萨乘，不可能承认自己不是大乘行者。既然自己是大乘行者，那内心至少要有一颗利他的心，否则就成了表里不一。

                                                                        ——《无量寿经广释》
                                                                               2012年02月24日

净意

正见像阳光，邪见就像黑暗。当正见的阳光升起来时，邪见的黑暗自然会被驱散；如果没有正见的阳光，邪见的黑暗就会一直笼罩心头，让众生误入歧途，感受无量的痛苦。所以每个人都应该努力遣除邪见、引发正见。

——《无量寿经广释》


2012年02月25日

净意

在佛教中，大悲心真的很重要，如果没有它，大乘的境界根本谈不上。《佛说法集经》里也说了，修学大乘佛法的菩萨，不需要修很多法，只修一个就可以，这一个法指的是什么呢？就是大悲心。
                                                                        ——《无量寿经广释》
                                                                         2012年02月26日

净意

每日上师教言：
作为大乘佛教徒，应该像《华严经》中讲的那样：“不为自身求快乐，但欲救护诸众生，如是发起大悲心，疾得入于无碍地。”不求自己快乐，一切所言所行、所思所想全是救护众生，若能发起这样的心，很快就会入于无碍的佛菩萨果地。倘若没有这样的悲心，就像墙没有墙基一样，墙上的花纹又从何谈起？所以作为大乘行人，修大悲心特别重要，有了这样一颗心，不但生生世世中会不离利他，即生也会获得世间的快乐。
——《无量寿经广释》 
2012年02月27日

净意

一般的心理疾病要想得到治疗，还是应该从宗教入手，尤其是佛教。佛教中有最好、最妙的调心方法，比如《入菩萨行论》的第七、八、九品，这些道理若能通达，心理问题就会从根本上迎刃而解。

——《无量寿经广释》


2012年02月28日

净意

修行人烧香供佛是很有必要的，因为娑婆世界众生的身体非常臭秽，如果没有烧香，天人和护法神会特别厌恶。道宣律师的《天人感通录》中记载，人间臭气上熏四十万里，诸天人都厌恶来人间。因此，如果我们经常在佛堂里烧香、洒香水，就可以压住身上的臭气，这样白方的护法善神就愿意来了。

——《无量寿经广释》


2012年02月29日